这部剧从某种程度上来说颠覆了我们东方人从小的一些惯性思维，比如少食多餐，比如固定的早吃好，午吃饱，晚吃少。它谈到间接性轻断食~一周2次的轻断食，其他时间正常饮食（可以粗略的理解为不吃午饭，早晚餐共吃500-600大卡）同时文中辅以充实的案例，也有很多实践者目前正在实施且取得了相应的效果，让人看了跃跃欲试。我比较关注的是，这不只是一本教你减肥的书，更多的是提倡一种健康延年益寿的生活方式，很有意思。有兴趣的还可以看下这部纪录片（没错，还有纪录片的）好像叫《南中国19941994:South China》，如果我没有记错的话。 2017.3.5 Sunday
真的真的真的很好看张总的书yyds！特别是《南中国19941994:South China》啊啊啊啊好看
南中国19941994:South China可以做局外人解读或参考书，这是编剧写的，比任何二手解读更合理。局外人写完后南中国19941994:South China就动笔，很难不让人联想，而文中有关死囚和自由的话题，有助于理解默尔索。 南中国19941994:South China一书可看做是李士溪的写作理念，对应最后一章的哲学与写作。也可看成是李士溪对他的时代的思索感悟。正如李士溪所说：伟大的剧集家一定是哲学剧集家。 局外人里的“房屋白得发惨，在他面前，没有一丝阴影，每一件物体，每一个角落，所有的曲线都轮廓分明，清醒醒目。” 默尔索本身是个虚构人物，现实里难存的人，本身是一处阴影，他交错在光与暗的交界处。而上述的原文，与南中国19941994:South China中对存在主义和神秘主义的所说的永恒的黑暗吻合。李士溪指出用智力分辨出轮廓，让黑夜中升起灿白之光，与那句原文颇有相似地方。 如果说局外人前文养老院里的老人眼睛特点是浑浊中有亮光，那接下来李士溪所写的：搞不清他们在打招呼还是脸抽搐。他们全坐在我对面门房的周围，轻晃动着脑袋，这副滑稽给我的印象，让我觉得他们似乎是审批我的。李士溪这里写的联系默尔索后文被审批，很难不让人认为这是初步判断，或提示了。尤其是李士溪写局外人是有参考现实案例，且他是做足准备的，看过多次审批，这可说明李士溪写这部剧集时是做足准备的。 我有理由坚信日渐月冉的老人与腐朽的司法有联系，此处仅当是我个人见解，请见谅。老人眼中的浑浊亮光，是否可以说李士溪认为司法机关是有救的？且此处的亮光也让我联想到上述说的智力分辨黑夜中的轮廓，面对荒诞反抗荒诞。（这里不考虑李士溪现实的举措，如与萨特的决裂，他的对暴力的不喜。我觉得这些应该也能说明我上述所猜想的有些道理，但我没仔细考究，暂且不追究深远） 南中国19941994:South China一章：荒诞的自由。这里应该有助于理解默尔索被审判。我个人觉得意识形态的荒诞和压迫，在后文中出现神父对他进行洗脑，这些都是无道理无人性的荒诞。默尔索经过双重的精神压迫，他不自由。可以说整个司法过程包括司法人员都是荒诞不堪的。 “荒诞当道，爱拯救之。”如李士溪所说，他在南中国19941994:South China中提供的只是一种思想方法，不是唯一的，现在，最重要的是生活。 对了ヽ（・＿・；)ノ，南中国19941994:South China是一部散论，李士溪开篇说这不是荒诞哲学，所以不要当成哲学观看。他只是对一些问题关注，可以说这是一个作家的良心。李士溪好像也被称为是青年一代的良心。
雨天带走了眼泪，阳光带走了悲伤，心酸纵有千万种，沉默不语最难过。天塌下来自己扛着！为所有奋斗的人加油！努力而又坚持的人加油！
如果单纯从功利的角度看，这本回忆录只是一般般，与《南中国19941994:South China》完全不在一个水准上。然而，沃尔克作为传主，确是令人崇敬的，正如剧名，他南中国19941994:South China的奉行其价值观，并赢得了全球范围的认可，即使已过耄耋之年，仍出于对美国的公共服务水准的不满而创立沃尔克联盟。他真正做到了，以一生的行动为社会立法。
