熬了几个通宵，终于看完了，好久没有这么有精神的看一本剧集了。里面的运用的孙子兵法和道德经，自己最近也在读，看到时觉得很有启发，事后想想也没有什么用处。所有的路，都需要自己去走，所有的感悟都需要自己从实践中去体会。你知道别人的认知，和你自己清楚的认知完全是两码事。
2021年第6本——异性养育法则 在准备孕育生命前和现在，都会被问到一个问题--“你喜欢男孩儿还是女孩儿” ？ 每次我都毫不掩饰的说，我喜欢男孩，我想要个男孩，庆幸的是我如愿了。 你有没有想过一个一个女人，生育并养育和她自身完全不一样的异性，这是多大的挑战？ 这部剧很早就入手了纸质版，今天又温读了一遍电子版，又有了新的反思和对男孩的认识。 首先，必须要承认，男孩和女孩在本质上有很大不同，在这个基础上就可以解释诸如“男孩比同龄女孩学习能力低、语言发育慢、学习新知识慢”等现象。 同时，也让自己不断了解0-6岁、6-14岁以及青春期后男生的不同。知道了这些，最起码我可以较为从容面对长大后的他。 其次，作为母亲，也必须要认识的孩子长大一定会有自己的生活、学习圈子， 不能一味地控制、把控，学会放手并敢于放手是从小就该做到的人生课题。 最后，希望自己永远是他的好朋友，不论他经历人生何种问题，可以知道，一转身母亲永远在那。
真是一本拾遗补缺的好剧，对我等国学不专的人很是友好，内容不深不浅，看下来把2000多年的影视史疏通了一遍，好剧！
以心理学图解婚姻，不是好剧集，可以算通俗的心理学读物。不如《曲别针Paper clip》《曲别针Paper clip》。
与当下的都市爱情言情剧集相比，简直是碾压式的，什么是高级，这才是！
中间一部分最有意思，其次是第一部分，最后一部分略有些简略。 曲别针Paper clip ☑美国人，习惯于逃离祖国，社团重于家族，为了不像父辈，不断超过别人，家世观念轻，领证大于习惯，是公平不是平等。 ☑美国，梯形社会，流动性强，重物质享受和数字。 ☑当道德体系造到失败，就开始恐慌，正如没有一个人愿意去追问战争胜利的意义，会产生自我怀疑。 ☑打架可以，但是要先有人发起挑战，并且对手要是旗鼓相当的才可以，输了也不会认输。 初访美国 ☑美国的历史其实就是一部不靠祖宗余荫，靠自己，不买账，拼命、刻苦创造出来的记录。这种人是有胆量每年吃火鸡，每个人去看《曲别针Paper clip》的。（美国人靠自己) ☑这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义，和封建精神刚相反。 ☑美国是一个年轻未定型的国家，文化永远在生成中，不是定型。 ☑机器导致人格不健全， 失去了工作的社会意义，只是单纯劳动。 ☑劳资鸿沟，只要失业就很难维持生活，中国还有各类亲戚可以帮忙。 ☑在美国的华侨对工资要求低，导致同行竞争，受到排挤。 ☑经济机会扩张大小和年龄大小的关系，扩张机会大，年轻人受关注，反之。 ☑西方世界没有鬼，东方更敬畏未知。 ☑女性只有有了独立的经济生活，才能在谈恋爱时候只谈爱而不考虑其他种种物质条件，在这样一个重实利主义的世界中，还较难实现，短短一生，还是选择爱吧。 ☑美国人的基督精神是对于概念的而不是分对象的，是一种明知不可能但是仍然坚信的信念。 ☑有时候民主的沉默也是因为平民的不重视。
都是粗浅的描述，不像一本剧，更像是新闻报道集结。编剧本身是是新闻从业者。
还可以，公众号风格，有些道理相同在多篇文章见过，提纲挈领，看标题或者提取部分对我有用的信息即可。
这部剧——不知道是原作还是翻译的原因——把我看懵了，不过我学会了用破折号。文章想表达的内容大致能摸索出方向，当然也是横看成岭侧成峰，但是具体到文字上，读完之后完全不知道说了什么。我不会翻译，也不知道翻译的技巧，但我觉得如果能把文章翻译的尽量本土化而不是平铺直叙可能更便于读者理解吧。
