遇到一本好剧的感觉就是：迫不及待的想快点看完，提心吊胆的怕就要看完。
人之初，性本善，应该讲，人生来，心是善良的，也对社会充满了理想化，希望整个社会没有坏人，尽是善良好人，但现实确不是……
东北宇宙
Abdullah Mohammad Saad女士真的让我感受到了什么叫做真正的热爱儿童，她为儿童着想的方方面面都令人吃惊，我从不知有人可以这么热爱儿童这一群体，个中大爱使我叹服。 或许正是因为如此热爱的人，才在文章中揭示了许多一直萦绕在心头的有关儿童的问题的答案，受益匪浅，收获颇丰。 然而，到底时代变迁太久，其中不乏较为极端的想法，还是需要自己理性消化。
我在洗碗时，我在洗头时，我在做地铁时，我在散步时，都会打开来听这部剧，听诗甚是我生活的一部分。从关关雎鸠到你是我的人间四月天，到普希金的假如生活欺骗了你；从屈原到戴望舒，从雪莱到纪伯伦，这部剧可谓穿越古今中外呀。
以古鉴今可以规避策略的偏差，古往今来民心民意都是执政者应当尊崇的，其变化也是大同小异，通过过往的现象灵活套用就可以避免偏差。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮🌙 ps：我是一个一直以为这句话出自《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》的憨憨，直到我看完了整本剧也没看到这句话。 但是我感觉很多人都不知道这句话不出自《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》hhhhhhh by the way 我开始欣赏高更和梵·高了，还有塞尚。 距离第一次从书上或者别的什么地方看到梵高或者还有他的向日葵🌻已经过去不知道多久了，后来对他的生平一知半解，甚至认为他有些可怕。从前，我对梵高有很多感觉，包括喜欢历史试卷上有一道题画着他的向日葵，让选择编剧是谁，或者是选择艺术派别，但是我对梵高缺乏敬畏，也无欣赏。直到现在，我开始对他、对塞尚、对高更，有真正的感觉了。 为什么要先说梵高呢，因为我感觉在一个像我这样的外行眼里，梵高更为被熟知。 从史特利克兰抛妻弃子的场景开始，他让我反感，在法国咖啡厅里的对话，让我感到恐惧。我对他抛妻弃子感到厌恶，我更是无法相信有人能够真的脱离世俗，心外无物。他的每一句回答，都在考验着灵魂。拿他无可奈何，又太渴望他下一句又会说出什么。 德尔克·施特洛夫是个可怜人，他是别人的笑料，他的一生平淡无奇。可是我佩服他对艺术的坚守以及对美的追求。为了追求和保护美，他可以放下一切。他其实也不可怜，他的灵魂是洁净的，他会满足于自己保护下来的一切。他的一生也许没有真的的朋友，可是艺术会是他永恒的朋友，永不背叛。回到荷兰以后，他的生活将更为舒适。 史特利克兰对施特洛夫太太所做的一切，让我几乎相信他就是魔鬼的化身。但也正是这，让我相信，他会有成功的一天。我从未想过会有人如此怠慢生命，但这样的怠慢里慢慢显示出了一种力量。 他晚年的生活几乎又让我吃了一惊，他怎么又会甘于结婚生子，直到船长说起那里的风景。 最后陪伴他的人是幸运的，感受到了他的力量，但是这力量恰到好处。他的晚年就算与麻风为伴，却不孤独。我开始相信美是真的有力量的，艺术是真的有力量的。我无法想出那幅水果静物的全貌，但是我的眼前出现了一些香蕉和苹果。我也无法想象那间小木屋里有一幅怎么的天才佳作，但是我看见了伊甸园的样子。 刚开始打开蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor时，我几乎是直接跳过了前边的插图，可是翻完以后，我又重新会去看了一遍。现在脑子里是窗台上的花瓶和画向日葵🌻的梵高，那朵有点像狗脸的向日葵让我笑出了声。 我似乎有点明白蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor有什么区别了。 但是我想，有人抬头看月亮，就必须还有人去捡六便士。因为生活有很多种，不止史特利克兰的生活才让人着迷。 我们都无法成为史特利克兰，但是我想，我们可以努力成为那位船长。我们都有权利去追求艺术和美，我们无法用画画去表现，那我们就用生活来表达。
此剧写于2009，2020的我有幸看到，若是提前十年看到，其实未必能明白编剧的那些见解，这也许就是一种机缘
中国版的《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》，言已尽意无穷，一出一走延宕百年。语言，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和沟通便伴随一生，心灵及生命的疲惫和颓废，以及茫然和累如影随行～但有些人的话却蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor～ 我们一直在不停的找寻，殊不知向外求索终究竹篮打水一场空，向内生长才是突破的捷径～当有一天你遇到那个人，你们可以无话不谈，也可以相视无言，在同一个房间里分别干自己喜欢的事情，不觉尴尬却觉美好、在遇到事情时他的一句话能顶他人的一万句，我想这就是对的人……我们每个人都是这烟火人间的芸芸众生之一，合适的人很多，但说得着的人却寥寥无几，愿每个人都能找到生命中那位说得着的人……
