理论概念太多，但是总觉得结论不够显而易懂，可能由于模型的复杂性和限制性。引入多模型，能够更好的归纳现象及问题，但同一时间将这些多模型的解释性变差，导致也无法总结出简单的结论。
今年读到的又一本好剧。在感到烦恼，困境的时候，暂时放下头脑中的思维和意识，回归和认真体会身体的感受，打开通往深层灵性的通道。一切答案，潜意识会告诉你。另，从现在开始，每天要认真进行5分钟的自我意象练习。
觉得写得挺好的，例子很具体，参考性很强，但也不能生搬硬套，毕竟有文化差异。 总体来说，讲话遵循几个原则就好： 1.尽量用积极词汇，避免使用消极词汇 2.表达不同意见或者想法时，尽量先肯定别人的想法，而不是否定别人想法——我对你也对 3.不要总把自己想法强加给别人，每个人都是独立个体 4.保持同理心而不是同感心，保持良好关系同时也需要保持一定距离 5.交流态度真的很重要，万万不要流露出高高在上的感觉 总而言之，养成先思考后说话的习惯，永远不要让嘴比脑子快
因为莫言在公众号写的文章立刻去补了最后两集，俩人真文学圈于谦郭德纲，太可乐了。不过余华不在的部分就略生硬和尴尬，年轻作家很难加入，然后内景布置的也挺悬浮，南澳岛很漂亮但是拍出来就很疏离，其实还是想看几个老顽童在更朴素舒适的暖黄灯下聊天，在北京找个院儿或者浙江海边渔民餐馆桌边，感觉会更合适
人到中年，居然是第一次观看完一本柏拉图，第一次完整地感受了柏拉图或者苏格拉底的哲学智慧，受益匪浅。 坦白说，如果不是Uygar Tamer老人家的翻译，我第一次观看柏拉图可能还会继续推延。如果这类哲学作品都像老人家的台词那样清晰，那该多好啊！
优秀的meta作品。伪纪录套伪纪录套伪纪录。神木套水岛。怎么想到用演员身份来当切口的，一边是附魔、灵异、换身份，一边是粉丝见面会、网页百科、经纪公司。在真实和虚拟之间用演员做媒介，真的不能再合理、不能再有效了。
编剧以一个国民党小军官身份的亲历，对抗日战争中国、共两方的人物和事件描写，让我了解了战争以外的一些人性和选择。编剧从城市和农村两大大轮廓来解释内战中国民党的失败也让人深思。对编剧在美英两国的生活和遭遇描写有些忍不住想跳页，可能是译的不够精彩吧！
就目前三章内容，水平不堪。书中举例论证并不严谨，且内容繁琐，絮絮叨叨地，很是无趣。并无发人深省的思考。
若干年前看过编剧的璃殇，虽是渣男，仍是挺悲伤一个故事。这篇比之可谓平淡很多，无悲喜，无起伏，故事性也不强。
理论概念太多，但是总觉得结论不够显而易懂，可能由于模型的复杂性和限制性。引入多模型，能够更好的归纳现象及问题，但同一时间将这些多模型的解释性变差，导致也无法总结出简单的结论。
今年读到的又一本好剧。在感到烦恼，困境的时候，暂时放下头脑中的思维和意识，回归和认真体会身体的感受，打开通往深层灵性的通道。一切答案，潜意识会告诉你。另，从现在开始，每天要认真进行5分钟的自我意象练习。
觉得写得挺好的，例子很具体，参考性很强，但也不能生搬硬套，毕竟有文化差异。 总体来说，讲话遵循几个原则就好： 1.尽量用积极词汇，避免使用消极词汇 2.表达不同意见或者想法时，尽量先肯定别人的想法，而不是否定别人想法——我对你也对 3.不要总把自己想法强加给别人，每个人都是独立个体 4.保持同理心而不是同感心，保持良好关系同时也需要保持一定距离 5.交流态度真的很重要，万万不要流露出高高在上的感觉 总而言之，养成先思考后说话的习惯，永远不要让嘴比脑子快
因为莫言在公众号写的文章立刻去补了最后两集，俩人真文学圈于谦郭德纲，太可乐了。不过余华不在的部分就略生硬和尴尬，年轻作家很难加入，然后内景布置的也挺悬浮，南澳岛很漂亮但是拍出来就很疏离，其实还是想看几个老顽童在更朴素舒适的暖黄灯下聊天，在北京找个院儿或者浙江海边渔民餐馆桌边，感觉会更合适
人到中年，居然是第一次观看完一本柏拉图，第一次完整地感受了柏拉图或者苏格拉底的哲学智慧，受益匪浅。 坦白说，如果不是Uygar Tamer老人家的翻译，我第一次观看柏拉图可能还会继续推延。如果这类哲学作品都像老人家的台词那样清晰，那该多好啊！
优秀的meta作品。伪纪录套伪纪录套伪纪录。神木套水岛。怎么想到用演员身份来当切口的，一边是附魔、灵异、换身份，一边是粉丝见面会、网页百科、经纪公司。在真实和虚拟之间用演员做媒介，真的不能再合理、不能再有效了。
编剧以一个国民党小军官身份的亲历，对抗日战争中国、共两方的人物和事件描写，让我了解了战争以外的一些人性和选择。编剧从城市和农村两大大轮廓来解释内战中国民党的失败也让人深思。对编剧在美英两国的生活和遭遇描写有些忍不住想跳页，可能是译的不够精彩吧！
就目前三章内容，水平不堪。书中举例论证并不严谨，且内容繁琐，絮絮叨叨地，很是无趣。并无发人深省的思考。
若干年前看过编剧的璃殇，虽是渣男，仍是挺悲伤一个故事。这篇比之可谓平淡很多，无悲喜，无起伏，故事性也不强。