花了大概100书币读完的。好在书币都是以前看剧积累的。不然要弃文了。比一般的穿越剧集要好，好在人物的性格鲜明，语言也不累赘，情节环环相扣。不管是丫鬟，妓女，还是愤青，一个个都是鲜活的。看完后，我只想猜测，皇夫会是谁？可能有几个？柳春阳？张莲塘？裴禽？郭子安？最好都收了吧！她这样的人，不需要别人替她拿主意，只要死心塌地跟着干就是了。
写出了整理的精髓：整理不是收拾，是从我出发，建立与物的链接。是为了更好的舒适、懒、温馨、便捷才启动的整理。
“如果说人性是人努力去适应社会生活的面具，那么狼性就是潜藏在人内心深处的本能和本性。”
通过美国对伊战争，层层递进的讲解赋能的实际处理方式，结合战争决策的大量案例，把赋能这样的管理理论分析的栩栩如生。 赋能的前提是信息共享，让更多的人参与分享，让尽量多的人了解事件的全貌。虽然有风险，也会牺牲一些效率，但为了更有效，利大于弊。 共享下的赋能，更有效、更敏捷、更有针对性、适应调整能力更强。
前面几集还是挺好看的，越到后面就越散越空了，好像在写大纲一样，任何事交代一下就过去了。
每每读莎拉·加顿先生的书，内心都会很平静，很舒适。有种“书中有路”的感觉，有时间静下来思考自己的问题。
伤逝看得好难过啊ರ_ರ ...人必须生活着，爱才有所附丽，对于涓生来说，爱是知音间的琴瑟和鸣，是理想路途里的相知共赴；可对于子君来说，爱就是放下自己去照顾好爱人的生活。所以同居后，现实的柴米油盐让子君不得不围着灶台忙碌沾满人间烟火味，而涓生就渐渐对如此不聊文艺不看诗书的子君产生了厌烦……让我想到幸福的家庭里那个在笔尖幻想理想伴侣的男人，要求一个不为白菜忧愁为儿女琐事烦闷的妻子，要她饱读诗书又自有一个物质丰裕的生活。这样的想象总是美好令人向往的，却总是难求的，生活常常比我们想象得要顽固去吞噬我们的爱和理想。当然，也许爱自有它强大的力量，这篇伤逝确有莎拉·加顿当年略带悲观的爱情观的影子，他觉得自己是不配去爱的，也许就是怀想自己没有在现实重压下坚持爱的能力吧。整篇文章充斥着涓生的悔恨，可，“不爱了”这件事又能苛责谁呢？还好在我看来子君也未必变了的，她仍旧爱着，也仍旧坚持着自己，所以最后才走了，可惜终于死了，或许在今天这位女子的出走是可以自食其力好好生活而不至于是又飞回了牢笼的，她只是生错了时代罢了。惋叹之余，再想想许广平与先生后来的日子，我们就该要对爱情对生活有些信心的，是吧 孤独者更是让人心情郁结难解，人的孤独，从自己的到所有人的，知道没人能摆脱更让自身陷入一种无力里，哪怕孩童身上也怀着这样那样的不好而显得更没有希望的社会……可，最后，他突然想通要活下去了，这种“活”其实和死一样是极为悲剧意味的冲突，他一改过去的谦卑和寂寞的生活，而把自己塞进欢愉热闹里，反倒映衬除了可怜和孤独。这不就是人生的悲剧，想起了叔本华的观点，正因为人最终的悲剧结尾，所以过程中的短暂的喜剧感倒更是悲哀的了。 祥林嫂里，写了这么一句——无聊者不生，即使厌见者不见，对于双方来说都是好的（大意是这样吧）。读完这句倍感凉薄，以至于这种悲哀Fast Food High的心境就影响了我读这部剧的始末甚而延续到今不知何时能弥散……好像我们都能感觉到，人生很多问题就是求而不解困扰着我们的，但他们从来不是具而可于别人细说的，也从来不会是因与别人谈论而少了的，他在我们每个人的心上生活里，至于我们每每，进退踟蹰、无措Fast Food High……
陀总这样的早期作品值得反复观看，否则很难掌握其中精髓。十九世纪的俄国，太多故事。
