很小众的一本剧，感受不到啥共鸣，可能是语音和生活背景的差距吧，整体非常一般。
不愧是第一本算法书，内容非常易懂，回顾了C语言、计算机网络、信息安全几门课里讲的算法，书中的配图也生动有趣，让人有兴趣继续读下去。
看来不管是新东方，还是超级演说家还是奇葩说，都会给弗朗索瓦丝·罗珊带来新思考。不管是一年中的8760个小时还是人生的84000种可能选只要去做去想，就会给自己带来不同的意义。人最怕的就是向现实妥协认输，导致这一生不去想不敢想，得过且过。
武打戏份比较精彩，男女主虽有误会，但彼此依旧相爱，身心不自觉的相信才让他们逐渐接近真相。男主爱的深沉，女主爱的洒脱，唯一的遗憾还是女主生死未知，男主还是要等待他的姑娘。
集历史、原理、哲学的计算机剧集，很多时候会有一种“原来是这样”、“怪不得会这样”的恍然大悟的感觉。但翻译太败好感。这种技术类剧集还是别找门外汉翻译了。
初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。
一本充满哲思的书，旅行夹杂着思考，从摩托车到生活，值得看第二遍
期待袁冰妍的褚璇玑
很小众的一本剧，感受不到啥共鸣，可能是语音和生活背景的差距吧，整体非常一般。
不愧是第一本算法书，内容非常易懂，回顾了C语言、计算机网络、信息安全几门课里讲的算法，书中的配图也生动有趣，让人有兴趣继续读下去。
看来不管是新东方，还是超级演说家还是奇葩说，都会给弗朗索瓦丝·罗珊带来新思考。不管是一年中的8760个小时还是人生的84000种可能选只要去做去想，就会给自己带来不同的意义。人最怕的就是向现实妥协认输，导致这一生不去想不敢想，得过且过。
武打戏份比较精彩，男女主虽有误会，但彼此依旧相爱，身心不自觉的相信才让他们逐渐接近真相。男主爱的深沉，女主爱的洒脱，唯一的遗憾还是女主生死未知，男主还是要等待他的姑娘。
集历史、原理、哲学的计算机剧集，很多时候会有一种“原来是这样”、“怪不得会这样”的恍然大悟的感觉。但翻译太败好感。这种技术类剧集还是别找门外汉翻译了。
初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。
一本充满哲思的书，旅行夹杂着思考，从摩托车到生活，值得看第二遍
期待袁冰妍的褚璇玑