本剧以棉花为线索，突破之前以民族、地域、行业、阶级为界来研究资本主义全球网络之间的关系，解析了棉花从零星种植逐渐成为维系全球资本主义命脉的过程，把英国纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来，全景式的呈现出棉花帝国的发展历程，讲述了棉花产业背后壮丽且血腥的故事。棉花帝国的崛起过程，就是资本主义兴起的过程，也是现代世界形成的过程。 1、战争资本主义的核心是奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺。欧洲列强通过殖民战争和武力打开贸易渠道，为后来的工业资本主义的发展奠定基础，后通过新技术和工业化生产，在棉纺织领域建立领先地位。曼彻斯特那些资本家所代表的棉花帝国的崛起就是早期资本主义的崛起。 2、 美国内战后黑奴解放，造成原棉短缺，欧洲各国外寻棉花产地，棉花产业由此深入扩展到全球。国家助力保证原棉供应，英国加强印度的基础设施建设。棉花与人们衣食住行息息相关，成为影响国家事务的一个重要因素。 3、 棉纺织行业因吸纳劳动力最多、生产方式最集中、与外国资本联系最密切而处于各殖民地民族主义和社会主义运动的风口浪尖。棉花帝国经历了由地理位置到劳动制度的不断改组，英国的棉花帝国虽已解体，但某些大公司依然占据着棉花这个行业的主导位置。 简单梳理： 历史背景： 公元11世纪，棉花的三大发源地：南亚、东非、美洲中部（生长带：N32°-N35°和N37°；无霜期200天左右；温度不低于10°C；降雨量500-635mm）三大地区独立发展，自给自足，不替代粮食作物。此时欧洲人还未曾见过棉花（穿亚麻、兽皮、羊毛织物）甘地说：“印度人开始使用棉花织布时，欧洲人还生活在野蛮、无知和荒芜之中。” 12世纪，欧洲人见到棉花，十字军东征控制中东部分产棉地，意大利米兰威尼斯开始有纺织厂。奥斯曼帝国崛起后，切断欧洲棉花供应。 1492年，哥伦布发现美洲，为欧洲人找到原棉产地。 1497年，达伽马绕过好望角开拓到达印度的新航线，突破奥斯曼帝国的贸易封锁。 战争资本主义： 16世纪，开始发展，早于机器和工厂，暴力血腥。 1600年开始，欧洲国家的东印度公司逐渐成立，高压统治，武力征服，将贸易网络扩展到亚美非洲（完善法律、建立新行业如保险、金容、航运以方便从事远距离资本运作和商品运输）公共体制如政府融资、货币及国防随之发展。 1780年后，工业革命出现，新技术，工厂化生产，蒸汽机，燃料驱动机，从英国扩散到欧洲大陆、美洲及世界各地。 1784年，英国商人塞缪尔葛来格建造小型棉纺织厂 家产来源：加勒比海多米尼加岛蔗糖农场（几百个黑奴） 投资人：塞缪尔的两个舅舅（西印度农场主和纺织商） 原棉供应人：塞缪尔的妻子家族（从牙买加和巴西进口） 销售市场：一部分欧洲大陆，一部分非洲西海岸（奴隶贸易），一部分多米尼加岛（自家蓄养黑奴）——他的工厂是后来一大批血汗工厂的开端。 1890年代，以欧洲（英国为中心）的棉花帝国建立，拥有黑奴的美国南部成为棉花帝国的命脉。机器生产降低成本，棉花价格下降，印度失去优势，从生产国变为原料输出国和消费国。非洲美洲等地受到波及，民不聊生。英美等工业帝国确立领先地位。 以奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺为核心 棉花帝国的转折： 棉纺织业竞争导致南北战争，废奴成为新一轮全球化的推动力 欧洲各国积极寻找其他棉产地，依靠国家机构持续进行贸易 新型棉花帝国： 19世纪后期，老牌帝国走向衰落，新兴殖民帝国崛起 20世纪，棉花工业中心从欧洲转移至亚洲 当代，种植者、制造业者、商人、政治家之间权力均势。