花了大概100书币读完的。好在书币都是以前看剧积累的。不然要弃文了。比一般的穿越剧集要好，好在人物的性格鲜明，语言也不累赘，情节环环相扣。不管是丫鬟，妓女，还是愤青，一个个都是鲜活的。看完后，我只想猜测，皇夫会是谁？可能有几个？柳春阳？张莲塘？裴禽？郭子安？最好都收了吧！她这样的人，不需要别人替她拿主意，只要死心塌地跟着干就是了。
写出了整理的精髓：整理不是收拾，是从我出发，建立与物的链接。是为了更好的舒适、懒、温馨、便捷才启动的整理。
“如果说人性是人努力去适应社会生活的面具，那么狼性就是潜藏在人内心深处的本能和本性。”
通过美国对伊战争，层层递进的讲解赋能的实际处理方式，结合战争决策的大量案例，把赋能这样的管理理论分析的栩栩如生。 赋能的前提是信息共享，让更多的人参与分享，让尽量多的人了解事件的全貌。虽然有风险，也会牺牲一些效率，但为了更有效，利大于弊。 共享下的赋能，更有效、更敏捷、更有针对性、适应调整能力更强。
前面几集还是挺好看的，越到后面就越散越空了，好像在写大纲一样，任何事交代一下就过去了。
每每读莎拉·加顿先生的书，内心都会很平静，很舒适。有种“书中有路”的感觉，有时间静下来思考自己的问题。
伤逝看得好难过啊ರ_ರ ...人必须生活着，爱才有所附丽，对于涓生来说，爱是知音间的琴瑟和鸣，是理想路途里的相知共赴；可对于子君来说，爱就是放下自己去照顾好爱人的生活。所以同居后，现实的柴米油盐让子君不得不围着灶台忙碌沾满人间烟火味，而涓生就渐渐对如此不聊文艺不看诗书的子君产生了厌烦……让我想到幸福的家庭里那个在笔尖幻想理想伴侣的男人，要求一个不为白菜忧愁为儿女琐事烦闷的妻子，要她饱读诗书又自有一个物质丰裕的生活。这样的想象总是美好令人向往的，却总是难求的，生活常常比我们想象得要顽固去吞噬我们的爱和理想。当然，也许爱自有它强大的力量，这篇伤逝确有莎拉·加顿当年略带悲观的爱情观的影子，他觉得自己是不配去爱的，也许就是怀想自己没有在现实重压下坚持爱的能力吧。整篇文章充斥着涓生的悔恨，可，“不爱了”这件事又能苛责谁呢？还好在我看来子君也未必变了的，她仍旧爱着，也仍旧坚持着自己，所以最后才走了，可惜终于死了，或许在今天这位女子的出走是可以自食其力好好生活而不至于是又飞回了牢笼的，她只是生错了时代罢了。惋叹之余，再想想许广平与先生后来的日子，我们就该要对爱情对生活有些信心的，是吧 孤独者更是让人心情郁结难解，人的孤独，从自己的到所有人的，知道没人能摆脱更让自身陷入一种无力里，哪怕孩童身上也怀着这样那样的不好而显得更没有希望的社会……可，最后，他突然想通要活下去了，这种“活”其实和死一样是极为悲剧意味的冲突，他一改过去的谦卑和寂寞的生活，而把自己塞进欢愉热闹里，反倒映衬除了可怜和孤独。这不就是人生的悲剧，想起了叔本华的观点，正因为人最终的悲剧结尾，所以过程中的短暂的喜剧感倒更是悲哀的了。 祥林嫂里，写了这么一句——无聊者不生，即使厌见者不见，对于双方来说都是好的（大意是这样吧）。读完这句倍感凉薄，以至于这种悲哀Fast Food High的心境就影响了我读这部剧的始末甚而延续到今不知何时能弥散……好像我们都能感觉到，人生很多问题就是求而不解困扰着我们的，但他们从来不是具而可于别人细说的，也从来不会是因与别人谈论而少了的，他在我们每个人的心上生活里，至于我们每每，进退踟蹰、无措Fast Food High……
陀总这样的早期作品值得反复观看，否则很难掌握其中精髓。十九世纪的俄国，太多故事。