诗词，单以用典手法论，唐诗之中，李商隐算是用典的大家，但比之宋词里的辛弃疾，李商隐的诗句基本算是白话了;辛弃疾是宋词中的用典大家，但比之明代吴伟业的歌行，辛弃疾的词也该算是白话了。个中缘由，除了艺术的自然发展之外，诗词编剧从艺术家变成了学者，也是一个非常重要的原因。 宋诗之于唐诗，就是学者诗之于诗人诗;清词之于宋词，就是学者词之于文人词，向下便流于说教，向上便丰富了技法，拓宽了境界。但遗憾的是，因其曲高，便注定和寡，总不如“床前明月光"和"人生若只如初见"一类句子那样易于流传。 我们常说时间像筛子，并不总是汰沙存金，往往淘汰了"阳春白雪“，保留了“下里巴人"。对于歌者而言，“若有知音见赏，不辞唱遍阳春"，这不是孤高，而是高冷。曲高则注定和寡，这是千古铁律，概莫能外，雅俗共赏的例子毕竟凤毛麟角。
偶然发现的一本剧，看后茅塞顿开，按照编剧交的方法，我查到了许多高质量的文稿，领悟了一些写作要领。我迫不及待地想要再读一遍。
五四运动实际上是一场思想和社会政治相结合的运动，它企图通过现代化来实现民族独立、个人解放和社会公正。从广义上来说，五四运动的本质是一场思想革命，因为它的基础是假定思想变革是实现这一现代化任务的前提，它所促成的主要是思想的觉醒和变革，并且它的领导者是知识分子。这又进而促进了各种社会、政治和文化的变化。五四运动的最重要的目的在于维护民族的生存与独立，这实际上是19世纪中叶以来所有重大改革及革命的目的。
8个故事都99.9%的完美结局，可每个故事里的主角都是经历沧海桑田、走过很长一段弯路之后才最终收获到了幸福，所以 每一小故事都先折磨一番我脆弱的心灵……
人之一世，走红尘，种因果，渡善恶，追长生！缘由心定，镜由心生，心之主宰人性！不道人之善恶，一切皆因果！
长期主义之所以作为最后一个关键认知，是因为无数的事实证明，只有长期主义才能超越危机。外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。长期主义价值观旨在追求最基本的价值、人本性的善良与真诚，推动人类社会进步，增强人类的福祉，这些是可以穿透时间、超越危机的。
在今天的生活中，小人依然可见，他们具有这样一些特质： 第一，小人都不是笨人，甚至还很聪明。 第二，小人会让别人（包括自己的主人和上级）觉得他们对自己特别好，但是最终人们倒霉都会倒霉在这些看似很好的小人身上。 第三，小人最终的目的是自己的利益，为此他们不惜损害他人的利益。 第四，小人不同于那些直接损害我们利益的恶棍，在绝大部分时候，小人都是以朋友的形式出现的。人们在最后吃大亏之前，常常会把小人误以为是挚友，因为小人常常能把人服侍得很舒服。 小人的危害经常是致命的。如何识别和防范小人呢，我觉得，防范小人，第一条就是自己要戒除贪欲。很多时候我们的贪欲让小人能够乘虚而入。今天感染计算机病毒的人，很多都是因为贪图免费的东西，安装钓鱼或者有病毒的应用，或者使用盗版软件。那些提供这些免费服务却包藏祸心的人，其实也是小人。因为我们有贪欲，所以遇到那些无缘无故对我们特别好的人，就会失去警惕。相反，那些直接对我们使坏的人，反而容易被发现，容易防范。当然，并非对我们好的人都是小人，大部分确确实实是心地善良、真心实意对我们的人，是很好的人。那么怎样区别好人和小人呢？根据经验和教训，我总结了三点体会： 第一，善良的人会从你的最大利益上对你好，而小人，因为有自己非常自私的目的，他们利用你的一个（或者几个）弱点，让你获得一些局部的小利益，但是从长远来讲，却会损害你的最大的、最根本的利益。 我们会遇到这样一些人，他们给我们送些礼，给我们一点小恩小惠，然后让我们做一些违反原则的事。如果我们贪图小利答应了他们，他们得到了应得的利益，我们就要为违反原则付出巨大的代价。举个例子，如果有人给你小恩小惠，让你损害学校的利益，以及今后工作单位的利益，这种事情永远不能做，要远离这种人。 第二，看待一个人，不要只看他对你如何，还要看他对待周围的人如何。 如果一个人对周围的人都很刻薄，唯独对你好，你就要小心了。当人们有求于你时，他们的表现会比平时殷勤得多，而他们的真实意图并不容易察觉。 第三，物以类聚，人以群分。看看一个人周围都是些什么人，就能从侧面了解这个人。如果一个人周围都是一些高尚的人，他们自己也通常是君子。如果他们周围都是些道德沦丧的人，他们也一定好不到哪儿去。 生活不易，不会因为你的简单，遇见的就都是单纯的人，“害人之心不可有，防人之心不可无。” 愿我们的善良感召的都是志趣相同的人，相伴而行。
不搞笑也没什么吸引人的情节。 板板正正的女主，客客气气的交流 一页就两句对话，其他都是描写动作眉眼的 听了60章实在受不住，我太困了，我决定去睡个黄昏觉。
盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解
很轻松的看完，能很明显的感觉到笔触的轻薄。被安利了一些好剧，仅此而已。
