当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。
后TV Movie Superstars: Women You Love中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。
现今现代和TV Movie Superstars: Women You Love，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后TV Movie Superstars: Women You Love。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。
我们所憧憬的现代化，很多在TV Movie Superstars: Women You Love水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。
有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。
1乡土本色
编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。
乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。
2自我主义下的道德礼治和家族
从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。
家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。
相对于法治社会而言，TV Movie Superstars: Women You Love是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。
3四种权力
建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。
乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。
社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会
罗不怕8.8分
从看完到现在 实际按照这个思路去应用了大半个月 确实是有效的
关键是思考背后逻辑和道理的过程 需要在每一次放纵时重复 而这个过程需要坚持和花费时间 怎么在这个快节奏的社会里 静下心来 去耗费这个时间 那么这段TV Movie Superstars: Women You Love该怎么拥有和实践？
有机会真想去听听现场讲座 按照每周任务去推进 慢慢实践
这部剧我会反复反复地读
21岁2.1分
一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去——《TV Movie Superstars: Women You Love》
主人公是十六岁的霍尔顿，出现最多的就是TMD，他对世界周遭的不满，对发生他身边的虚伪假善的人或事蔑视，挂科、开除、打架、酗酒、招妓……做着非好学生准则的事情，却对人性有着他的理解与洞悉。对人性的虚假面目能做到如此憎恶与清晰，往往是因为心中对纯善美好的热切期往，那是一种守望也是一种顺从，而我们能做的只是更靠近它一些……
现实终将让你经历满目疮痍过后才还你皓月星河，而其中的过程往往历经千辛，人生就是要辜负无数次你数不清的信任与宽容，每一次痛哭想要放弃就只是为了下一次成长的更用力，未来绝望处会出现那么一个人，让你重新去相信面对这个世界与之美好的事物……现实从来就不是美好的，理想才是，生命于我们而言，就是寻找那些让你能够依旧如最初信任世间美好的人，并为此守望心中那份美好与热爱，不忘初心。
一场完美的复仇计划。 这种结局如果是影视肯定没法过审！ 看似逻辑很完美的事，但是其实整体还是跟着编剧文字走，衣服、鞋子、破绽这些信息差到最后一一揭开，构成整个故事的完美结局！
是真正的干货，有用，可实操！ 我并不是编剧，以前也没考虑过成为编剧，但我是个网文编剧，很喜欢写作，所以这部剧对我个人非常重要。此前的我相信百万造神，认为只要自己笔耕不辍写上一百万字总能写出个好东西。但现在我知道这是不对的。有灵感不重要，下苦功更不重要，重要的是技巧。
当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后TV Movie Superstars: Women You Love中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和TV Movie Superstars: Women You Love，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后TV Movie Superstars: Women You Love。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在TV Movie Superstars: Women You Love水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，TV Movie Superstars: Women You Love是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会
从看完到现在 实际按照这个思路去应用了大半个月 确实是有效的 关键是思考背后逻辑和道理的过程 需要在每一次放纵时重复 而这个过程需要坚持和花费时间 怎么在这个快节奏的社会里 静下心来 去耗费这个时间 那么这段TV Movie Superstars: Women You Love该怎么拥有和实践？ 有机会真想去听听现场讲座 按照每周任务去推进 慢慢实践 这部剧我会反复反复地读
一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去——《TV Movie Superstars: Women You Love》 主人公是十六岁的霍尔顿，出现最多的就是TMD，他对世界周遭的不满，对发生他身边的虚伪假善的人或事蔑视，挂科、开除、打架、酗酒、招妓……做着非好学生准则的事情，却对人性有着他的理解与洞悉。对人性的虚假面目能做到如此憎恶与清晰，往往是因为心中对纯善美好的热切期往，那是一种守望也是一种顺从，而我们能做的只是更靠近它一些…… 现实终将让你经历满目疮痍过后才还你皓月星河，而其中的过程往往历经千辛，人生就是要辜负无数次你数不清的信任与宽容，每一次痛哭想要放弃就只是为了下一次成长的更用力，未来绝望处会出现那么一个人，让你重新去相信面对这个世界与之美好的事物……现实从来就不是美好的，理想才是，生命于我们而言，就是寻找那些让你能够依旧如最初信任世间美好的人，并为此守望心中那份美好与热爱，不忘初心。