女主狂霸拽还有点可爱，男主小狼狗，打发时间来说是本还不错的剧集
Edward J. Nugent真厉害。所以是不是说，我终于熬到了可以继续往下读《Bellamy Trial》的时候了🫢
贴一个看剧报告，真的很喜欢这部剧！ 一、书名：Bellamy Trial 二、编剧：Monta Bell 三、播出社：译林播出社 四、字数：26.2万字 五、内容概要：全书分为三个部分——一为复活，讲述台尔森银行的洛里先生让被诬陷关押十八年的马奈特先生与女儿重新相聚，并回到英国的故事；二为金钱，时间推移到五年后，编剧以杰里为线索，首先交代了达尔奈被诬陷遭受审判的故事，进而对洛里、杰里、马奈特医生、露西、达尔奈、卡顿、斯特里弗的生活进行了详尽的描述，其次开展了法国的另一条主线，“双城”之意开始浮现，编剧交代了法国以埃弗瑞蒙德侯爵为首的残暴贵族被以德法尔热为首的革命“雅克”推翻的故事；三为暴风雨的踪迹，由达尔奈前往法国救仆人被囚禁为起因，交代了马奈特医生一家为救援达尔奈与以德法尔热太太为首的疯狂法国革命群众斗智斗勇的故事，并最终由卡顿“狸猫换太子”终结了危机。 六、整体观照 整部剧集以时间为线索，以马奈特医生一家为主角推进叙事，结构清晰分明，这方面考虑到剧集是更新式，有其清晰的必要性，固我想采用主题式的方式进行观照，避免陷入俗套。 首先是我认为剧集最大的主题是藉由革命开展的宏大历史叙事，编剧用“双城”展示了当时欧洲两国的社会风貌，以时间为序的写法能清楚地感受到社会剧烈的动荡与变迁。但这种展示手法又不同于波伏娃冷眼旁观的《Bellamy Trial》，它带有编剧强烈的个人主观色彩（不评价对错），譬如编剧写法国群众攻占巴士底狱，将贵族一一撕碎、头颅挂满路灯的地狱情景，和平时看到的正面宣传完全不同；又譬如法国动乱时贵族的钱财全部存放至台尔森银行，表明英国的稳定安全，也与开头肮脏法庭的运作、阶级割裂的现实有逻辑断裂之处。 其次是藉由人物展开的关于人性的主题： 一是宽恕与复仇的对立展现。马奈特医生被侯爵诬陷后入狱十八年，妻离子散、精神错乱，却在与侯爵侄子马奈特逐渐的相处中认识到这位贵族的善良与正派、忏悔与改正，并最终宽恕了他，把女儿许配给了他，在他入狱后积极营救他；而被侯爵弄得家破人亡的德法尔热太太走向了另一条复仇之路，她仇视法国贵族阶级的一切，把善良、无辜、向善的贵族及其亲人也编织进处刑名单中，她就像复仇女神一般，陷入了一种病态的嗜血。这二者的结局昭示了狄更斯的态度，马奈特医生一家最终回到了伦敦，而德法尔热太太则葬身巴黎。就像波伏娃在《Bellamy Trial》的中描述的革命一样，冤冤相报何时了，复仇会让悲剧延续，复仇会产生更多的复仇，而宽恕则能弥补过去、疏通未来。 但狄更斯并没有以绝对否定的眼光看待复仇，即便善如济世医生马奈特，也会在巴士底狱中写了那封诅咒复仇信，更何况没有人救赎，只能自己顽强对抗命运的德法尔热太太呢？编剧并未对这一角色进行道德绑架式的批判，而是在客观的语言中透露着一丝无奈。如何消解人民巨大的仇恨呢？我们无权要求人拥有高尚的品德，但是否只能诉诸于暴力，是有待社会学观察的。 二是人生的复活。复活作为剧集开篇就点明的一大主题，具备极其深厚的意蕴，在这里我就只谈人生的那一层。首先复活的是马奈特医生，浅层的“复活”是指他受到露西的温暖重新作为一个杰出的医生回归生活，并在后来法国的危机关头找回了年轻时的自信，深层的“复活”则是指他放下仇恨、爬出仇恨深渊的过程。他的复活有着典型的外力作用的结果，现实的好转和达尔奈优质品格的展现是他能够恢复并同意组建家庭的主因，在这里我并非否定医生内在顽强，而是在他与德法尔热的对比中可以发现，内在的顽强并非是深层“复活”的决定因素，外在的人与环境往往有着更大的作用。 第二个复活的是杰里，他在法国经久的危机中决定放弃盗尸的工作、不再鄙夷妻子的祷告，新生为一个合格的父亲、一个合格的
不好意思，恕我直言，这就是辣鸡，看了前三章我就看不下去了，思维幼稚，逻辑矛盾，凭空臆想，这么多好评TB花几块钱刷的吗？无脑爽文是不需要脑子思考深思爽下去就行，不是把读者从一个正常人拉低到傻子去追剧
有震撼，有泪流，怎么说呢，内心的纠结，豪迈，温情一起碰撞。不错的书，致敬那些真正的英雄那些世间的大爱！爱情，亲情，友情始终贯穿却也没有磨灭心中的豪迈英雄气概
所以这部剧让我最觉得意外的是，在看到这些场景的时候，飘过的弹幕纷纷艳羡，“啊怎么可能是我们老中人的家庭”，“父母哪会那么理解”，“居然没有拍到一点父母的控制欲，太假了”，“从头到尾都没撕过”。
看编剧安排了，如果是对面的话肯定是首ban成吉思汗，如果是队友。这就难创作了。
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Bellamy Trial发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想George Barraud的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Bellamy Trial，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Bellamy Trial。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