诗词，单以用典手法论，唐诗之中，李商隐算是用典的大家，但比之宋词里的辛弃疾，李商隐的诗句基本算是白话了;辛弃疾是宋词中的用典大家，但比之明代吴伟业的歌行，辛弃疾的词也该算是白话了。个中缘由，除了艺术的自然发展之外，诗词编剧从艺术家变成了学者，也是一个非常重要的原因。 宋诗之于唐诗，就是学者诗之于诗人诗;清词之于宋词，就是学者词之于文人词，向下便流于说教，向上便丰富了技法，拓宽了境界。但遗憾的是，因其曲高，便注定和寡，总不如“床前明月光"和"人生若只如初见"一类句子那样易于流传。 我们常说时间像筛子，并不总是汰沙存金，往往淘汰了"阳春白雪“，保留了“下里巴人"。对于歌者而言，“若有知音见赏，不辞唱遍阳春"，这不是孤高，而是高冷。曲高则注定和寡，这是千古铁律，概莫能外，雅俗共赏的例子毕竟凤毛麟角。
偶然发现的一本剧，看后茅塞顿开，按照编剧交的方法，我查到了许多高质量的文稿，领悟了一些写作要领。我迫不及待地想要再读一遍。
五四运动实际上是一场思想和社会政治相结合的运动，它企图通过现代化来实现民族独立、个人解放和社会公正。从广义上来说，五四运动的本质是一场思想革命，因为它的基础是假定思想变革是实现这一现代化任务的前提，它所促成的主要是思想的觉醒和变革，并且它的领导者是知识分子。这又进而促进了各种社会、政治和文化的变化。五四运动的最重要的目的在于维护民族的生存与独立，这实际上是19世纪中叶以来所有重大改革及革命的目的。
8个故事都99.9%的完美结局，可每个故事里的主角都是经历沧海桑田、走过很长一段弯路之后才最终收获到了幸福，所以 每一小故事都先折磨一番我脆弱的心灵……
人之一世，走红尘，种因果，渡善恶，追长生！缘由心定，镜由心生，心之主宰人性！不道人之善恶，一切皆因果！
长期主义之所以作为最后一个关键认知，是因为无数的事实证明，只有长期主义才能超越危机。外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。长期主义价值观旨在追求最基本的价值、人本性的善良与真诚，推动人类社会进步，增强人类的福祉，这些是可以穿透时间、超越危机的。
在今天的生活中，小人依然可见，他们具有这样一些特质： 第一，小人都不是笨人，甚至还很聪明。 第二，小人会让别人（包括自己的主人和上级）觉得他们对自己特别好，但是最终人们倒霉都会倒霉在这些看似很好的小人身上。 第三，小人最终的目的是自己的利益，为此他们不惜损害他人的利益。 第四，小人不同于那些直接损害我们利益的恶棍，在绝大部分时候，小人都是以朋友的形式出现的。人们在最后吃大亏之前，常常会把小人误以为是挚友，因为小人常常能把人服侍得很舒服。 小人的危害经常是致命的。如何识别和防范小人呢，我觉得，防范小人，第一条就是自己要戒除贪欲。很多时候我们的贪欲让小人能够乘虚而入。今天感染计算机病毒的人，很多都是因为贪图免费的东西，安装钓鱼或者有病毒的应用，或者使用盗版软件。那些提供这些免费服务却包藏祸心的人，其实也是小人。因为我们有贪欲，所以遇到那些无缘无故对我们特别好的人，就会失去警惕。相反，那些直接对我们使坏的人，反而容易被发现，容易防范。当然，并非对我们好的人都是小人，大部分确确实实是心地善良、真心实意对我们的人，是很好的人。那么怎样区别好人和小人呢？根据经验和教训，我总结了三点体会： 第一，善良的人会从你的最大利益上对你好，而小人，因为有自己非常自私的目的，他们利用你的一个（或者几个）弱点，让你获得一些局部的小利益，但是从长远来讲，却会损害你的最大的、最根本的利益。 我们会遇到这样一些人，他们给我们送些礼，给我们一点小恩小惠，然后让我们做一些违反原则的事。如果我们贪图小利答应了他们，他们得到了应得的利益，我们就要为违反原则付出巨大的代价。举个例子，如果有人给你小恩小惠，让你损害学校的利益，以及今后工作单位的利益，这种事情永远不能做，要远离这种人。 第二，看待一个人，不要只看他对你如何，还要看他对待周围的人如何。 如果一个人对周围的人都很刻薄，唯独对你好，你就要小心了。当人们有求于你时，他们的表现会比平时殷勤得多，而他们的真实意图并不容易察觉。 第三，物以类聚，人以群分。看看一个人周围都是些什么人，就能从侧面了解这个人。如果一个人周围都是一些高尚的人，他们自己也通常是君子。如果他们周围都是些道德沦丧的人，他们也一定好不到哪儿去。 生活不易，不会因为你的简单，遇见的就都是单纯的人，“害人之心不可有，防人之心不可无。” 愿我们的善良感召的都是志趣相同的人，相伴而行。
不搞笑也没什么吸引人的情节。 板板正正的女主，客客气气的交流 一页就两句对话，其他都是描写动作眉眼的 听了60章实在受不住，我太困了，我决定去睡个黄昏觉。
盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解
很轻松的看完，能很明显的感觉到笔触的轻薄。被安利了一些好剧，仅此而已。