本剧与《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》一样，是讲座稿编辑加工成书的，可作为配套读物一起享用。
编剧R.A. Mihailoff(算是守护宪法九条的知名公众人物了，公开与安倍政权唱反调，在NHK讲战争批判安倍的“历史认识”)在给高中生开设的特别讲座上，用了5次课程，以外交和军事为主线梳理了近代的5次战争，以课堂问答的形式，引导学生/读者思考在5次战争里，外交和军事方面的决策、选择和欺瞒性，揭示什么是可怕的“战争的逻辑”。
全书还有两个关于中国人的部分颇有印象：一是胡适先生的“日本切腹、中国介错论”；二是汪精卫夫人说“蒋介石选择英美，毛泽东选择苏联，而我的丈夫汪兆铭选择日本，这有何不同呢？”
Rice 🌛8.7分
三颂不如二雅，二雅不如十五国国风，诚如所言。我最喜欢风、其次是雅篇里的刺。《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》三百，不仅仅是诗歌元典，还是一部先秦时期的花草鸟兽虫鱼图鉴。适合静下心来诵读，有唇齿生香之怡。
一个才情横溢的女子，她的原生态家庭并不好，一个人的成长不仅需要外界养育环境的支持，更需要内在动力的推动。Jeffrey Schwarz就是一个靠内在驱动成长的人，虽然有很多不好的内在模式是原生态家庭带来的，可是编剧仍然靠精准的洞悉力，让自己飞速成长。当然这其中也有原生态家庭带来的好，父母的没有能力管，恰恰给了编剧自由成长的养育环境。看了越来越多的书，很多原本非黑即白的事情，渐渐的变模糊了，这也许是知识整合的前奏，也许是自己思想混乱的表现。很值得一看的书，这部剧似乎比《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》更有力量感，很多观点也没有之前那么绝对。在养育孩子的路上一直比较恐慌，害怕自己的不好会给孩子带来不好的影响，现在释然了，尽力做好自己，在自己的位置上界限明确的努力站好，剩下的一切都交还给孩子自己。
礼仪的背后是政治制度的体现，宋代的，是走向文明的立国精神的折射，蕴含着古老华夏文明的宽厚和谦逊；宋之后的，是日渐赤裸裸的quan术与人格的压榨。 繁缛的礼仪中一方面是皇quan走向极致的集权，另一方面是文明走向衰落的脚步。 中国人在礼仪中背上了沉重的文化包袱，而这个包袱中是千年历史长河泛起的沉渣。 看完这部剧，想了很多，后人批评前人时，我们理直气壮的认为他们的思想不够发达，没有完备的法律，社会发展状态不好，不文明、不先进总也成为抨击的理由。然后经由学者细细研究后，给我们展示出的封建社会竟是令人惊异的。 看了六道放妻书，内容各异，版本不同，但是文词都是优雅的。“一从结契，要尽百年”而走到“和离”这一步谦谦君子应有的教养一点也不缺少。 傩戏是人们对于鬼神的敬仰，是科学落后时代的人们精神的投射。傩戏曾一度在宋世俗化娱乐化发展，傩面具成为孩子们的玩具，商业与文明的发展使得人们对傩仪式的理解不再神秘、不再宗教化。 而宋时代结束使得世俗化的傩仪式变得衰微，傩的发展走向相对落后的山区，再和当地的巫文化结合，就又变得神秘，并渐渐成为一种民间宗教礼仪扎根乡土，远离现代文明。这也就是后来的我们常理解的“落后的封建” 这一本看下来，对宋的理解更深刻了。
不理解为什么豆瓣评论区从剧情、人设、摄影等各个层面全方位夸奖它……导致我看完有一种被诈骗的感觉。
本剧与《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》一样，是讲座稿编辑加工成书的，可作为配套读物一起享用。 编剧R.A. Mihailoff(算是守护宪法九条的知名公众人物了，公开与安倍政权唱反调，在NHK讲战争批判安倍的“历史认识”)在给高中生开设的特别讲座上，用了5次课程，以外交和军事为主线梳理了近代的5次战争，以课堂问答的形式，引导学生/读者思考在5次战争里，外交和军事方面的决策、选择和欺瞒性，揭示什么是可怕的“战争的逻辑”。 全书还有两个关于中国人的部分颇有印象：一是胡适先生的“日本切腹、中国介错论”；二是汪精卫夫人说“蒋介石选择英美，毛泽东选择苏联，而我的丈夫汪兆铭选择日本，这有何不同呢？”
三颂不如二雅，二雅不如十五国国风，诚如所言。我最喜欢风、其次是雅篇里的刺。《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》三百，不仅仅是诗歌元典，还是一部先秦时期的花草鸟兽虫鱼图鉴。适合静下心来诵读，有唇齿生香之怡。
这是什么剧集啊！竟然还有人看，完全不知道编剧接下来要写什么，跟那种看了一章就知道后面十章写什么的大神没法比嘛！文笔也和他们差好多，一点都没有读自己小学作文的那种亲切感
虎头蛇尾呀呀呀呀呀这是个什么情况，这样就完了，结尾太敷衍了吧
一个才情横溢的女子，她的原生态家庭并不好，一个人的成长不仅需要外界养育环境的支持，更需要内在动力的推动。Jeffrey Schwarz就是一个靠内在驱动成长的人，虽然有很多不好的内在模式是原生态家庭带来的，可是编剧仍然靠精准的洞悉力，让自己飞速成长。当然这其中也有原生态家庭带来的好，父母的没有能力管，恰恰给了编剧自由成长的养育环境。看了越来越多的书，很多原本非黑即白的事情，渐渐的变模糊了，这也许是知识整合的前奏，也许是自己思想混乱的表现。很值得一看的书，这部剧似乎比《The Saw Is Family: Making 'Leatherface'》更有力量感，很多观点也没有之前那么绝对。在养育孩子的路上一直比较恐慌，害怕自己的不好会给孩子带来不好的影响，现在释然了，尽力做好自己，在自己的位置上界限明确的努力站好，剩下的一切都交还给孩子自己。
以自己的愚昧、固执演绎了二十年的荒诞闹剧。李雪莲为了生二胎而逃避处罚想出与丈夫先离婚然后再结婚；谁成想丈夫离婚转身就跟别人结婚生子了。然后她就为了‘证明不是真离婚’而闹得沸沸扬扬；还希望通过法律让前夫与自己结婚然后再离婚。最后闹到在每年的两会期间上访，告前夫、告院长、县长……还有自己。 二十年来的奔波最后以前夫的意外亡故而终止。回看这些年的辛酸史，得又几何？失又几何？如果非要给这个闹剧找原因的话，直接原因应属当时的计划生育，为了生二胎而离婚也是挺怪诞的。现如今，三胎都全面放开了，针对三胎的相关政策也日臻完善，但是人们却会为车、房子而离婚。人，永远都是社会的奴隶。 闹剧的间接原因也有许多，第一个便是李雪莲她自己。离婚是合乎法律的，法院也判定李雪莲败诉。事情按理应当结束，而李雪莲的固执说法将各级政府人员给绕进去，政府人员又做不到身正不怕影子斜，便对李雪莲忌惮；最后把火引到他们身上。最后，李雪莲的问题解决了吗？并没有，甚至可以说本身就不存在法律层面的问题。你确实不是潘金莲，但你是个大笨蛋。 日子是过以后，不是过之前。