不是，为啥要改设定，初空本来是卯日星君府上的仙君之一，为啥要改成秒天秒地的上古神君，咋的现在仙偶剧，平凡小人物不配谈恋爱，男主就不能平凡，非得来个仙界霸总，为了凸现男主，天界都成战五渣了，是没钱搞大场面吗！看了六集，我只能说加的那个男二（记不住名字）是真不行，和初空几万年的交情，为了个还不确定是不是摩罗帝君的祥云就各种害初空，都不带挣扎的。心里各种表示喜欢祥云，结果祥云掉水里，居然跳不下去，这还是带着记忆的仙君呢，别说被拦着了，还不是最爱自己，就这垃圾人设有必要加吗。我还是再去喜马拉雅听听小说吧
当薪水一般时，开心比较重要❗️当薪水可以时，也就有了相应的气度和格局。有理的同时也是生活的无奈。社会在发展，职场不进步就会被淘汰，但无论如何，热爱生活，好好吃饭。心态好，睡得香。人生百态，抵不过吃饭睡觉。
对我现阶段帮助很多，思考和瞎想两回事，与其纠结失恋，不如调整情绪，下一个更好，瞎
心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情2014你若离去中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业2014你若离去中失意落败，最后无奈地陷入婚姻2014你若离去中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座2014你若离去，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是2014你若离去，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《2014你若离去》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《2014你若离去》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《2014你若离去》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《2014你若离去》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大2014你若离去，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢笼，
真实刻画残酷的战争场面 每个人物性格鲜明真实 哪有岁月静好只是有人在负重前行 每一次的犹豫纠结都是最真实的表现 ，会逃避会害怕会退缩才更显示人性的可贵才更真实
《2014你若离去》⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
不是，为啥要改设定，初空本来是卯日星君府上的仙君之一，为啥要改成秒天秒地的上古神君，咋的现在仙偶剧，平凡小人物不配谈恋爱，男主就不能平凡，非得来个仙界霸总，为了凸现男主，天界都成战五渣了，是没钱搞大场面吗！看了六集，我只能说加的那个男二（记不住名字）是真不行，和初空几万年的交情，为了个还不确定是不是摩罗帝君的祥云就各种害初空，都不带挣扎的。心里各种表示喜欢祥云，结果祥云掉水里，居然跳不下去，这还是带着记忆的仙君呢，别说被拦着了，还不是最爱自己，就这垃圾人设有必要加吗。我还是再去喜马拉雅听听小说吧
当薪水一般时，开心比较重要❗️当薪水可以时，也就有了相应的气度和格局。有理的同时也是生活的无奈。社会在发展，职场不进步就会被淘汰，但无论如何，热爱生活，好好吃饭。心态好，睡得香。人生百态，抵不过吃饭睡觉。
对我现阶段帮助很多，思考和瞎想两回事，与其纠结失恋，不如调整情绪，下一个更好，瞎
心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情2014你若离去中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业2014你若离去中失意落败，最后无奈地陷入婚姻2014你若离去中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座2014你若离去，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是2014你若离去，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《2014你若离去》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《2014你若离去》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《2014你若离去》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《2014你若离去》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大2014你若离去，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢笼，
真实刻画残酷的战争场面 每个人物性格鲜明真实 哪有岁月静好只是有人在负重前行 每一次的犹豫纠结都是最真实的表现 ，会逃避会害怕会退缩才更显示人性的可贵才更真实
《2014你若离去》⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️