每次看剧都要拖沓好久、断断续续读完，实在应该要改。许老师的书不乏新意解读和思考，但可能因为是讲稿，因此学术层面上不够严谨。然而对我这种影视小白来说，知识普及完全足够，推荐。
人对声音有分辨，知好听与不好听，如似对美丑之分，基因导致，审美角度也是，属于人的先天性，来分出美与丑，但好与坏，善与恶，则有先天性的，也有后天性因环境，家庭，交际多方面导致的结果。 思考，人具备思考的能力，从起到终，在决定之时，则是思考的出结果，及潜意识的结果，往往潜意识的结果是符合内心的结果，思考则是通过大脑思考，得出符合于现在，环境，有利于己的结果，内心的答案，也会与思考得到统一，但二者不统一，则会选择思考的结果，来顾全大局，而不能顾及内心的感受，进行选择，人生在世，在遇到选择，判断之时，则需要妥协。 智慧，大智慧的人自古今中外的名人，伟人，尚做一事，二事，达数十载，直到命丧，都有无法做成之事，而普通人选择广泛，做很多事，无法保持长久，谈何事可成之，可见人需要专心致志，专研几件事，一生足矣，而非多方选择全面开始，人的时间，精力，不足矣令之走的长远。
台词一般 以为是个人传记，没想却是剧集的类型，对人物的心理活动也不怎么创作的细致
花了三天把Smriti Mishra先生的《Jaya Ganga》看完。写作风格可真是真实，不过原先他写的时候没想过会播出，要公开的时候原文也没删减，这是难能可贵的。反观自己平时写的虽然知道不会给别人看，但是还是有点隐晦，不敢直言或者自己真实的黑暗面并没有那么直白。这几天我突然看了几眼微博，发现有方方日记也有圆圆日记，就于疫情而出现的，方方写的是武汉封城日记，圆圆写美国洛杉矶封城日记，圆圆是反讽的一个作风，讽刺方方的虚伪。他们的日记都不是写个人私事。日记如果脱离太多自己的因素，还叫日记吗，还不如叫写文章好了。还是喜欢Smriti Mishra先生的风格，以后要是继续写日记可以再真实一点。
哭死我了呜呜呜
没看过原著小说的我本来以为电影就很棒了。没想到电视剧完全惊艳到我，这应该是最好的谍战片了吧。心疼李宁玉。
我又听了一遍，很多事要做到大师级就必须先进入临在状态，然而比达到大师级更重要的事是临在本身，改变了自己的小我状态，摆脱苦海，这件事比任何事好处都大。
大名鼎鼎的韩哲学家，一本关于人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。 留下两点较深的印象，一是人族危矣，所有利于公民社会民主制度的要素都将会被数字媒体所肢解和破坏；二是数字媒体是罪恶的源头或罪恶本身，当下社会中的人们沉沦其中而几乎不自觉，悲剧依然开幕，无法逆转或改变。 说实话，看完之后，关于忧虑或绝望，很少有与编剧真正共鸣的频率。因为哪怕是规范地研究得出基本可信的有关数字猛兽危害的结论了，这也不是结束，为什么不去进一步思考这些弊端之所以为害人间的机理或方式，从而进行预防性制度建设，尽可能避免那些真正无法接受的危害后果呢？ 从编剧韩哲学家，喜欢用德语词根分析法描述一些概念，并在前半部分大量抖书袋子的创作法来看，这是一位学院派的研究者。另外，高频率地借用物理学词汇比拟说明社会学、心理学乃至政治学的概念和描述，不知道编剧是否早年曾有物理学学习或研究经历？如果是的话，您更需要了解物理学专业外人士存在因为对物理学概念的不理解导致对编剧在本文中所述新概念和新说法的迷茫乃至误解的可能性。 或许读者如我不够智慧，没能体会编剧的全部真意和热忱，是个遗憾。但编剧所述的数字媒体所具备的某些（如果放任不管因而）对现实社会造成不利或破坏的特点或因素，确实需要人们关注并积极思考如何有效应对——不是废除，而是如何与数字共舞，成就新的世界，而人类身在其中依然安全并且幸福。
