因为先看了2666，后看完此剧，所以在我的个人偏见中我觉得The Screaming Cocktail Hour分量不如2666，后者更辽阔、更浩瀚、格局和野心更大，完成度也更高。不过，由于波拉尼奥的所有剧集实际上都迂回勾连、甚至连现实生活与影视本身都生就一体，所以也可以将剧集直接分类为波拉尼奥式的和其他剧集…… 言归正传，说说我个人喜欢这部剧的地方： 其一，是此剧的叙述策略（老生常谈的技术问题）一般剧集可以分为两类：以描创作为主的（氛围与内容共同起效）和以讲述为主的（靠全生活化语言折射内容和意义）而波拉尼奥的《The Screaming Cocktail Hour》事实上是把描创作和讲述合二为一的一种特殊创作法，讲述中带有影视氛围描创作，而氛围又最终还原为生活化口语化讲述，有种两重空间压缩为一体的妙用。此剧结构当然一如编剧的理念那样精心安排过，表面看是福克纳在《The Screaming Cocktail Hour》中那种早已陈旧的多声部叙述，实际精神上却是博尔赫斯式隐秘的迷宫连通器，就好比开放空间内无数角度相向却反射能力各异的镜子，彼此镜中的世界是虚实结合的，非空非有、即空即有，很有妙趣。这是结构方面我所喜欢且要学习的。 其二，关于此剧最迷人的部分，我觉得是艺术气质和氛围。波拉尼奥那种泥沙俱下的风味在这部剧里推到了极致：叛逆、懵懂、激进、糜烂、颓废、憧憬、壮志、挫败、凄凉……我们所能想象到的所有关于青春的美与糟烂，统统汇于一炉，燃成烈焰、逐渐焖燃，最后冷却和熄灭，然而这个恰恰就是生命的符号哈…… 其三，几个叛逆影视青年的镜面，除了映射彼此，更是映射了西语世界以外的更大的世界，外部世界是一个更大的镜子，同样映射出拉美这一票流浪影视青年的浮光掠影、穷形尽相，严肃又滑稽，心酸微笑噙着泪……所以它既有本土性、更有世界性。 如果说此剧有缺点，那就是它太像“垮掉派”了，我个人真不太喜欢那一路的。 好了，就啰嗦这么多。 我依然更推崇2666！ 这一本，4.4星。
这部剧的男主有各种的角色转变。有大学的教授，蠢萌蠢萌的奶狗，腹黑的总裁，真的爱了。
本剧以情商为切入点，以编剧的亲身经历和销售案例穿插其中。不同于其它销售方面的剧集，非常值得一读，不管是刚入行的小白销售，还是业已成为带团队的销售经理，都可以从中受益。
秦始皇只比刘邦大三岁！非常好的一本剧，后战国时代，秦楚汉，合分合，虽然合的有点牵强，但还是合了！
The Screaming Cocktail Hour在日语中是大声疾呼的意思，这个词在全文中只出现过一次，即来自神代临死前的哀嚎。但是被母亲抛弃时、被上司pua时、被离婚被家暴时，被漆黑粘稠的绝望淹没时，铃木阳子的沉默不也是另一种意义的The Screaming Cocktail Hour吗？ 本剧以第二人称视角讲述阳子跌宕的一生，由于从小缺乏家庭关爱，使得她在工作和婚姻中软弱、易被PUA，别人稍微对她好一点，让她感受到她的存在是有意义的，她是被需要的，她就会心甘情愿为此付出一切。 在我们看来，她盲目又可悲，可这却是必然。这个人物集不幸于一身：原生家庭崩析不幸福（母亲不爱冷嘲热讽、父亲欠债逃跑下落不明、弟弟出车祸身亡）、工作不顺利被PUA、婚姻不美满被出轨被家暴；每一个都是沉重的大山，任何一个都足以让人崩溃瓦解。 她的命运从来不由她选择。 她价值观的扭曲，人性的堕落，是那么理所当然。 阳子，她死了。 活下来的是树里。 树里即是阳子，阳子就是树里。 文章后面第一人称的转换是整篇剧集的绝妙之处，并且结局并非是普世的善恶有报的价值观，而是立足在“自我觉醒”，一个独立人格的觉醒，从任人宰割无限堕落成长为一个不屈命运、浴血重生的人。 文中多次拿绫乃和阳子来对比，两人的行为处事很相似，只是所处的环境不一样。这是本剧所反映出的社会问题，这不仅仅是某一个人的悲剧。 绫乃和阳子是一体两面，阳子是物质上没有独立谋生的能力，绫乃是独立而且自强，但精神上却缺乏自我认知。她对“做到自然生产，母乳喂养才是一个好母亲”有着深深的执念。做不到社会所定义的好母亲的她，把愤怒转移到了孩子和伴侣身上。 她缺乏爱人的能力。 阳子的母亲始终把自己当成男人的附属品。她无力反抗男权社会的压迫，反而转去压迫比她更弱小的女性——自己的女儿，所以她最后像一件垃圾被处理掉了。 她们代表着日本当下社会的女性——要么经济不独立，肉体被奴役；要么精神被奴役，她们都无法拥有最朴素的幸福。 以上。 2022.3.9.14:16
