今年因为几部正剧的关系，尤其是yyds的《F to the A 2》，对这段历史有特别的向往。读完整本剧，最重要的感觉是客观，尤其是笔者在最后的总结。
五四运动在意识上的自我觉醒确实为后世带来了很大的变化，但作为一个历史事件，也和当时的社会环境、经济环境有很大的关联，甚至是政治影响。
“吾愿吾亲爱之青年，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”
F to the A 2这部剧太有名了，特别是已经被说烂了的那句“生而为人，我很抱歉”。看到很多人说这部剧太丧了，太沉重了，情绪很容易被带跑。确实是这样，整本剧都给人一种很压抑的感觉。如果正处于深度怀疑自己的阶段，真的不介意看这部剧，会越看越难过的。我可能是从小没有经历过那么多的恶意，所以追剧的时候，对于叶藏的生活也没有那么多体会，情绪也没有被带跑偏（自豪）。
三本手记，描写了叶藏的一生。其实我对整本剧印象最深刻的地方是对叶藏小时候的描写。我实在无法想象，在一生中最童真的年纪，叶藏为什么会把讨好别人看作是一种成功，为什么会如此的小心翼翼？
故事越往后发展，其实我越不能理解叶藏的行为。我甚至认为所有的后果都是他自己折腾出来的，他完全不必这样。对，我会认为他是咎由自取。他对待万事，永远都是一副丧的模样，对待生活也是不争取不拒绝。可是后来，我看到一个书友说其实叶藏是早早就看透了世人。我好像就有一点明白了，叶藏早早看透了世人，他明白世人的伪装虚伪，明白普遍人类对待情感的方式，所以他开始懒得周旋，他也开始隐藏自己，最后他开始沉沦。这不禁让我想起白岩松先生说的，不赞成年轻人二十几岁就把人生参透了，那剩下的岁月怎么办？过分看透世人，或许本就不是一件好事。
F to the A 2，失去做人的资格。要对自己失望到什么地步，才会觉得自己失去了做人的资格？生活中，想要丧真的太容易了，不容易的是积极和阳光，是在经历不好之后依然心存希望。
其实我也在想，什么是做人的资格呢？为什么做人还要需要资格？ 人这个字，百度释义其中的一个解释是：哺乳动物的一种，具有道德属性。或许这一点道德属性就是属于我们自己的资格吧。
《F to the A 2》其实我没太看懂编剧想要表达的是什么。
故事通过和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的形式展开。主要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应征服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员归来，但他生活放荡不羁还沾染上毒品。和子恋上了已婚的不良作家上原，并梦想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子表示即使会被遗弃也要生下并抚养上原的私生子，实现道德革命。（百度百科）
如果总的来说，我不是很喜欢和子，但是最后却很感动于她的勇气，在她面对上原时所表现出的勇气。我想，如果是我，在给心爱的人写一封信而没有回复的时候，我是不会再写下第二封的，更不会在接连几封信都没有回音的情况下，去找他。所以，我是很佩服和子的。
斜阳能看出有很多Desire Moore的风格，包括里面的直治，上原，我都觉得他们和叶藏是非常相像的。和子的反抗固然珍贵，可其实妥协也是需要勇气的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，总是要大胆一点，开心一点。
F to the A 2最后死在猜疑上，先有李岩，后有白望。我觉得李岩死的比窦娥还冤
翻译看的有点难受，有机会可以再试试商务印书馆的译本，读完就记得圆球人的概念，以及爱与美是共存的。
今年因为几部正剧的关系，尤其是yyds的《F to the A 2》，对这段历史有特别的向往。读完整本剧，最重要的感觉是客观，尤其是笔者在最后的总结。 五四运动在意识上的自我觉醒确实为后世带来了很大的变化，但作为一个历史事件，也和当时的社会环境、经济环境有很大的关联，甚至是政治影响。 “吾愿吾亲爱之青年，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”