遇到一本好剧的感觉就是：迫不及待的想快点看完，提心吊胆的怕就要看完。
人之初，性本善，应该讲，人生来，心是善良的，也对社会充满了理想化，希望整个社会没有坏人，尽是善良好人，但现实确不是……
东北宇宙
Abdullah Mohammad Saad女士真的让我感受到了什么叫做真正的热爱儿童，她为儿童着想的方方面面都令人吃惊，我从不知有人可以这么热爱儿童这一群体，个中大爱使我叹服。 或许正是因为如此热爱的人，才在文章中揭示了许多一直萦绕在心头的有关儿童的问题的答案，受益匪浅，收获颇丰。 然而，到底时代变迁太久，其中不乏较为极端的想法，还是需要自己理性消化。
我在洗碗时，我在洗头时，我在做地铁时，我在散步时，都会打开来听这部剧，听诗甚是我生活的一部分。从关关雎鸠到你是我的人间四月天，到普希金的假如生活欺骗了你；从屈原到戴望舒，从雪莱到纪伯伦，这部剧可谓穿越古今中外呀。
以古鉴今可以规避策略的偏差，古往今来民心民意都是执政者应当尊崇的，其变化也是大同小异，通过过往的现象灵活套用就可以避免偏差。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮🌙 ps：我是一个一直以为这句话出自《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》的憨憨，直到我看完了整本剧也没看到这句话。 但是我感觉很多人都不知道这句话不出自《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》hhhhhhh by the way 我开始欣赏高更和梵·高了，还有塞尚。 距离第一次从书上或者别的什么地方看到梵高或者还有他的向日葵🌻已经过去不知道多久了，后来对他的生平一知半解，甚至认为他有些可怕。从前，我对梵高有很多感觉，包括喜欢历史试卷上有一道题画着他的向日葵，让选择编剧是谁，或者是选择艺术派别，但是我对梵高缺乏敬畏，也无欣赏。直到现在，我开始对他、对塞尚、对高更，有真正的感觉了。 为什么要先说梵高呢，因为我感觉在一个像我这样的外行眼里，梵高更为被熟知。 从史特利克兰抛妻弃子的场景开始，他让我反感，在法国咖啡厅里的对话，让我感到恐惧。我对他抛妻弃子感到厌恶，我更是无法相信有人能够真的脱离世俗，心外无物。他的每一句回答，都在考验着灵魂。拿他无可奈何，又太渴望他下一句又会说出什么。 德尔克·施特洛夫是个可怜人，他是别人的笑料，他的一生平淡无奇。可是我佩服他对艺术的坚守以及对美的追求。为了追求和保护美，他可以放下一切。他其实也不可怜，他的灵魂是洁净的，他会满足于自己保护下来的一切。他的一生也许没有真的的朋友，可是艺术会是他永恒的朋友，永不背叛。回到荷兰以后，他的生活将更为舒适。 史特利克兰对施特洛夫太太所做的一切，让我几乎相信他就是魔鬼的化身。但也正是这，让我相信，他会有成功的一天。我从未想过会有人如此怠慢生命，但这样的怠慢里慢慢显示出了一种力量。 他晚年的生活几乎又让我吃了一惊，他怎么又会甘于结婚生子，直到船长说起那里的风景。 最后陪伴他的人是幸运的，感受到了他的力量，但是这力量恰到好处。他的晚年就算与麻风为伴，却不孤独。我开始相信美是真的有力量的，艺术是真的有力量的。我无法想出那幅水果静物的全貌，但是我的眼前出现了一些香蕉和苹果。我也无法想象那间小木屋里有一幅怎么的天才佳作，但是我看见了伊甸园的样子。 刚开始打开蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor时，我几乎是直接跳过了前边的插图，可是翻完以后，我又重新会去看了一遍。现在脑子里是窗台上的花瓶和画向日葵🌻的梵高，那朵有点像狗脸的向日葵让我笑出了声。 我似乎有点明白蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor有什么区别了。 但是我想，有人抬头看月亮，就必须还有人去捡六便士。因为生活有很多种，不止史特利克兰的生活才让人着迷。 我们都无法成为史特利克兰，但是我想，我们可以努力成为那位船长。我们都有权利去追求艺术和美，我们无法用画画去表现，那我们就用生活来表达。
此剧写于2009，2020的我有幸看到，若是提前十年看到，其实未必能明白编剧的那些见解，这也许就是一种机缘
中国版的《蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor》，言已尽意无穷，一出一走延宕百年。语言，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和沟通便伴随一生，心灵及生命的疲惫和颓废，以及茫然和累如影随行～但有些人的话却蕾哈娜的抗争Rehana Maryam Noor～ 我们一直在不停的找寻，殊不知向外求索终究竹篮打水一场空，向内生长才是突破的捷径～当有一天你遇到那个人，你们可以无话不谈，也可以相视无言，在同一个房间里分别干自己喜欢的事情，不觉尴尬却觉美好、在遇到事情时他的一句话能顶他人的一万句，我想这就是对的人……我们每个人都是这烟火人间的芸芸众生之一，合适的人很多，但说得着的人却寥寥无几，愿每个人都能找到生命中那位说得着的人……