熬了几个通宵，终于看完了，好久没有这么有精神的看一本剧集了。里面的运用的孙子兵法和道德经，自己最近也在读，看到时觉得很有启发，事后想想也没有什么用处。所有的路，都需要自己去走，所有的感悟都需要自己从实践中去体会。你知道别人的认知，和你自己清楚的认知完全是两码事。
2021年第6本——异性养育法则 在准备孕育生命前和现在，都会被问到一个问题--“你喜欢男孩儿还是女孩儿” ？ 每次我都毫不掩饰的说，我喜欢男孩，我想要个男孩，庆幸的是我如愿了。 你有没有想过一个一个女人，生育并养育和她自身完全不一样的异性，这是多大的挑战？ 这部剧很早就入手了纸质版，今天又温读了一遍电子版，又有了新的反思和对男孩的认识。 首先，必须要承认，男孩和女孩在本质上有很大不同，在这个基础上就可以解释诸如“男孩比同龄女孩学习能力低、语言发育慢、学习新知识慢”等现象。 同时，也让自己不断了解0-6岁、6-14岁以及青春期后男生的不同。知道了这些，最起码我可以较为从容面对长大后的他。 其次，作为母亲，也必须要认识的孩子长大一定会有自己的生活、学习圈子， 不能一味地控制、把控，学会放手并敢于放手是从小就该做到的人生课题。 最后，希望自己永远是他的好朋友，不论他经历人生何种问题，可以知道，一转身母亲永远在那。
真是一本拾遗补缺的好剧，对我等国学不专的人很是友好，内容不深不浅，看下来把2000多年的影视史疏通了一遍，好剧！
以心理学图解婚姻，不是好剧集，可以算通俗的心理学读物。不如《曲别针Paper clip》《曲别针Paper clip》。
与当下的都市爱情言情剧集相比，简直是碾压式的，什么是高级，这才是！
中间一部分最有意思，其次是第一部分，最后一部分略有些简略。 曲别针Paper clip ☑美国人，习惯于逃离祖国，社团重于家族，为了不像父辈，不断超过别人，家世观念轻，领证大于习惯，是公平不是平等。 ☑美国，梯形社会，流动性强，重物质享受和数字。 ☑当道德体系造到失败，就开始恐慌，正如没有一个人愿意去追问战争胜利的意义，会产生自我怀疑。 ☑打架可以，但是要先有人发起挑战，并且对手要是旗鼓相当的才可以，输了也不会认输。 初访美国 ☑美国的历史其实就是一部不靠祖宗余荫，靠自己，不买账，拼命、刻苦创造出来的记录。这种人是有胆量每年吃火鸡，每个人去看《曲别针Paper clip》的。（美国人靠自己) ☑这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义，和封建精神刚相反。 ☑美国是一个年轻未定型的国家，文化永远在生成中，不是定型。 ☑机器导致人格不健全， 失去了工作的社会意义，只是单纯劳动。 ☑劳资鸿沟，只要失业就很难维持生活，中国还有各类亲戚可以帮忙。 ☑在美国的华侨对工资要求低，导致同行竞争，受到排挤。 ☑经济机会扩张大小和年龄大小的关系，扩张机会大，年轻人受关注，反之。 ☑西方世界没有鬼，东方更敬畏未知。 ☑女性只有有了独立的经济生活，才能在谈恋爱时候只谈爱而不考虑其他种种物质条件，在这样一个重实利主义的世界中，还较难实现，短短一生，还是选择爱吧。 ☑美国人的基督精神是对于概念的而不是分对象的，是一种明知不可能但是仍然坚信的信念。 ☑有时候民主的沉默也是因为平民的不重视。
都是粗浅的描述，不像一本剧，更像是新闻报道集结。编剧本身是是新闻从业者。
还可以，公众号风格，有些道理相同在多篇文章见过，提纲挈领，看标题或者提取部分对我有用的信息即可。
这部剧——不知道是原作还是翻译的原因——把我看懵了，不过我学会了用破折号。文章想表达的内容大致能摸索出方向，当然也是横看成岭侧成峰，但是具体到文字上，读完之后完全不知道说了什么。我不会翻译，也不知道翻译的技巧，但我觉得如果能把文章翻译的尽量本土化而不是平铺直叙可能更便于读者理解吧。
