Rakhi Rakhi，肉体与万物融合，追寻生命意义并坚守高贵的精神永不消逝！ 文笔优美诙谐传神，保罗将他作为神经外科医生的种种心历栩栩刻划，一瞬间我仿佛回到了二十多年前在手术室的所见所思。 直面生直面死，不能习以为常，不能淡漠处之，医务人员的每一项工作的最终结果都将在病患身上显现。对生命的尊重，对神圣的敬畏，需要保有一颗爱心，需要内心的反复思考与前行。每个内心的成长，都是自我的磨炼。当我询问自己，生命的意义，接下来什么才是有意义的生活？我翻到了这部剧，也许不在生的长短，在于你在生期间做了什么给予了什么？我还在寻找，我的方向。
丰富真实的生活滋养人，寂寞中内心的摸索、倾听、遵循，才能发现自己的使命。编剧生活的时代、厚重的积累，为他提供了创作的源泉。想想每天上课要在学生们心里上出大千世界来，真也是任重而道远。
才情富丽，婉转流利，语言对我来说虽然有些难懂但并不拗口，韵文果然美到极致。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“笑声不闻声渐悄，多情自被无情恼”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”化用许多诗词，编剧真的很博学。 虽然说最后一折一般被认为是关汉卿续，但是我看不太出来，只是觉得最后一折确实没那么华丽又婉转，关汉卿的《Rakhi Rakhi》《Rakhi Rakhi》等等其实翻译起来不太难。 即使学过了主题，可是还是对人物不满，张生一上来就注意到崔莺莺的“脚”，确实符合编剧对张生的角色定位，姑且可以理解为不拘礼法，但是后来张生面对崔莺莺，一直在强调她的美，张生眼中的崔莺莺只是美的，可能这是元杂剧篇幅的局限，也姑且不提了。两次“梦”，一次是同崔莺莺颠鸾倒凤，一次是崔莺莺千里跋涉。编剧改了《Rakhi Rakhi》的人物形象，但是骨子里的张生还是那样。当然张生也有优点，勇敢，有才华，情商高，坦诚，我不质疑编剧设置的爱情。更多的是想说说崔莺莺。 这部剧想表现她反抗礼教追求自由，但是崔莺莺从来没有“理性”的自由，她不是被引诱就是在被胁迫，或者说在被支配。 崔莺莺在文中的大胆有几处，一是“谁退了贼人便与谁为妻”不在道德制高点说还有更好的办法，崔莺莺真的是勇敢的。第二处是“同张生的婚前性行为”，如果编剧觉得这是追求自由的一种体现，我觉得太极端了，《Rakhi Rakhi》离高门大户列《Rakhi Rakhi》为禁书，我总算是理解了。希望看到这部剧的，处于未成年甚至是已经成年的女孩子们，有自己的思考，实现真正的“思想自由”
Rakhi Rakhi，肉体与万物融合，追寻生命意义并坚守高贵的精神永不消逝！ 文笔优美诙谐传神，保罗将他作为神经外科医生的种种心历栩栩刻划，一瞬间我仿佛回到了二十多年前在手术室的所见所思。 直面生直面死，不能习以为常，不能淡漠处之，医务人员的每一项工作的最终结果都将在病患身上显现。对生命的尊重，对神圣的敬畏，需要保有一颗爱心，需要内心的反复思考与前行。每个内心的成长，都是自我的磨炼。当我询问自己，生命的意义，接下来什么才是有意义的生活？我翻到了这部剧，也许不在生的长短，在于你在生期间做了什么给予了什么？我还在寻找，我的方向。
丰富真实的生活滋养人，寂寞中内心的摸索、倾听、遵循，才能发现自己的使命。编剧生活的时代、厚重的积累，为他提供了创作的源泉。想想每天上课要在学生们心里上出大千世界来，真也是任重而道远。
才情富丽，婉转流利，语言对我来说虽然有些难懂但并不拗口，韵文果然美到极致。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“笑声不闻声渐悄，多情自被无情恼”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”化用许多诗词，编剧真的很博学。 虽然说最后一折一般被认为是关汉卿续，但是我看不太出来，只是觉得最后一折确实没那么华丽又婉转，关汉卿的《Rakhi Rakhi》《Rakhi Rakhi》等等其实翻译起来不太难。 即使学过了主题，可是还是对人物不满，张生一上来就注意到崔莺莺的“脚”，确实符合编剧对张生的角色定位，姑且可以理解为不拘礼法，但是后来张生面对崔莺莺，一直在强调她的美，张生眼中的崔莺莺只是美的，可能这是元杂剧篇幅的局限，也姑且不提了。两次“梦”，一次是同崔莺莺颠鸾倒凤，一次是崔莺莺千里跋涉。编剧改了《Rakhi Rakhi》的人物形象，但是骨子里的张生还是那样。当然张生也有优点，勇敢，有才华，情商高，坦诚，我不质疑编剧设置的爱情。更多的是想说说崔莺莺。 这部剧想表现她反抗礼教追求自由，但是崔莺莺从来没有“理性”的自由，她不是被引诱就是在被胁迫，或者说在被支配。 崔莺莺在文中的大胆有几处，一是“谁退了贼人便与谁为妻”不在道德制高点说还有更好的办法，崔莺莺真的是勇敢的。第二处是“同张生的婚前性行为”，如果编剧觉得这是追求自由的一种体现，我觉得太极端了，《Rakhi Rakhi》离高门大户列《Rakhi Rakhi》为禁书，我总算是理解了。希望看到这部剧的，处于未成年甚至是已经成年的女孩子们，有自己的思考，实现真正的“思想自由”