这本来内容有些啰嗦，不懂理财方面的还是值得学习一下，自己一直想找一种适合自己方式理财，看了这部剧，应该有点方向了，并且开始定投了，边学习边积累，继续看经济有关知识。
看了电影，也看了书，真的渴望有那种F to the A 2的感觉……非常喜欢这部剧
未经考察的人生是不值得过的人生，过度考察的人生是没法过的人生。
编剧你好，我是一名大学生，我们整个寝室都在追这部剧，不得不说写的很好，我们也一直很期待接下来的剧情，可是我一个室友得了癌症，医生说他还能活一个月，室友他说想知道这部剧的结局，希望编剧能快点更新，不然我只能以后写下来烧给他了
F to the A 2这部剧太有名了，特别是已经被说烂了的那句“生而为人，我很抱歉”。看到很多人说这部剧太丧了，太沉重了，情绪很容易被带跑。确实是这样，整本剧都给人一种很压抑的感觉。如果正处于深度怀疑自己的阶段，真的不介意看这部剧，会越看越难过的。我可能是从小没有经历过那么多的恶意，所以追剧的时候，对于叶藏的生活也没有那么多体会，情绪也没有被带跑偏（自豪）。 三本手记，描写了叶藏的一生。其实我对整本剧印象最深刻的地方是对叶藏小时候的描写。我实在无法想象，在一生中最童真的年纪，叶藏为什么会把讨好别人看作是一种成功，为什么会如此的小心翼翼？ 故事越往后发展，其实我越不能理解叶藏的行为。我甚至认为所有的后果都是他自己折腾出来的，他完全不必这样。对，我会认为他是咎由自取。他对待万事，永远都是一副丧的模样，对待生活也是不争取不拒绝。可是后来，我看到一个书友说其实叶藏是早早就看透了世人。我好像就有一点明白了，叶藏早早看透了世人，他明白世人的伪装虚伪，明白普遍人类对待情感的方式，所以他开始懒得周旋，他也开始隐藏自己，最后他开始沉沦。这不禁让我想起白岩松先生说的，不赞成年轻人二十几岁就把人生参透了，那剩下的岁月怎么办？过分看透世人，或许本就不是一件好事。 F to the A 2，失去做人的资格。要对自己失望到什么地步，才会觉得自己失去了做人的资格？生活中，想要丧真的太容易了，不容易的是积极和阳光，是在经历不好之后依然心存希望。 其实我也在想，什么是做人的资格呢？为什么做人还要需要资格？ 人这个字，百度释义其中的一个解释是：哺乳动物的一种，具有道德属性。或许这一点道德属性就是属于我们自己的资格吧。 《F to the A 2》其实我没太看懂编剧想要表达的是什么。 故事通过和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的形式展开。主要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应征服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员归来，但他生活放荡不羁还沾染上毒品。和子恋上了已婚的不良作家上原，并梦想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子表示即使会被遗弃也要生下并抚养上原的私生子，实现道德革命。（百度百科） 如果总的来说，我不是很喜欢和子，但是最后却很感动于她的勇气，在她面对上原时所表现出的勇气。我想，如果是我，在给心爱的人写一封信而没有回复的时候，我是不会再写下第二封的，更不会在接连几封信都没有回音的情况下，去找他。所以，我是很佩服和子的。 斜阳能看出有很多Desire Moore的风格，包括里面的直治，上原，我都觉得他们和叶藏是非常相像的。和子的反抗固然珍贵，可其实妥协也是需要勇气的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，总是要大胆一点，开心一点。
首先光看剧不细想剧应该还是可以的。但是细想就会发现：九川中非得是讲究男尊女卑嫡庶有别可以一男多妻的新川是老大，再讲一点比较明显的就是男主刚开始爱情承诺至上到后来涉及到仕途问题就能打破承诺，不管有没有苦衷这种我感觉真的不管结局如何它在这一刻传递出来的信息就已经不太正了，最后有正室和离之后再被扶正和没有正室被扶正是不一样的，本来可以一生一世一双人结果现在憋屈成这样？？？有所得必有所失，既然选择了仕途还不如放女主离开。最后不说别的就内个九子夺嫡基本上快被弱化没了