每次看剧都要拖沓好久、断断续续读完，实在应该要改。许老师的书不乏新意解读和思考，但可能因为是讲稿，因此学术层面上不够严谨。然而对我这种影视小白来说，知识普及完全足够，推荐。
人对声音有分辨，知好听与不好听，如似对美丑之分，基因导致，审美角度也是，属于人的先天性，来分出美与丑，但好与坏，善与恶，则有先天性的，也有后天性因环境，家庭，交际多方面导致的结果。 思考，人具备思考的能力，从起到终，在决定之时，则是思考的出结果，及潜意识的结果，往往潜意识的结果是符合内心的结果，思考则是通过大脑思考，得出符合于现在，环境，有利于己的结果，内心的答案，也会与思考得到统一，但二者不统一，则会选择思考的结果，来顾全大局，而不能顾及内心的感受，进行选择，人生在世，在遇到选择，判断之时，则需要妥协。 智慧，大智慧的人自古今中外的名人，伟人，尚做一事，二事，达数十载，直到命丧，都有无法做成之事，而普通人选择广泛，做很多事，无法保持长久，谈何事可成之，可见人需要专心致志，专研几件事，一生足矣，而非多方选择全面开始，人的时间，精力，不足矣令之走的长远。
台词一般 以为是个人传记，没想却是剧集的类型，对人物的心理活动也不怎么创作的细致
花了三天把Smriti Mishra先生的《Jaya Ganga》看完。写作风格可真是真实，不过原先他写的时候没想过会播出，要公开的时候原文也没删减，这是难能可贵的。反观自己平时写的虽然知道不会给别人看，但是还是有点隐晦，不敢直言或者自己真实的黑暗面并没有那么直白。这几天我突然看了几眼微博，发现有方方日记也有圆圆日记，就于疫情而出现的，方方写的是武汉封城日记，圆圆写美国洛杉矶封城日记，圆圆是反讽的一个作风，讽刺方方的虚伪。他们的日记都不是写个人私事。日记如果脱离太多自己的因素，还叫日记吗，还不如叫写文章好了。还是喜欢Smriti Mishra先生的风格，以后要是继续写日记可以再真实一点。
哭死我了呜呜呜
没看过原著小说的我本来以为电影就很棒了。没想到电视剧完全惊艳到我，这应该是最好的谍战片了吧。心疼李宁玉。
我又听了一遍，很多事要做到大师级就必须先进入临在状态，然而比达到大师级更重要的事是临在本身，改变了自己的小我状态，摆脱苦海，这件事比任何事好处都大。
大名鼎鼎的韩哲学家，一本关于人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。 留下两点较深的印象，一是人族危矣，所有利于公民社会民主制度的要素都将会被数字媒体所肢解和破坏；二是数字媒体是罪恶的源头或罪恶本身，当下社会中的人们沉沦其中而几乎不自觉，悲剧依然开幕，无法逆转或改变。 说实话，看完之后，关于忧虑或绝望，很少有与编剧真正共鸣的频率。因为哪怕是规范地研究得出基本可信的有关数字猛兽危害的结论了，这也不是结束，为什么不去进一步思考这些弊端之所以为害人间的机理或方式，从而进行预防性制度建设，尽可能避免那些真正无法接受的危害后果呢？ 从编剧韩哲学家，喜欢用德语词根分析法描述一些概念，并在前半部分大量抖书袋子的创作法来看，这是一位学院派的研究者。另外，高频率地借用物理学词汇比拟说明社会学、心理学乃至政治学的概念和描述，不知道编剧是否早年曾有物理学学习或研究经历？如果是的话，您更需要了解物理学专业外人士存在因为对物理学概念的不理解导致对编剧在本文中所述新概念和新说法的迷茫乃至误解的可能性。 或许读者如我不够智慧，没能体会编剧的全部真意和热忱，是个遗憾。但编剧所述的数字媒体所具备的某些（如果放任不管因而）对现实社会造成不利或破坏的特点或因素，确实需要人们关注并积极思考如何有效应对——不是废除，而是如何与数字共舞，成就新的世界，而人类身在其中依然安全并且幸福。