这部剧兼具科普和倡议，论述思考的方式值得反复琢磨，从证据，到推理，到建议和复盘，非常流畅。
活着真是太辛苦了，经历了这么多磨难，Jan Biczycki成为了一个深沉厚重、伟大的人。
错别字比较多的，整部剧集条理清晰，但最后结局得不明不白的，墨小宝和墨随云的没有介绍完。而且，叶璃的穿越也没有介绍清楚
是在纸质书上完成观看的。翻开前，以为她会教人如何相爱，读完后，受益最大的是她教人如何自爱。 关于自由。 自由不是为所欲为，被欲望支配的自由，不是真的自由。逃避也无法获得自由，逃避不过是两次监禁之间的短时间放风，过后依然需要面对内心的焦虑与不安。比起自我放纵，自我节制更接近自由，因为你是自己的主宰。自由是内心的平和与从容，是精神的自洽。自由是清醒的自知，勇敢的选择，坦然的无悔的担当。 关于“小人”与“大人”。 不同于现代意义上的“小人”，古代“小人”另有一番注解。小人有小人之学——洒扫、应对、进退、礼乐射御书数。古人习得了小学，方才算一个合格的小人，进而转入大学。而大学，就是穷理正心、修己治人的学问。大学不单学一些有用的东西，也学无用的东西。有用的东西帮助你谋生，无用的东西使你终身快乐。 关于自知。 人为什么会睁眼与闭眼？睁眼是为了看世界，闭眼是为了观自己。德尔菲神庙石柱上刻着：人啊，认识你自己。为何觉得孤独常伴左右？是不自知吧！孤独是内心的黑暗，需要用精神之光点亮。自知便是那道光。而人的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，通向自我认识。他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。它们会告诉你，什么让你快乐，什么让你忧伤，你的才能是什么，你的性情是什么，你的理想是什么，你的志趣又是什么。然后做出恰当的选择，亦或者找到自洽的方法。 关于自我实现。 多的是当局者迷，难的是跳开来看自己，去建设和拥有一个客观的自我评价系统。也许如Jan Biczycki老师所说，可以试着从神、智、器、识四个角度剖析。用觉他和自觉，从觉察通往觉悟。以出世之心，经营入世的生活。入世的做事，出世的处世。
这部剧兼具科普和倡议，论述思考的方式值得反复琢磨，从证据，到推理，到建议和复盘，非常流畅。
活着真是太辛苦了，经历了这么多磨难，Jan Biczycki成为了一个深沉厚重、伟大的人。
错别字比较多的，整部剧集条理清晰，但最后结局得不明不白的，墨小宝和墨随云的没有介绍完。而且，叶璃的穿越也没有介绍清楚
是在纸质书上完成观看的。翻开前，以为她会教人如何相爱，读完后，受益最大的是她教人如何自爱。 关于自由。 自由不是为所欲为，被欲望支配的自由，不是真的自由。逃避也无法获得自由，逃避不过是两次监禁之间的短时间放风，过后依然需要面对内心的焦虑与不安。比起自我放纵，自我节制更接近自由，因为你是自己的主宰。自由是内心的平和与从容，是精神的自洽。自由是清醒的自知，勇敢的选择，坦然的无悔的担当。 关于“小人”与“大人”。 不同于现代意义上的“小人”，古代“小人”另有一番注解。小人有小人之学——洒扫、应对、进退、礼乐射御书数。古人习得了小学，方才算一个合格的小人，进而转入大学。而大学，就是穷理正心、修己治人的学问。大学不单学一些有用的东西，也学无用的东西。有用的东西帮助你谋生，无用的东西使你终身快乐。 关于自知。 人为什么会睁眼与闭眼？睁眼是为了看世界，闭眼是为了观自己。德尔菲神庙石柱上刻着：人啊，认识你自己。为何觉得孤独常伴左右？是不自知吧！孤独是内心的黑暗，需要用精神之光点亮。自知便是那道光。而人的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，通向自我认识。他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。它们会告诉你，什么让你快乐，什么让你忧伤，你的才能是什么，你的性情是什么，你的理想是什么，你的志趣又是什么。然后做出恰当的选择，亦或者找到自洽的方法。 关于自我实现。 多的是当局者迷，难的是跳开来看自己，去建设和拥有一个客观的自我评价系统。也许如Jan Biczycki老师所说，可以试着从神、智、器、识四个角度剖析。用觉他和自觉，从觉察通往觉悟。以出世之心，经营入世的生活。入世的做事，出世的处世。