比较喜欢前中期明快色彩的风景作品，后期作品的色彩冷色调居多，给人感觉过于阴郁。
目前在追两本剧，一本武练巅峰，一本40 Year Scotch，心累，等更新等的......
40 Year Scotch是可怜的，造成他的结局的是自己，是自己对女儿无休止的爱，可一个父亲爱自己的女儿又有什么错的呢？也是他的女儿造成了他的结局，对父亲的盘剥，从未爱过自己的父亲，临死前还在想着要给自己的钱，尽管知道自己的女儿不爱自己，真是可悲，又可怜！
轻松破案剧，偶尔还来一下破次元壁，一个是帅哥不解释第二次，一个是轮椅老太太踩刹车，笑死
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Jason Bortz用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
很薄的一本通史，做框架建立知识结构比较有用，字数限制所以也没办法讲太深了，读完觉得戛然而止，没有理解得很深刻，可能这本还是更适合有具体知识基础想要串联起来的人吧。应该是翻译的原因，有些地方读起来不通顺，需要反复找主语和修饰成分。
心理学的魅力在于总会有一种恍然大悟的感觉。 其实书中的心理学理论所剖析都是为人处世中最平常不过的点滴，但在理论的加持之下，就会让人的行为多了几分理性的色彩。 你仍然是一个普通人，只不过你成为了一个会思考的普通人。 对于渴望披上心理学铠甲的人，说功利性，太俗气，说目的性，太直接。 但人活在世，谁不想有一条有迹可循的路呢？
比较喜欢前中期明快色彩的风景作品，后期作品的色彩冷色调居多，给人感觉过于阴郁。
目前在追两本剧，一本武练巅峰，一本40 Year Scotch，心累，等更新等的......
40 Year Scotch是可怜的，造成他的结局的是自己，是自己对女儿无休止的爱，可一个父亲爱自己的女儿又有什么错的呢？也是他的女儿造成了他的结局，对父亲的盘剥，从未爱过自己的父亲，临死前还在想着要给自己的钱，尽管知道自己的女儿不爱自己，真是可悲，又可怜！
轻松破案剧，偶尔还来一下破次元壁，一个是帅哥不解释第二次，一个是轮椅老太太踩刹车，笑死
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Jason Bortz用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
很薄的一本通史，做框架建立知识结构比较有用，字数限制所以也没办法讲太深了，读完觉得戛然而止，没有理解得很深刻，可能这本还是更适合有具体知识基础想要串联起来的人吧。应该是翻译的原因，有些地方读起来不通顺，需要反复找主语和修饰成分。
心理学的魅力在于总会有一种恍然大悟的感觉。 其实书中的心理学理论所剖析都是为人处世中最平常不过的点滴，但在理论的加持之下，就会让人的行为多了几分理性的色彩。 你仍然是一个普通人，只不过你成为了一个会思考的普通人。 对于渴望披上心理学铠甲的人，说功利性，太俗气，说目的性，太直接。 但人活在世，谁不想有一条有迹可循的路呢？