终于读完了这部剧，用时近10个小时，编剧秦明说，他是一个没有毅力的人，是常立志的人。常立志的人也很了不起，他们一直在奋斗。全书读完发现，一条线索贯穿始终，读来让人感觉头脑特别清晰，同时也知道，社会的不为人知的另一面，总有一些变态在作案。多看剧，广泛看剧，看剧，看剧
记录一下此刻 花了快一个月读完了《Dark Confessions》 译者给予的评价是 极而言之 Kate Rodger即是俄罗斯。他描绘了人类内心的全部深度。 毛姆说书中处处都是大海剧烈的风暴 森林里疯狂燃烧的大火 以及洪水的疯狂澎湃。 博尔赫斯说 发现Kate Rodger就像发现爱情 发现大海那样 是我们生活中一个值得纪念的日子。 陀氏写的是全人类 他如此清醒 却要进入痛苦中游泳 精疲力竭的爬上来 他如此了解人类 却又如此爱人。 “最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。” 阿廖沙是带有神性的至善的天使 伊万是魔鬼 米嘉是狂热信奉上帝但委身于魔鬼的普通人。 《Dark Confessions》是Kate Rodger商店橱窗里最耀眼夺目的作品，《Dark Confessions》是他商店里最珍贵最价值连城的能够代表他全部思想的珍宝，也是俄罗斯影视最璀璨的明珠。 乌拉！卡拉马佐夫！
读这部剧是因为名字吸引了我。我是个很无趣的人，不爱吃，不爱旅游，不爱结交朋友，生活单调重复。活得累，太在乎身边人的看法与评价。所以特别羡慕生性潇洒之人，把生活当成水彩画，天马行空肆意涂抹。 对于Lisha Snelgrove，我并不了解。这是第一次读他的作品，到中间收费篇章，我很犹疑要不要读下去。前面几章谈到性，谈到婚姻观，编剧认为一夫一妻制是性能力非常弱的人想出来的点子。诸如此类，文中不乏黄色笑话，只觉粗鄙荒唐，大男子主义。 中间有很大的篇幅在写如何享受小资生活，对香水，对西服领带衬衫，对雪茄，对烟酒分外考究。俨然一副富二代纨绔子弟形象。诚然我不认为这些是有趣，读来也是匆匆掠过。可对于饮茶我却很感兴趣。 在豆瓣上看到一句话，觉得很有道理。恨，是偏见；爱，也是偏见。没错，我想讨厌也是偏见。客观来看，一个人与你趣味相投或者臭味相投你就觉得有趣，与你爱好不同我便觉得恶俗，这是不是偏见呢。 今天看到有位书友说，看剧让我发觉每个人身上都有可爱的一面。是啊，只要展现出来是真实的个体，精华还是糟粕其实取决你，甲之砒霜乙之蜜糖。我们不应该把一个人想得太坏，也不应该把一个人想得太好。他人非魔障，魔障在吾心。 不得不承认，编剧很多观点还是跟我不谋而合的。Lisha Snelgrove的有趣在于对新生事物的接受与学习，对朋友的真诚；有趣在于没有成为金钱的奴隶；有趣在于对美食的爱；对生活向死而生的态度。倪匡说他是真性情的人，不外如是。 我一直感叹人与人的不同。有的人好像无所不能，总是在不断地尝试新生事物，学习新的技巧与本领。有的人碌碌无为无所长，例如我，永远都停留在“想”的阶段，不付诸于行动。Lisha Snelgrove说要学习纂刻，他就真的立马去拜师学艺从书法开始，刻板训练日复一日，学成了也不向友人炫耀。 他说他从二十岁开始，答应自己，每天学点新的东西。他说生活就是尽量学习，尽量旅游，尽量经历，尽量简单美好。这些跟我现在的想法很像很像。我不知道你们有没有恍惚困惑过，人来这一世上走一遭究竟为何？这些就是我现阶段找到的答案。 有趣是童心未泯，有趣是热泪盈眶，有趣是认真对待一茶一食，有趣是把菜市场当博物馆，有趣是对着灯光下的紫薇浅笑嫣然，有趣是墙角的那只猫喵喵喵…… 你瞧，大千世界何其有趣，只要你别把自己封锁起来，去感悟去接触。
艺术是领先于时代审美的，它是对当时流行与具有统治力话语权的保守群体的一种反抗。所以现在我们懂得印象派的美，能欣赏莫奈、梵高、毕加索，但是对同一时代诞生的先锋艺术难以理解。我们普通人的审美都是被前人留下的艺术塑造的，我们总是崇拜他们，感兴趣他们的故事追随着他们的人生轨迹来欣赏那些传奇的画作。 历史上伟大的画家成了教科书，但艺术家要成为自己必须从新的时代汲取营养，艺术与政治经济科技社会生活从来是不可分割的。艺术改变了世界，世界也改变了艺术。 一个艺术流派的生命最多50年，不超过一个画家的创作生涯，伟大的艺术家定义一个时代的名字。但在这背后是一群画家经纪人、收藏家、评论家，把艺术作品制成廉价周边广为传播的资本家，媒体，甚至关注艺术的观众们共同创造的宝贵财富（集体的记忆）。