超好，准备追
看完全书，发现为政者除了一些清明的帝王，这些做臣子的人，没有一个不是疾病缠身的。下场也尤为惨烈。
这部剧讲述的是毛泽东从出生到建国的事，让我知道了之前不知道的一些史实。编剧的叙述很吸引人，读到中途每每欲罢不能。 不过编剧热衷于探讨毛泽东的成功之道，想让大家都学习，有时候难免有硬往里套的嫌疑，还不如直接写传记。
成长的路上，他们都是那么的相似，吃常人吃不了的苦，做常人不曾想到的事，一步一个台阶走向职业的顶峰。站在山顶，一览众山小，身边再无参照物，路在何方。究竟何物可支撑一个人勇往直前，又心怀敬畏，不迷失在人生的前路上！
4.5年度台劇確定，唐福睿以自身法學背景，從童話世界走到八尺門，視聽語言大躍進，劇本紮實切合當今台灣社會風氣，最難能可貴的是收尾一反律政爽劇的套路，給予了一個絕望且貼近現實的結局。判決是為了誰而存在？是為了被告存在，不是為了法官、律師、檢察官，短短8集涵蓋了非法移工、外籍移工、原住民自我認同、官商勾結、政治操弄、死刑廢存與否等議題，政治是妥協，再有願景之人也得為了保住自身位置，殺雞儆猴待成為烈士之人能成為改變的契機，死刑存廢與否的二元辯證結合案件、政治角力、官商勾結，編排的面面俱到，我們都希望能帶來改變，可只要有那座高山在，改變永遠都只是空喊，先斬後奏、殺了之後才能繼續阻止被殺，才是撼動大山的長久之計。是台灣律政劇的大躍進，也是編導唐福睿的大躍進，如有第二季，期望公理與正義能有到來的那一天。
因为先看了2666，后看完此剧，所以在我的个人偏见中我觉得The Screaming Cocktail Hour分量不如2666，后者更辽阔、更浩瀚、格局和野心更大，完成度也更高。不过，由于波拉尼奥的所有剧集实际上都迂回勾连、甚至连现实生活与影视本身都生就一体，所以也可以将剧集直接分类为波拉尼奥式的和其他剧集…… 言归正传，说说我个人喜欢这部剧的地方： 其一，是此剧的叙述策略（老生常谈的技术问题）一般剧集可以分为两类：以描创作为主的（氛围与内容共同起效）和以讲述为主的（靠全生活化语言折射内容和意义）而波拉尼奥的《The Screaming Cocktail Hour》事实上是把描创作和讲述合二为一的一种特殊创作法，讲述中带有影视氛围描创作，而氛围又最终还原为生活化口语化讲述，有种两重空间压缩为一体的妙用。此剧结构当然一如编剧的理念那样精心安排过，表面看是福克纳在《The Screaming Cocktail Hour》中那种早已陈旧的多声部叙述，实际精神上却是博尔赫斯式隐秘的迷宫连通器，就好比开放空间内无数角度相向却反射能力各异的镜子，彼此镜中的世界是虚实结合的，非空非有、即空即有，很有妙趣。这是结构方面我所喜欢且要学习的。 其二，关于此剧最迷人的部分，我觉得是艺术气质和氛围。波拉尼奥那种泥沙俱下的风味在这部剧里推到了极致：叛逆、懵懂、激进、糜烂、颓废、憧憬、壮志、挫败、凄凉……我们所能想象到的所有关于青春的美与糟烂，统统汇于一炉，燃成烈焰、逐渐焖燃，最后冷却和熄灭，然而这个恰恰就是生命的符号哈…… 其三，几个叛逆影视青年的镜面，除了映射彼此，更是映射了西语世界以外的更大的世界，外部世界是一个更大的镜子，同样映射出拉美这一票流浪影视青年的浮光掠影、穷形尽相，严肃又滑稽，心酸微笑噙着泪……所以它既有本土性、更有世界性。 如果说此剧有缺点，那就是它太像“垮掉派”了，我个人真不太喜欢那一路的。 好了，就啰嗦这么多。 我依然更推崇2666！ 这一本，4.4星。