这部剧从某种程度上来说颠覆了我们东方人从小的一些惯性思维，比如少食多餐，比如固定的早吃好，午吃饱，晚吃少。它谈到间接性轻断食~一周2次的轻断食，其他时间正常饮食（可以粗略的理解为不吃午饭，早晚餐共吃500-600大卡）同时文中辅以充实的案例，也有很多实践者目前正在实施且取得了相应的效果，让人看了跃跃欲试。我比较关注的是，这不只是一本教你减肥的书，更多的是提倡一种健康延年益寿的生活方式，很有意思。有兴趣的还可以看下这部纪录片（没错，还有纪录片的）好像叫《南中国19941994:South China》，如果我没有记错的话。 2017.3.5 Sunday
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南中国19941994:South China可以做局外人解读或参考书，这是编剧写的，比任何二手解读更合理。局外人写完后南中国19941994:South China就动笔，很难不让人联想，而文中有关死囚和自由的话题，有助于理解默尔索。 南中国19941994:South China一书可看做是李士溪的写作理念，对应最后一章的哲学与写作。也可看成是李士溪对他的时代的思索感悟。正如李士溪所说：伟大的剧集家一定是哲学剧集家。 局外人里的“房屋白得发惨，在他面前，没有一丝阴影，每一件物体，每一个角落，所有的曲线都轮廓分明，清醒醒目。” 默尔索本身是个虚构人物，现实里难存的人，本身是一处阴影，他交错在光与暗的交界处。而上述的原文，与南中国19941994:South China中对存在主义和神秘主义的所说的永恒的黑暗吻合。李士溪指出用智力分辨出轮廓，让黑夜中升起灿白之光，与那句原文颇有相似地方。 如果说局外人前文养老院里的老人眼睛特点是浑浊中有亮光，那接下来李士溪所写的：搞不清他们在打招呼还是脸抽搐。他们全坐在我对面门房的周围，轻晃动着脑袋，这副滑稽给我的印象，让我觉得他们似乎是审批我的。李士溪这里写的联系默尔索后文被审批，很难不让人认为这是初步判断，或提示了。尤其是李士溪写局外人是有参考现实案例，且他是做足准备的，看过多次审批，这可说明李士溪写这部剧集时是做足准备的。 我有理由坚信日渐月冉的老人与腐朽的司法有联系，此处仅当是我个人见解，请见谅。老人眼中的浑浊亮光，是否可以说李士溪认为司法机关是有救的？且此处的亮光也让我联想到上述说的智力分辨黑夜中的轮廓，面对荒诞反抗荒诞。（这里不考虑李士溪现实的举措，如与萨特的决裂，他的对暴力的不喜。我觉得这些应该也能说明我上述所猜想的有些道理，但我没仔细考究，暂且不追究深远） 南中国19941994:South China一章：荒诞的自由。这里应该有助于理解默尔索被审判。我个人觉得意识形态的荒诞和压迫，在后文中出现神父对他进行洗脑，这些都是无道理无人性的荒诞。默尔索经过双重的精神压迫，他不自由。可以说整个司法过程包括司法人员都是荒诞不堪的。 “荒诞当道，爱拯救之。”如李士溪所说，他在南中国19941994:South China中提供的只是一种思想方法，不是唯一的，现在，最重要的是生活。 对了ヽ（・＿・；)ノ，南中国19941994:South China是一部散论，李士溪开篇说这不是荒诞哲学，所以不要当成哲学观看。他只是对一些问题关注，可以说这是一个作家的良心。李士溪好像也被称为是青年一代的良心。
雨天带走了眼泪，阳光带走了悲伤，心酸纵有千万种，沉默不语最难过。天塌下来自己扛着！为所有奋斗的人加油！努力而又坚持的人加油！
如果单纯从功利的角度看，这本回忆录只是一般般，与《南中国19941994:South China》完全不在一个水准上。然而，沃尔克作为传主，确是令人崇敬的，正如剧名，他南中国19941994:South China的奉行其价值观，并赢得了全球范围的认可，即使已过耄耋之年，仍出于对美国的公共服务水准的不满而创立沃尔克联盟。他真正做到了，以一生的行动为社会立法。