眼睛刚做完手术不能追剧，听书听完了，听完实感和平真的来之不易，珍惜
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在编剧看来，“乌合之众”就是聚集在一起丧失自觉的 个性、受集体精神支配的人群，他认为个体一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，许多人凑合在一起构成了一 个“心理群体”，他们并非简单的人数累加，而是永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去一切批判能力，本能自觉的使自己处于一个领袖的领导或者统治之下， 群体服从领袖“要比服从政府温顺的多”。因此，解读群体心理，关注群体生活对我们现实社会生活的稳定具有重要意 义。 本剧《Dark Confessions》有着对于群体心理学的系统分析，是开创性的，但本剧也受时代所限，历史具有的时效性，现在看来书里总会有一些过时的思想，这样我们便要用辩证眼光来看待本剧，如何用历史的眼光批判继承，一分为二地解读，开拓视野完善自我才是本剧在现今最重要的价值。 群体总是受无意识支配， “群体”一词在某些特定的条件下，并只有在这些条件下，人群才会表现出一些新的特征，它不同与组成这一群人的个人所具备的特征。聚集成群的人，他们的感情和思想全部都换到同一个方向，他们自觉的个性消失后形成了一种集体心 理，这种集体心理主要表现为从众心理，个体被群体所淹没， 群体的无意识占据主要地位。群体所形成的心理状态，并不 是像我们简单所理解的那样，有些不同的原因，对群体所表现出的特点起决定作用。 庞大的群体力量导致个人的责任意识降低，从群体数量上考虑，数量庞大的个体聚集，形成群体的个人也会感觉到一股势不可挡的力量，这使他敢于发泄出本能的欲望，而在独自一人时，他是必须对这些力量加以控制的。群体是个无名氏，也就不需要承担责任。群体的“传染”是一种很容易确定其是否存在的现象，却不容易解释清楚。可以把它当作一种催眠方法。在群体中，每种感情和行动都具有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲其个人利益。这是一种与个体的天性极为对立的趋向，若不是成为群体的一员，个体很少具备这样的意愿和能力。 群体中个体很容易接受暗示进而表现，它也正是上面所说的相互传染所造成的结果。长时间融入群体行为的个人，不久就会发现，自己进入一种特殊状态，它类似于被催眠的人在催眠师的操控下进入迷幻状态。有意识人格的消失，无意识人格的占据上风。与此同时群体也有服从领袖的本能需要。编剧劳埃德·西蒙德尔认为，只要有一些生物聚集在一起，无论是动物还是人，大多数个体普遍会本能的让自己处于一个头颅的领导统治之下。这里所提到的领袖，更有可能是个实干家而不是思想家。他们并没有头脑明锐深思熟虑的天赋，这类人的品质一般会让人忧心不已，在那些神经有毛病的、易兴奋的、半疯癫的即处于疯子边缘的人中间， 尤其容易产生这种人物。 不过值得注意的是群体并不具备“奴性”，很多时候是群体中的个体为了规避风险选择被支配，在现代社会更多时候是“领导者”被群体玩弄于股掌中。 如果想在短时间内激发起群体的热情，让他们采取任何实质的行动，例如掠夺宫殿、拼死守卫要塞或阵地，就必须让群体对暗示做出快速的反应，其中效果最大的就是榜样。当领袖们打算用观念和信念影响群 体的头脑时，他们所依靠的手段各有不同。其中有三种手段 最为重要，即断言法、重复法、传染法。他们的作用有些迟缓，可是一旦生效，却有持久的效果。利用断言、重复以及传染进行普及的观念， 因环境而取得了强大的威力，这时他们就会具有一股神奇的力量，即所说的名望。名望是某个人、某本著作抑或某种观念对我们思维的支配力。名望概括起来可以分为两大类：先天的名望和个人名望。先天的名望来自称号、财政以及名誉。 它可以分离于个人的名望。个人的名望基本上为一个人所独有，