本剧以棉花为线索，突破之前以民族、地域、行业、阶级为界来研究资本主义全球网络之间的关系，解析了棉花从零星种植逐渐成为维系全球资本主义命脉的过程，把英国纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来，全景式的呈现出棉花帝国的发展历程，讲述了棉花产业背后壮丽且血腥的故事。棉花帝国的崛起过程，就是资本主义兴起的过程，也是现代世界形成的过程。 1、战争资本主义的核心是奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺。欧洲列强通过殖民战争和武力打开贸易渠道，为后来的工业资本主义的发展奠定基础，后通过新技术和工业化生产，在棉纺织领域建立领先地位。曼彻斯特那些资本家所代表的棉花帝国的崛起就是早期资本主义的崛起。 2、 美国内战后黑奴解放，造成原棉短缺，欧洲各国外寻棉花产地，棉花产业由此深入扩展到全球。国家助力保证原棉供应，英国加强印度的基础设施建设。棉花与人们衣食住行息息相关，成为影响国家事务的一个重要因素。 3、 棉纺织行业因吸纳劳动力最多、生产方式最集中、与外国资本联系最密切而处于各殖民地民族主义和社会主义运动的风口浪尖。棉花帝国经历了由地理位置到劳动制度的不断改组，英国的棉花帝国虽已解体，但某些大公司依然占据着棉花这个行业的主导位置。 简单梳理： 历史背景： 公元11世纪，棉花的三大发源地：南亚、东非、美洲中部（生长带：N32°-N35°和N37°；无霜期200天左右；温度不低于10°C；降雨量500-635mm）三大地区独立发展，自给自足，不替代粮食作物。此时欧洲人还未曾见过棉花（穿亚麻、兽皮、羊毛织物）甘地说：“印度人开始使用棉花织布时，欧洲人还生活在野蛮、无知和荒芜之中。” 12世纪，欧洲人见到棉花，十字军东征控制中东部分产棉地，意大利米兰威尼斯开始有纺织厂。奥斯曼帝国崛起后，切断欧洲棉花供应。 1492年，哥伦布发现美洲，为欧洲人找到原棉产地。 1497年，达伽马绕过好望角开拓到达印度的新航线，突破奥斯曼帝国的贸易封锁。 战争资本主义： 16世纪，开始发展，早于机器和工厂，暴力血腥。 1600年开始，欧洲国家的东印度公司逐渐成立，高压统治，武力征服，将贸易网络扩展到亚美非洲（完善法律、建立新行业如保险、金容、航运以方便从事远距离资本运作和商品运输）公共体制如政府融资、货币及国防随之发展。 1780年后，工业革命出现，新技术，工厂化生产，蒸汽机，燃料驱动机，从英国扩散到欧洲大陆、美洲及世界各地。 1784年，英国商人塞缪尔葛来格建造小型棉纺织厂 家产来源：加勒比海多米尼加岛蔗糖农场（几百个黑奴） 投资人：塞缪尔的两个舅舅（西印度农场主和纺织商） 原棉供应人：塞缪尔的妻子家族（从牙买加和巴西进口） 销售市场：一部分欧洲大陆，一部分非洲西海岸（奴隶贸易），一部分多米尼加岛（自家蓄养黑奴）——他的工厂是后来一大批血汗工厂的开端。 1890年代，以欧洲（英国为中心）的棉花帝国建立，拥有黑奴的美国南部成为棉花帝国的命脉。机器生产降低成本，棉花价格下降，印度失去优势，从生产国变为原料输出国和消费国。非洲美洲等地受到波及，民不聊生。英美等工业帝国确立领先地位。 以奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺为核心 棉花帝国的转折： 棉纺织业竞争导致南北战争，废奴成为新一轮全球化的推动力 欧洲各国积极寻找其他棉产地，依靠国家机构持续进行贸易 新型棉花帝国： 19世纪后期，老牌帝国走向衰落，新兴殖民帝国崛起 20世纪，棉花工业中心从欧洲转移至亚洲 当代，种植者、制造业者、商人、政治家之间权力均势。