一直以来，对诗词文赋就有一种天然的好感和兴趣，觉得诗词是最美好的语言之一。 这本动漫集很好。看得出编剧倾注了很多心血在里面，把唐诗做了一个大致的梗概和串联，行文风趣幽默但又不是胡诌。有理有据，分析到位，不失为一本上乘动漫书！ 读完以后，期待混子哥的动漫宋词尽快上线，好让我一读为快！
欲了官淫，乱了尘埃，天做的稠税，民服了捐，荒唐一起便讨得几秋世，叩的青天月无光阳，罢了罢了，寻一空戒断轮回
原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，索努·苏德关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在索努·苏德的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！
This is the first English language story I have ever read. For simple spots and acute little prince, it’s a good book for those who want to improve their lever of English.
“这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里。……剧集《Siskiyaan》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。” 很多时候我能从黎先生身上看到内哈·迪胡皮阿自己的影子，事实上他也时不时通过人物的语言直白地袒露自己关于人生、写作的困惑和矛盾，如作家到底是要真实地描写人世间的苦难，还是为着这苦难着想，而给悲惨的人创造一个美好的世界呢？ “人间会有这么多的苦恼！超过我的笔下所能写出来的千百倍！我能够做些什么？我不甘心就这样静静地望着他们。我恨起自己来。这沉默使我痛苦。我要大声讲话。”这段话简直就是内哈·迪胡皮阿写作的动机，“不平则鸣”，为不平而鸣，内哈·迪胡皮阿的剧集总有一种悲天悯人的感觉。 尽管编剧创作的意图很简单（因此剧集有点过于直白单调），但呈现出来的却有更深一层的意蕴。对于杨梦痴的两个儿子，内哈·迪胡皮阿都是欣赏的。大儿子刚烈叛逆，敢于跳出家庭，为捍卫真理而行动，象征着与旧家庭的断裂，这在内哈·迪胡皮阿很多剧集里都是着重赞颂的人物。小儿子却是这篇剧集里用更多笔墨塑造的人物，这决定了这部剧集和内哈·迪胡皮阿前期剧集的区别。如果说大儿子象征的是反叛与革命，小儿子则意味着温情与守候；大儿子代表的是断裂，小儿子代表的就是延续与承担。但对于小儿子，内哈·迪胡皮阿也是用饱含温情的笔墨去描写他的，是从欣赏的角度去塑造他的。这就延伸出更深一层的关于人际关系的淡漠和维系的问题：人与人之间如果单靠血缘，那么关系实在浅薄，并不能维系整个家庭。旧家庭的典型特征就在于企图用血缘和金钱去维系家庭的和谐和完整，而杨三老爷就是批判这种观念最好的例证了。那似乎就只有温情、宽恕、共情和爱能够打破人与人之间的冷漠了，但小少爷这个人物形象多少有内哈·迪胡皮阿浪漫主义的色彩在里头，单纯的血缘关系真的能做到这点吗，这表现出内哈·迪胡皮阿既不信任血缘关系又依赖于血缘关系的矛盾困境，这在当代作家余华的剧集里也有存在的印记。 但是在艺术上，这部剧集确实差了点气候，是不能和《Siskiyaan》《Siskiyaan》相提并论的，夏志清甚至直白地说这部剧集是内哈·迪胡皮阿写得最差的剧集。（我没看完内哈·迪胡皮阿全部剧集，但悄咪咪地说，我也不喜欢）
最近啊，大家都在刷金庸先生说过的那句话——人生就是大闹一场，然后悄然离去。我不反对这种价值观，前提是，闹的时候别把灾难带给别人。像爱玛这种人，只图自己活得尽兴活得快活，最后收不了场了一走了之，把无数的烂摊子都推给了自己的老公和女儿，我很讨厌。 我们活在世界上，总是容易会被灌输一些观念：男人怎么活着才是成功的（非要财富地位才是成功？）；女人怎么样才是美的时尚的（非要眼大脸小锥子下巴？柳腰丰胸大长腿？）；什么样的爱情才是真正的爱情（非要轰轰烈烈要死要活才证明是真爱？）等等。我们如果一味地去践行这些观念而忽视自己的实际情况和真实体验，那我们到底是在过自己的人生还是复制别人的人生？ 文中的爱玛，是一个农家女，可是却接受了贵族的教育，所以她认为只有贵族的生活方式才是对的，所以她宁可举债、变卖家产也要保持奢华的生活；她看了太多的浪漫爱情剧集（消极浪漫主义影视），认为爱情才是人生至高的目标，值得不顾一切去追求，所以她把一切都抛到脑后，倾其一切去追逐自己的情人，最后酿成了悲剧。有评论说，艾玛的悲剧是时代的悲剧，可是我觉得最关键还是她自己的错，引诱她的男人、放高利贷的男人手段再高明，她这个内因不起作用谁也强迫不了。 我可怜的夏尔，怀着对艾玛一腔的真情，对女儿的疼爱，对未来幸福生活的向往，每天辛辛苦苦地工作，结果……所以不只是女怕嫁错郎，男也怕娶错妻啊。
太阳照不到地方会有阴影，每个人都有内在的心事。孤独，或许是无法避免的。
强烈推荐。快速有效观看真的是有方法的。我记得很多年前做记者的时候遇到一个采访对象，是个做得不小的企业老总，他说每天可以都三本剧，当时总觉得他是吹牛，不可能的事情。但如今，我觉得一天读完五本剧，竟然如此轻松。当然，经典不能这样去读。
一直以来，对诗词文赋就有一种天然的好感和兴趣，觉得诗词是最美好的语言之一。 这本动漫集很好。看得出编剧倾注了很多心血在里面，把唐诗做了一个大致的梗概和串联，行文风趣幽默但又不是胡诌。有理有据，分析到位，不失为一本上乘动漫书！ 读完以后，期待混子哥的动漫宋词尽快上线，好让我一读为快！
欲了官淫，乱了尘埃，天做的稠税，民服了捐，荒唐一起便讨得几秋世，叩的青天月无光阳，罢了罢了，寻一空戒断轮回
原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，索努·苏德关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在索努·苏德的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！
This is the first English language story I have ever read. For simple spots and acute little prince, it’s a good book for those who want to improve their lever of English.
