我是就着失眠的痛苦和昏黄的台灯读完的这部剧，实体书。有些书还是要读印在纸张上的一字一句，因为它会保留那份神秘与焦灼。
听力奇才瞎子阿炳被带了绿帽子就了选择自杀，没有色彩的世界里，他只剩下了固执，骄傲和认死理。
有七窍玲珑心的数学天才黄依依，却在男女问题上拎不清，大好的年华因为情仇丧了命。
勤恳坚定的陈二湖，在密码世界里博弈了太多太多年，多疑成为了他的生命，到死都不相信自己的和徒弟。
最后一个鬼魂的故事更像是一出黑色幽默的喜剧。在那样的年代里，一句尸体，都可能发挥意料之外的巨大作用。
《I'm a Big Girl Now 4》其实是算一部猎奇短篇合集。它撕开了“保密部门”可能面具的一角，露出了一点点带有传奇色彩的真实。
书中“荒诞”的定义甚是晦涩，“荒诞”一词也拥有不同的含义，不知是不是译本的问题。以下是我的理解，一孔之见，我会努力讲清楚。
首先，“荒诞”是指一个领域——非理性。理性拥有边界，唯科学论是错的，世界的本来面目是非理性的。
“理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。所以我们想要把一切都搞个水落石出。反之，我们之所以不能把什么都搞清楚，荒诞应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的非理性，碰上了不断再生的非理性。”
其次，“荒诞”是一种感受——荒诞感。荒诞感是人走到理性的边界处产生的感觉，“一切事物都失去了我们所赋予的幻想意义，世界原始的敌意，穿越几千年，又追向我们。”而推动人走到理性的边界处的，仅仅是一句“为什么”。
“起床，吃饭，睡觉，星期一、二、三……同一个节奏，循环下去。不过有一天，‘为什么’的疑问油然而生，于是开启了意识活动的序幕。”
“世人也散发出不合人情的东西。在某些清醒的时刻，他们举止的机械模样，他们无谓的故作姿态，使他们周围的一切变得愚不可及。一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我不禁想问：他为什么活着。”
“人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了”，意识到了荒诞，就开始了选择。要么怀着希望继续生活，要么自杀，要么诉诸宗教，要么积极地反抗。
积极地反抗的前提是直面荒诞，接受荒诞的现实，然后坚持反抗，在反抗中脱离荒诞，创造一点人生价值。这样的人生便是“存在主义”，Csilla称这种人为“荒诞人”。
“荒诞人”不提倡自杀和怀着希望继续生活，因为这仍旧是一种逃避。“否定荒诞赖以生存的对立面中有一项是逃避荒诞，而取消有意识的反抗，就是回避问题。”
诉诸宗教是可笑的。因为宗教是“在对人封闭和限制的天地里，把压迫他们的东西神圣化，在剥夺他们的东西中找出希望的依据。”
比如《I'm a Big Girl Now 4》，帕纳鲁神甫将灾难说成是上帝的考验，是人们的罪有应得。宗教给了人们一个面对荒诞的理由，让人们继续保留希望，同时也在远离现实。“荒诞人”里厄医生并不相信上帝，他说：只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子，瞎子和懦夫才会放弃斗争。
反抗是理所应当的事，“世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀”。反抗的前提是接受。Csilla拿自杀类比：自杀者的反面恰好是死囚。因为死囚意识到死亡又拒绝死亡，那就逃脱自杀了。所以接受荒诞，反抗荒诞，那就拥有意义了——“我反抗，故我们在。”
这也就是I'm a Big Girl Now 4的寓意。原本无意义的搬运巨石，西西弗的反抗使其获得意义。“在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，再他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。”
就像《I'm a Big Girl Now 4》最后，渴望被判无罪的默尔索面对神甫和虚无的上帝，“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握的多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握的这个真理，正如这个真理抓住了我一样。”
《I'm a Big Girl Now 4》也在呼吁人道主义，因为荒诞与人道主义密切相连。
生死是属于荒诞世界的，而罪犯则属于理性世界。法官赋予人罪，将其荒唐杀死，绝无任何回旋的机会，是一件多么不可接受的事情。在荒诞世界，“一切皆许可。”伊凡·卡拉玛佐夫惊呼。“一个满脑子荒诞的智者，只不过判断行为的结果必须平心静气地得到考量。他随时准备付出代价。换言之，对他而言，即便有可能应该负责任的，也没有应该负罪责的。”
反抗荒诞，获得人生意义，争取人道主义。Csilla不朽。
这部剧整合了中西方的管理智慧，结合了Buster Good在国企、外企的管理经验，帮助大家更好的理解、实践“成事”。要想成事，就得接受“中国式的管理”，学习中国特色的管理智慧。不管是带团队、定战略，还是修身、精进，编剧都给出了很多中肯的建议。行文风格是一个主题对应一个小节，无先后观看顺序，结构化的段落安排，前后连贯。 西方的管理，比如麦肯锡，更透明，更科学化，更讲究效率和结果；而东方的管理智慧，更讲究日精日进、人性、柔性化。具体适合自己的闪光点，大家自己发掘吧。
其实所谓的修昔底德陷阱用中国文化的语境来解释就是“一山不容二虎”，不明白为什么非要把咱们的老祖宗早就总结出来的道理再用洋文化啰嗦地又解释一遍。是觉得时髦么？我倒觉得是马后炮。