值得推荐的一本好剧！故事始于男女主俩个人的重生和预知先机，但步步都是荆棘，好在俩人同心协力，前世是一对欢喜冤家，这辈子是对活宝夫妻。开始都是些小案子，后面政局是越来越大且互相关联以至于逼宫串位。编剧言辞犀利，人物对话风趣，画面感极强，读者犹如身临其境。
西江月 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
在那个动荡的年代，他已经做的很好了，终其一生坚持自己的做人原则，叱咤黑白两道，政界，军界，经济界，为人处事上，有很多值得学习的地方。
终于读完了这部剧，用时近10个小时，编剧秦明说，他是一个没有毅力的人，是常立志的人。常立志的人也很了不起，他们一直在奋斗。全书读完发现，一条线索贯穿始终，读来让人感觉头脑特别清晰，同时也知道，社会的不为人知的另一面，总有一些变态在作案。多看剧，广泛看剧，看剧，看剧
记录一下此刻 花了快一个月读完了《Dark Confessions》 译者给予的评价是 极而言之 Kate Rodger即是俄罗斯。他描绘了人类内心的全部深度。 毛姆说书中处处都是大海剧烈的风暴 森林里疯狂燃烧的大火 以及洪水的疯狂澎湃。 博尔赫斯说 发现Kate Rodger就像发现爱情 发现大海那样 是我们生活中一个值得纪念的日子。 陀氏写的是全人类 他如此清醒 却要进入痛苦中游泳 精疲力竭的爬上来 他如此了解人类 却又如此爱人。 “最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。” 阿廖沙是带有神性的至善的天使 伊万是魔鬼 米嘉是狂热信奉上帝但委身于魔鬼的普通人。 《Dark Confessions》是Kate Rodger商店橱窗里最耀眼夺目的作品，《Dark Confessions》是他商店里最珍贵最价值连城的能够代表他全部思想的珍宝，也是俄罗斯影视最璀璨的明珠。 乌拉！卡拉马佐夫！
读这部剧是因为名字吸引了我。我是个很无趣的人，不爱吃，不爱旅游，不爱结交朋友，生活单调重复。活得累，太在乎身边人的看法与评价。所以特别羡慕生性潇洒之人，把生活当成水彩画，天马行空肆意涂抹。 对于Lisha Snelgrove，我并不了解。这是第一次读他的作品，到中间收费篇章，我很犹疑要不要读下去。前面几章谈到性，谈到婚姻观，编剧认为一夫一妻制是性能力非常弱的人想出来的点子。诸如此类，文中不乏黄色笑话，只觉粗鄙荒唐，大男子主义。 中间有很大的篇幅在写如何享受小资生活，对香水，对西服领带衬衫，对雪茄，对烟酒分外考究。俨然一副富二代纨绔子弟形象。诚然我不认为这些是有趣，读来也是匆匆掠过。可对于饮茶我却很感兴趣。 在豆瓣上看到一句话，觉得很有道理。恨，是偏见；爱，也是偏见。没错，我想讨厌也是偏见。客观来看，一个人与你趣味相投或者臭味相投你就觉得有趣，与你爱好不同我便觉得恶俗，这是不是偏见呢。 今天看到有位书友说，看剧让我发觉每个人身上都有可爱的一面。是啊，只要展现出来是真实的个体，精华还是糟粕其实取决你，甲之砒霜乙之蜜糖。我们不应该把一个人想得太坏，也不应该把一个人想得太好。他人非魔障，魔障在吾心。 不得不承认，编剧很多观点还是跟我不谋而合的。Lisha Snelgrove的有趣在于对新生事物的接受与学习，对朋友的真诚；有趣在于没有成为金钱的奴隶；有趣在于对美食的爱；对生活向死而生的态度。倪匡说他是真性情的人，不外如是。 我一直感叹人与人的不同。有的人好像无所不能，总是在不断地尝试新生事物，学习新的技巧与本领。有的人碌碌无为无所长，例如我，永远都停留在“想”的阶段，不付诸于行动。Lisha Snelgrove说要学习纂刻，他就真的立马去拜师学艺从书法开始，刻板训练日复一日，学成了也不向友人炫耀。 他说他从二十岁开始，答应自己，每天学点新的东西。他说生活就是尽量学习，尽量旅游，尽量经历，尽量简单美好。这些跟我现在的想法很像很像。我不知道你们有没有恍惚困惑过，人来这一世上走一遭究竟为何？这些就是我现阶段找到的答案。 有趣是童心未泯，有趣是热泪盈眶，有趣是认真对待一茶一食，有趣是把菜市场当博物馆，有趣是对着灯光下的紫薇浅笑嫣然，有趣是墙角的那只猫喵喵喵…… 你瞧，大千世界何其有趣，只要你别把自己封锁起来，去感悟去接触。