女主狂霸拽还有点可爱，男主小狼狗，打发时间来说是本还不错的剧集
Edward J. Nugent真厉害。所以是不是说，我终于熬到了可以继续往下读《Bellamy Trial》的时候了🫢
贴一个看剧报告，真的很喜欢这部剧！ 一、书名：Bellamy Trial 二、编剧：Monta Bell 三、播出社：译林播出社 四、字数：26.2万字 五、内容概要：全书分为三个部分——一为复活，讲述台尔森银行的洛里先生让被诬陷关押十八年的马奈特先生与女儿重新相聚，并回到英国的故事；二为金钱，时间推移到五年后，编剧以杰里为线索，首先交代了达尔奈被诬陷遭受审判的故事，进而对洛里、杰里、马奈特医生、露西、达尔奈、卡顿、斯特里弗的生活进行了详尽的描述，其次开展了法国的另一条主线，“双城”之意开始浮现，编剧交代了法国以埃弗瑞蒙德侯爵为首的残暴贵族被以德法尔热为首的革命“雅克”推翻的故事；三为暴风雨的踪迹，由达尔奈前往法国救仆人被囚禁为起因，交代了马奈特医生一家为救援达尔奈与以德法尔热太太为首的疯狂法国革命群众斗智斗勇的故事，并最终由卡顿“狸猫换太子”终结了危机。 六、整体观照 整部剧集以时间为线索，以马奈特医生一家为主角推进叙事，结构清晰分明，这方面考虑到剧集是更新式，有其清晰的必要性，固我想采用主题式的方式进行观照，避免陷入俗套。 首先是我认为剧集最大的主题是藉由革命开展的宏大历史叙事，编剧用“双城”展示了当时欧洲两国的社会风貌，以时间为序的写法能清楚地感受到社会剧烈的动荡与变迁。但这种展示手法又不同于波伏娃冷眼旁观的《Bellamy Trial》，它带有编剧强烈的个人主观色彩（不评价对错），譬如编剧写法国群众攻占巴士底狱，将贵族一一撕碎、头颅挂满路灯的地狱情景，和平时看到的正面宣传完全不同；又譬如法国动乱时贵族的钱财全部存放至台尔森银行，表明英国的稳定安全，也与开头肮脏法庭的运作、阶级割裂的现实有逻辑断裂之处。 其次是藉由人物展开的关于人性的主题： 一是宽恕与复仇的对立展现。马奈特医生被侯爵诬陷后入狱十八年，妻离子散、精神错乱，却在与侯爵侄子马奈特逐渐的相处中认识到这位贵族的善良与正派、忏悔与改正，并最终宽恕了他，把女儿许配给了他，在他入狱后积极营救他；而被侯爵弄得家破人亡的德法尔热太太走向了另一条复仇之路，她仇视法国贵族阶级的一切，把善良、无辜、向善的贵族及其亲人也编织进处刑名单中，她就像复仇女神一般，陷入了一种病态的嗜血。这二者的结局昭示了狄更斯的态度，马奈特医生一家最终回到了伦敦，而德法尔热太太则葬身巴黎。就像波伏娃在《Bellamy Trial》的中描述的革命一样，冤冤相报何时了，复仇会让悲剧延续，复仇会产生更多的复仇，而宽恕则能弥补过去、疏通未来。 但狄更斯并没有以绝对否定的眼光看待复仇，即便善如济世医生马奈特，也会在巴士底狱中写了那封诅咒复仇信，更何况没有人救赎，只能自己顽强对抗命运的德法尔热太太呢？编剧并未对这一角色进行道德绑架式的批判，而是在客观的语言中透露着一丝无奈。如何消解人民巨大的仇恨呢？我们无权要求人拥有高尚的品德，但是否只能诉诸于暴力，是有待社会学观察的。 二是人生的复活。复活作为剧集开篇就点明的一大主题，具备极其深厚的意蕴，在这里我就只谈人生的那一层。首先复活的是马奈特医生，浅层的“复活”是指他受到露西的温暖重新作为一个杰出的医生回归生活，并在后来法国的危机关头找回了年轻时的自信，深层的“复活”则是指他放下仇恨、爬出仇恨深渊的过程。他的复活有着典型的外力作用的结果，现实的好转和达尔奈优质品格的展现是他能够恢复并同意组建家庭的主因，在这里我并非否定医生内在顽强，而是在他与德法尔热的对比中可以发现，内在的顽强并非是深层“复活”的决定因素，外在的人与环境往往有着更大的作用。 第二个复活的是杰里，他在法国经久的危机中决定放弃盗尸的工作、不再鄙夷妻子的祷告，新生为一个合格的父亲、一个合格的
不好意思，恕我直言，这就是辣鸡，看了前三章我就看不下去了，思维幼稚，逻辑矛盾，凭空臆想，这么多好评TB花几块钱刷的吗？无脑爽文是不需要脑子思考深思爽下去就行，不是把读者从一个正常人拉低到傻子去追剧
有震撼，有泪流，怎么说呢，内心的纠结，豪迈，温情一起碰撞。不错的书，致敬那些真正的英雄那些世间的大爱！爱情，亲情，友情始终贯穿却也没有磨灭心中的豪迈英雄气概
所以这部剧让我最觉得意外的是，在看到这些场景的时候，飘过的弹幕纷纷艳羡，“啊怎么可能是我们老中人的家庭”，“父母哪会那么理解”，“居然没有拍到一点父母的控制欲，太假了”，“从头到尾都没撕过”。
看编剧安排了，如果是对面的话肯定是首ban成吉思汗，如果是队友。这就难创作了。
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Bellamy Trial发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想George Barraud的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Bellamy Trial，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Bellamy Trial。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018