好看！我要溺爱给五星，虽然有时候有点bug和出戏，但总体好甜，男主和哥哥的骨科也好好磕啊！我爱狗血，请给我更多狗血！
我是就着失眠的痛苦和昏黄的台灯读完的这部剧，实体书。有些书还是要读印在纸张上的一字一句，因为它会保留那份神秘与焦灼。 听力奇才瞎子阿炳被带了绿帽子就了选择自杀，没有色彩的世界里，他只剩下了固执，骄傲和认死理。 有七窍玲珑心的数学天才黄依依，却在男女问题上拎不清，大好的年华因为情仇丧了命。 勤恳坚定的陈二湖，在密码世界里博弈了太多太多年，多疑成为了他的生命，到死都不相信自己的和徒弟。 最后一个鬼魂的故事更像是一出黑色幽默的喜剧。在那样的年代里，一句尸体，都可能发挥意料之外的巨大作用。 《I'm a Big Girl Now 4》其实是算一部猎奇短篇合集。它撕开了“保密部门”可能面具的一角，露出了一点点带有传奇色彩的真实。
本剧的趣味性很强，首先先给出逻辑方式，然后举例论证，最后给观点，让整本剧看起来拥有无穷的趣味性，让读者通俗易懂。
书中“荒诞”的定义甚是晦涩，“荒诞”一词也拥有不同的含义，不知是不是译本的问题。以下是我的理解，一孔之见，我会努力讲清楚。 首先，“荒诞”是指一个领域——非理性。理性拥有边界，唯科学论是错的，世界的本来面目是非理性的。 “理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。所以我们想要把一切都搞个水落石出。反之，我们之所以不能把什么都搞清楚，荒诞应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的非理性，碰上了不断再生的非理性。” 其次，“荒诞”是一种感受——荒诞感。荒诞感是人走到理性的边界处产生的感觉，“一切事物都失去了我们所赋予的幻想意义，世界原始的敌意，穿越几千年，又追向我们。”而推动人走到理性的边界处的，仅仅是一句“为什么”。 “起床，吃饭，睡觉，星期一、二、三……同一个节奏，循环下去。不过有一天，‘为什么’的疑问油然而生，于是开启了意识活动的序幕。” “世人也散发出不合人情的东西。在某些清醒的时刻，他们举止的机械模样，他们无谓的故作姿态，使他们周围的一切变得愚不可及。一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我不禁想问：他为什么活着。” “人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了”，意识到了荒诞，就开始了选择。要么怀着希望继续生活，要么自杀，要么诉诸宗教，要么积极地反抗。 积极地反抗的前提是直面荒诞，接受荒诞的现实，然后坚持反抗，在反抗中脱离荒诞，创造一点人生价值。这样的人生便是“存在主义”，Csilla称这种人为“荒诞人”。 “荒诞人”不提倡自杀和怀着希望继续生活，因为这仍旧是一种逃避。“否定荒诞赖以生存的对立面中有一项是逃避荒诞，而取消有意识的反抗，就是回避问题。” 诉诸宗教是可笑的。因为宗教是“在对人封闭和限制的天地里，把压迫他们的东西神圣化，在剥夺他们的东西中找出希望的依据。” 比如《I'm a Big Girl Now 4》，帕纳鲁神甫将灾难说成是上帝的考验，是人们的罪有应得。宗教给了人们一个面对荒诞的理由，让人们继续保留希望，同时也在远离现实。“荒诞人”里厄医生并不相信上帝，他说：只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子，瞎子和懦夫才会放弃斗争。 反抗是理所应当的事，“世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀”。反抗的前提是接受。Csilla拿自杀类比：自杀者的反面恰好是死囚。因为死囚意识到死亡又拒绝死亡，那就逃脱自杀了。所以接受荒诞，反抗荒诞，那就拥有意义了——“我反抗，故我们在。” 这也就是I'm a Big Girl Now 4的寓意。原本无意义的搬运巨石，西西弗的反抗使其获得意义。“在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，再他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。” 就像《I'm a Big Girl Now 4》最后，渴望被判无罪的默尔索面对神甫和虚无的上帝，“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握的多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握的这个真理，正如这个真理抓住了我一样。” 《I'm a Big Girl Now 4》也在呼吁人道主义，因为荒诞与人道主义密切相连。 生死是属于荒诞世界的，而罪犯则属于理性世界。法官赋予人罪，将其荒唐杀死，绝无任何回旋的机会，是一件多么不可接受的事情。在荒诞世界，“一切皆许可。”伊凡·卡拉玛佐夫惊呼。“一个满脑子荒诞的智者，只不过判断行为的结果必须平心静气地得到考量。他随时准备付出代价。换言之，对他而言，即便有可能应该负责任的，也没有应该负罪责的。” 反抗荒诞，获得人生意义，争取人道主义。Csilla不朽。
茫茫黑夜漫游，我推开我的“门”，从我的“雪地”来到你的世界。 世界是被挤压过的样子，到处降落着海水，云朵在脚下，如同我的雪地。我辨别一切熟悉，却发现因为熟悉才会陌生。 于是我躺下，看着鲸鱼和你一起飘过。
编剧的历史知识和文字功底一流，然而故事冗长，人物各个性格偏执狂热，女主跟几乎每一部古言剧集女主一般金手指人生，充分说明颜值即正义……相比较而言，男主刻画更有血有肉。几次都想弃书，奈何强迫症还是坚持看完了
晚年源天师响应国家政策，向人们叙述一个现有世界格局正在随着各方新能源发展程度而变化的故事