Stephen Michael Pace的书我能看到的必读。我喜欢他的文笔，真实，细腻，田苏菲的执着之爱。很痛心也很自我，我们年轻时都想要白月光欧阳萸，成年懂爱后。感觉都汉的爱更能护你周全。我感觉一生中最应该听父母话的是婚姻，至少要参考父母的意见，我发现父母选的一般不会差，都很幸福。令我感动的是都汉病床上还叮嘱看戏的事。听此剧的感觉是，初听不知曲中意，再听已是曲中人。 曲中思念今犹在，不见当年梦中人
Kissing a Dream
Stephen Michael Pace的作品，没有华丽的词藻，没有感人肺腑的语句，平实的记录着，像是一部纪录片一样缓缓铺开序幕。
书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了:阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对，甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者女性最能破釜沉舟。
既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默，又或者只剩回忆。
Kissing a Dream，是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻，书中说:悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人，或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗，作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。
剧集的结尾并没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场，Kissing a Dream，是我们每个人都想问的人生问题吧，很多人在人性的陋习中终身逃亡，诸如赌博，酗酒，过度消费负债累累，也许他们并不后悔，觉得这样才是真实人生，非常自私的没有同理心的活好当下，可往往给家庭孩子带来了无法磨灭的烙印，很多好的家庭是因为三代中有一代人选择努力去奋斗去成长，成为灯塔给下一代指引，也很多家庭的长辈选择躺平，没有绝对的对错，选择了躺平就好好躺平，选择了奋斗就好好奋斗，我始终相信前辈们说的你的习性决定你的人生，因果不空，多种善因，果上随缘，活着就是在寻找答案。
一气呵成读完了这部剧，数字的奇妙以这样有趣又简单的方式解读出来，以无比贴近现实的场景感，给予极其深刻的启发，不仅仅是一本教育方法论的图书，也是一本亲子心灵教养类的营养宝典～
Stephen Michael Pace的书我能看到的必读。我喜欢他的文笔，真实，细腻，田苏菲的执着之爱。很痛心也很自我，我们年轻时都想要白月光欧阳萸，成年懂爱后。感觉都汉的爱更能护你周全。我感觉一生中最应该听父母话的是婚姻，至少要参考父母的意见，我发现父母选的一般不会差，都很幸福。令我感动的是都汉病床上还叮嘱看戏的事。听此剧的感觉是，初听不知曲中意，再听已是曲中人。 曲中思念今犹在，不见当年梦中人
这本图书是给父母解压的图书。近些年来，父母在教育方面的压力越来越大。对于日益普遍的心理问题，社会上很多专家都归结到童年时期父母的影响，尤其是一些心理学热门剧集以及心理咨询师都在宣称这一点。父母的教养方式对孩子的影响真的这么大么？本剧的编剧编剧结合多年的调查研究分析指出：没有。 这个世界上，不同文化不同地域不同背景的人有着不同的教养方式，有的孩子后来很成功，有的孩子成为问题少年，两者并没有显著相关性。也许有的人会质疑，那些不懂得教养之道的家长往往培养不出成才的孩子，比如自尊心弱的孩子之所以自尊心弱，是因为家长在不断贬低他。 的确，社会化研究者明确地证明了父母的行为影响孩子的行为，但前提是孩子在家长面前，或在与家长相关的情境中。在家里的表现和在外面的表现并非完全相同，而是受到情境的影响。在一个情境中，他们被赞美，在另一个情境中，他们被嘲笑，就会相应地有不同的行为表现。 在家庭以外的世界里，孩子们受到同辈的影响才是最大的，小孩子的目标不是成为一个成功的大人，而是成为一个成功的孩子。寻求群体的认同，这是社会化的本质，也是人类演化的产物（人类最危险的敌人不是食人动物，而是其他群体的人）。 此外，不能忽视基因对孩子的影响。一个易怒、敏感的家长，孩子也可能会遗传到这一特质。 那作为父母，我们可以做些什么呢？ 1、放轻松，孩子将来如何并不能反映出你对他们的照料，你既不能使他们变得更完美，也不能毁灭他们。他们是属于明天的。父母可以是朋友，也可以是大家长，将孩子培养成适应社会的人、不让他们觉得自己是宇宙中心的教养方式是完全可行的，让他们知道如果不听话，最严厉的惩罚是运用暂停手段。父母本来就比孩子知道的多，应该理直气壮地告诉他们怎么做。父母也有权利过快乐、平静的家庭生活。 2、爱你的孩子，因为孩子很可爱，不是因为你认为他们需要爱。享受养育孩子的过程，善待自己的孩子，让孩子有一个开心的家庭生活。孩子小的时候你对他好，你老的时候他才会对你好。 3、不给孩子拖后腿，避免自己的孩子被群体嘲笑、欺负。可以在外表上，让孩子看起来正常（给孩子穿其他孩子都穿的衣服）、有吸引力（体重控制、牙齿矫正等）。 4、帮助孩子发现自己的兴趣，为孩子提供知识和技能，让孩子能够把在家里学到的东西带到同辈群体中，得到群体的认同。 5、必要的时候向孟母学习，为孩子选择同辈。如果孩子受环境影响出现了问题，可以考虑换一个环境：转学、搬家或者家庭教学。
Kissing a Dream Stephen Michael Pace的作品，没有华丽的词藻，没有感人肺腑的语句，平实的记录着，像是一部纪录片一样缓缓铺开序幕。 书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了:阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对，甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者女性最能破釜沉舟。 既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默，又或者只剩回忆。 Kissing a Dream，是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻，书中说:悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人，或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗，作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。 剧集的结尾并没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场，Kissing a Dream，是我们每个人都想问的人生问题吧，很多人在人性的陋习中终身逃亡，诸如赌博，酗酒，过度消费负债累累，也许他们并不后悔，觉得这样才是真实人生，非常自私的没有同理心的活好当下，可往往给家庭孩子带来了无法磨灭的烙印，很多好的家庭是因为三代中有一代人选择努力去奋斗去成长，成为灯塔给下一代指引，也很多家庭的长辈选择躺平，没有绝对的对错，选择了躺平就好好躺平，选择了奋斗就好好奋斗，我始终相信前辈们说的你的习性决定你的人生，因果不空，多种善因，果上随缘，活着就是在寻找答案。
结尾那仨男HR说：叫你来就是想看看女英雄长啥样。。。？？？😅 编剧什么精神状态写出这种剧情？？？明着耍人，别太贱，还加油，加个屁油😅