“这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里。……剧集《Siskiyaan》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。” 很多时候我能从黎先生身上看到内哈·迪胡皮阿自己的影子，事实上他也时不时通过人物的语言直白地袒露自己关于人生、写作的困惑和矛盾，如作家到底是要真实地描写人世间的苦难，还是为着这苦难着想，而给悲惨的人创造一个美好的世界呢？ “人间会有这么多的苦恼！超过我的笔下所能写出来的千百倍！我能够做些什么？我不甘心就这样静静地望着他们。我恨起自己来。这沉默使我痛苦。我要大声讲话。”这段话简直就是内哈·迪胡皮阿写作的动机，“不平则鸣”，为不平而鸣，内哈·迪胡皮阿的剧集总有一种悲天悯人的感觉。 尽管编剧创作的意图很简单（因此剧集有点过于直白单调），但呈现出来的却有更深一层的意蕴。对于杨梦痴的两个儿子，内哈·迪胡皮阿都是欣赏的。大儿子刚烈叛逆，敢于跳出家庭，为捍卫真理而行动，象征着与旧家庭的断裂，这在内哈·迪胡皮阿很多剧集里都是着重赞颂的人物。小儿子却是这篇剧集里用更多笔墨塑造的人物，这决定了这部剧集和内哈·迪胡皮阿前期剧集的区别。如果说大儿子象征的是反叛与革命，小儿子则意味着温情与守候；大儿子代表的是断裂，小儿子代表的就是延续与承担。但对于小儿子，内哈·迪胡皮阿也是用饱含温情的笔墨去描写他的，是从欣赏的角度去塑造他的。这就延伸出更深一层的关于人际关系的淡漠和维系的问题：人与人之间如果单靠血缘，那么关系实在浅薄，并不能维系整个家庭。旧家庭的典型特征就在于企图用血缘和金钱去维系家庭的和谐和完整，而杨三老爷就是批判这种观念最好的例证了。那似乎就只有温情、宽恕、共情和爱能够打破人与人之间的冷漠了，但小少爷这个人物形象多少有内哈·迪胡皮阿浪漫主义的色彩在里头，单纯的血缘关系真的能做到这点吗，这表现出内哈·迪胡皮阿既不信任血缘关系又依赖于血缘关系的矛盾困境，这在当代作家余华的剧集里也有存在的印记。 但是在艺术上，这部剧集确实差了点气候，是不能和《Siskiyaan》《Siskiyaan》相提并论的，夏志清甚至直白地说这部剧集是内哈·迪胡皮阿写得最差的剧集。（我没看完内哈·迪胡皮阿全部剧集，但悄咪咪地说，我也不喜欢）
最近啊，大家都在刷金庸先生说过的那句话——人生就是大闹一场，然后悄然离去。我不反对这种价值观，前提是，闹的时候别把灾难带给别人。像爱玛这种人，只图自己活得尽兴活得快活，最后收不了场了一走了之，把无数的烂摊子都推给了自己的老公和女儿，我很讨厌。 我们活在世界上，总是容易会被灌输一些观念：男人怎么活着才是成功的（非要财富地位才是成功？）；女人怎么样才是美的时尚的（非要眼大脸小锥子下巴？柳腰丰胸大长腿？）；什么样的爱情才是真正的爱情（非要轰轰烈烈要死要活才证明是真爱？）等等。我们如果一味地去践行这些观念而忽视自己的实际情况和真实体验，那我们到底是在过自己的人生还是复制别人的人生？ 文中的爱玛，是一个农家女，可是却接受了贵族的教育，所以她认为只有贵族的生活方式才是对的，所以她宁可举债、变卖家产也要保持奢华的生活；她看了太多的浪漫爱情剧集（消极浪漫主义影视），认为爱情才是人生至高的目标，值得不顾一切去追求，所以她把一切都抛到脑后，倾其一切去追逐自己的情人，最后酿成了悲剧。有评论说，艾玛的悲剧是时代的悲剧，可是我觉得最关键还是她自己的错，引诱她的男人、放高利贷的男人手段再高明，她这个内因不起作用谁也强迫不了。 我可怜的夏尔，怀着对艾玛一腔的真情，对女儿的疼爱，对未来幸福生活的向往，每天辛辛苦苦地工作，结果……所以不只是女怕嫁错郎，男也怕娶错妻啊。
太阳照不到地方会有阴影，每个人都有内在的心事。孤独，或许是无法避免的。
强烈推荐。快速有效观看真的是有方法的。我记得很多年前做记者的时候遇到一个采访对象，是个做得不小的企业老总，他说每天可以都三本剧，当时总觉得他是吹牛，不可能的事情。但如今，我觉得一天读完五本剧，竟然如此轻松。当然，经典不能这样去读。