这部剧的男主有各种的角色转变。有大学的教授，蠢萌蠢萌的奶狗，腹黑的总裁，真的爱了。
本剧以情商为切入点，以编剧的亲身经历和销售案例穿插其中。不同于其它销售方面的剧集，非常值得一读，不管是刚入行的小白销售，还是业已成为带团队的销售经理，都可以从中受益。
秦始皇只比刘邦大三岁！非常好的一本剧，后战国时代，秦楚汉，合分合，虽然合的有点牵强，但还是合了！
The Screaming Cocktail Hour在日语中是大声疾呼的意思，这个词在全文中只出现过一次，即来自神代临死前的哀嚎。但是被母亲抛弃时、被上司pua时、被离婚被家暴时，被漆黑粘稠的绝望淹没时，铃木阳子的沉默不也是另一种意义的The Screaming Cocktail Hour吗？ 本剧以第二人称视角讲述阳子跌宕的一生，由于从小缺乏家庭关爱，使得她在工作和婚姻中软弱、易被PUA，别人稍微对她好一点，让她感受到她的存在是有意义的，她是被需要的，她就会心甘情愿为此付出一切。 在我们看来，她盲目又可悲，可这却是必然。这个人物集不幸于一身：原生家庭崩析不幸福（母亲不爱冷嘲热讽、父亲欠债逃跑下落不明、弟弟出车祸身亡）、工作不顺利被PUA、婚姻不美满被出轨被家暴；每一个都是沉重的大山，任何一个都足以让人崩溃瓦解。 她的命运从来不由她选择。 她价值观的扭曲，人性的堕落，是那么理所当然。 阳子，她死了。 活下来的是树里。 树里即是阳子，阳子就是树里。 文章后面第一人称的转换是整篇剧集的绝妙之处，并且结局并非是普世的善恶有报的价值观，而是立足在“自我觉醒”，一个独立人格的觉醒，从任人宰割无限堕落成长为一个不屈命运、浴血重生的人。 文中多次拿绫乃和阳子来对比，两人的行为处事很相似，只是所处的环境不一样。这是本剧所反映出的社会问题，这不仅仅是某一个人的悲剧。 绫乃和阳子是一体两面，阳子是物质上没有独立谋生的能力，绫乃是独立而且自强，但精神上却缺乏自我认知。她对“做到自然生产，母乳喂养才是一个好母亲”有着深深的执念。做不到社会所定义的好母亲的她，把愤怒转移到了孩子和伴侣身上。 她缺乏爱人的能力。 阳子的母亲始终把自己当成男人的附属品。她无力反抗男权社会的压迫，反而转去压迫比她更弱小的女性——自己的女儿，所以她最后像一件垃圾被处理掉了。 她们代表着日本当下社会的女性——要么经济不独立，肉体被奴役；要么精神被奴役，她们都无法拥有最朴素的幸福。 以上。 2022.3.9.14:16
超好，准备追
看完全书，发现为政者除了一些清明的帝王，这些做臣子的人，没有一个不是疾病缠身的。下场也尤为惨烈。
这部剧讲述的是毛泽东从出生到建国的事，让我知道了之前不知道的一些史实。编剧的叙述很吸引人，读到中途每每欲罢不能。 不过编剧热衷于探讨毛泽东的成功之道，想让大家都学习，有时候难免有硬往里套的嫌疑，还不如直接写传记。
成长的路上，他们都是那么的相似，吃常人吃不了的苦，做常人不曾想到的事，一步一个台阶走向职业的顶峰。站在山顶，一览众山小，身边再无参照物，路在何方。究竟何物可支撑一个人勇往直前，又心怀敬畏，不迷失在人生的前路上！
4.5年度台劇確定，唐福睿以自身法學背景，從童話世界走到八尺門，視聽語言大躍進，劇本紮實切合當今台灣社會風氣，最難能可貴的是收尾一反律政爽劇的套路，給予了一個絕望且貼近現實的結局。判決是為了誰而存在？是為了被告存在，不是為了法官、律師、檢察官，短短8集涵蓋了非法移工、外籍移工、原住民自我認同、官商勾結、政治操弄、死刑廢存與否等議題，政治是妥協，再有願景之人也得為了保住自身位置，殺雞儆猴待成為烈士之人能成為改變的契機，死刑存廢與否的二元辯證結合案件、政治角力、官商勾結，編排的面面俱到，我們都希望能帶來改變，可只要有那座高山在，改變永遠都只是空喊，先斬後奏、殺了之後才能繼續阻止被殺，才是撼動大山的長久之計。是台灣律政劇的大躍進，也是編導唐福睿的大躍進，如有第二季，期望公理與正義能有到來的那一天。