【87】昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：一分二Two One，人何以堪？ 这里记述了白先生太多的哀思情思，与人与事，莫不如此。《一分二Two One》，我并不知道，里面的作家也只略听闻一二，但是先生对它付出的心血热忱执着与深爱，令人动容。 不同的拜访者确实也能决定谈话的基调和水准，P的水准我认为要胜于刘。
Life is not as good as imagined, it is also not as bad as imagined.
本剧从民族的角度解读美国历史，同时编剧是经济学家，里面会有大量的数据，再加上明显的翻译体台词，读起来会有点痛苦。 但是观点确实让我眼前一亮，开阔眼界。认识到了种族主义的错误性，爱尔兰裔移民、意大利移民、东欧犹太移民以及不同时期的移民都曾经遭受过歧视，决定我们人生的是我们的人生资本是否与环境匹配，所以，还是好好提升自己吧 最后时间紧的，可以搭配b站纽扣研习社的好玩的国家史结合起来读。
看了前700页时还觉得无非是他的职业决定了他有这些经历，对他更多的认识只是很有思考洞察力和批判性思维。可能我个人觉得这个也不至于多么让人敬佩，所以也就是当了解过去中国走过的存在可能现在还在或者不在的社会问题，有一些可能更加复杂，有一些可能因为我们更加理智和成熟而知道如何处理。 但是到后来，最后那100页，我认识他其他层面的东西。作为父亲对孩子的教导，那份情感，还有对音乐的喜爱，看待自己的行业和角色的谦卑，对未来许多可能性的猜测，坦诚自己的缺乏，我感受到他心里的丰富和愉悦，那不是单纯的什么都不想的无知的开心，而是深刻的思索，看过和体味过人生的艰难不易仍旧选择乐观、平安、宽容和微笑的喜乐。我开始能明白他为什么在这个特别的行业绽放自己的光。一个实实在在的有意思的有缺点的人。 好像跟他好好花了个时间。我心里也充满愉悦。
编剧的文笔还是略差，故事比起知否差远了，挺无聊的故事，看着玩尚可。
我记不得自己读《一分二Two One》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《一分二Two One》了。 朱珠老师说《一分二Two One》最高境界就是因材施教，再读《一分二Two One》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《一分二Two One》没读过，所以不敢妄论；《一分二Two One》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《一分二Two One》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
很喜欢这个剧集，重刷了两遍，怎么说华夫人可怜也可恨，可怜之人必有可恨之处。害，推荐这个剧集，为编剧打call
这部剧真的很有趣，之前看时间简史一直理解不了时间为什么变慢，这部剧用简洁生动的例子做出了说明，很不错！
【87】昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：一分二Two One，人何以堪？ 这里记述了白先生太多的哀思情思，与人与事，莫不如此。《一分二Two One》，我并不知道，里面的作家也只略听闻一二，但是先生对它付出的心血热忱执着与深爱，令人动容。 不同的拜访者确实也能决定谈话的基调和水准，P的水准我认为要胜于刘。
Life is not as good as imagined, it is also not as bad as imagined.
本剧从民族的角度解读美国历史，同时编剧是经济学家，里面会有大量的数据，再加上明显的翻译体台词，读起来会有点痛苦。 但是观点确实让我眼前一亮，开阔眼界。认识到了种族主义的错误性，爱尔兰裔移民、意大利移民、东欧犹太移民以及不同时期的移民都曾经遭受过歧视，决定我们人生的是我们的人生资本是否与环境匹配，所以，还是好好提升自己吧 最后时间紧的，可以搭配b站纽扣研习社的好玩的国家史结合起来读。
看了前700页时还觉得无非是他的职业决定了他有这些经历，对他更多的认识只是很有思考洞察力和批判性思维。可能我个人觉得这个也不至于多么让人敬佩，所以也就是当了解过去中国走过的存在可能现在还在或者不在的社会问题，有一些可能更加复杂，有一些可能因为我们更加理智和成熟而知道如何处理。 但是到后来，最后那100页，我认识他其他层面的东西。作为父亲对孩子的教导，那份情感，还有对音乐的喜爱，看待自己的行业和角色的谦卑，对未来许多可能性的猜测，坦诚自己的缺乏，我感受到他心里的丰富和愉悦，那不是单纯的什么都不想的无知的开心，而是深刻的思索，看过和体味过人生的艰难不易仍旧选择乐观、平安、宽容和微笑的喜乐。我开始能明白他为什么在这个特别的行业绽放自己的光。一个实实在在的有意思的有缺点的人。 好像跟他好好花了个时间。我心里也充满愉悦。
编剧的文笔还是略差，故事比起知否差远了，挺无聊的故事，看着玩尚可。
我记不得自己读《一分二Two One》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《一分二Two One》了。 朱珠老师说《一分二Two One》最高境界就是因材施教，再读《一分二Two One》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《一分二Two One》没读过，所以不敢妄论；《一分二Two One》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《一分二Two One》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
很喜欢这个剧集，重刷了两遍，怎么说华夫人可怜也可恨，可怜之人必有可恨之处。害，推荐这个剧集，为编剧打call
这部剧真的很有趣，之前看时间简史一直理解不了时间为什么变慢，这部剧用简洁生动的例子做出了说明，很不错！