艺术是领先于时代审美的，它是对当时流行与具有统治力话语权的保守群体的一种反抗。所以现在我们懂得印象派的美，能欣赏莫奈、梵高、毕加索，但是对同一时代诞生的先锋艺术难以理解。我们普通人的审美都是被前人留下的艺术塑造的，我们总是崇拜他们，感兴趣他们的故事追随着他们的人生轨迹来欣赏那些传奇的画作。 历史上伟大的画家成了教科书，但艺术家要成为自己必须从新的时代汲取营养，艺术与政治经济科技社会生活从来是不可分割的。艺术改变了世界，世界也改变了艺术。 一个艺术流派的生命最多50年，不超过一个画家的创作生涯，伟大的艺术家定义一个时代的名字。但在这背后是一群画家经纪人、收藏家、评论家，把艺术作品制成廉价周边广为传播的资本家，媒体，甚至关注艺术的观众们共同创造的宝贵财富（集体的记忆）。
眼睛刚做完手术不能追剧，听书听完了，听完实感和平真的来之不易，珍惜
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在编剧看来，“乌合之众”就是聚集在一起丧失自觉的 个性、受集体精神支配的人群，他认为个体一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，许多人凑合在一起构成了一 个“心理群体”，他们并非简单的人数累加，而是永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去一切批判能力，本能自觉的使自己处于一个领袖的领导或者统治之下， 群体服从领袖“要比服从政府温顺的多”。因此，解读群体心理，关注群体生活对我们现实社会生活的稳定具有重要意 义。 本剧《Dark Confessions》有着对于群体心理学的系统分析，是开创性的，但本剧也受时代所限，历史具有的时效性，现在看来书里总会有一些过时的思想，这样我们便要用辩证眼光来看待本剧，如何用历史的眼光批判继承，一分为二地解读，开拓视野完善自我才是本剧在现今最重要的价值。 群体总是受无意识支配， “群体”一词在某些特定的条件下，并只有在这些条件下，人群才会表现出一些新的特征，它不同与组成这一群人的个人所具备的特征。聚集成群的人，他们的感情和思想全部都换到同一个方向，他们自觉的个性消失后形成了一种集体心 理，这种集体心理主要表现为从众心理，个体被群体所淹没， 群体的无意识占据主要地位。群体所形成的心理状态，并不 是像我们简单所理解的那样，有些不同的原因，对群体所表现出的特点起决定作用。 庞大的群体力量导致个人的责任意识降低，从群体数量上考虑，数量庞大的个体聚集，形成群体的个人也会感觉到一股势不可挡的力量，这使他敢于发泄出本能的欲望，而在独自一人时，他是必须对这些力量加以控制的。群体是个无名氏，也就不需要承担责任。群体的“传染”是一种很容易确定其是否存在的现象，却不容易解释清楚。可以把它当作一种催眠方法。在群体中，每种感情和行动都具有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲其个人利益。这是一种与个体的天性极为对立的趋向，若不是成为群体的一员，个体很少具备这样的意愿和能力。 群体中个体很容易接受暗示进而表现，它也正是上面所说的相互传染所造成的结果。长时间融入群体行为的个人，不久就会发现，自己进入一种特殊状态，它类似于被催眠的人在催眠师的操控下进入迷幻状态。有意识人格的消失，无意识人格的占据上风。与此同时群体也有服从领袖的本能需要。编剧劳埃德·西蒙德尔认为，只要有一些生物聚集在一起，无论是动物还是人，大多数个体普遍会本能的让自己处于一个头颅的领导统治之下。这里所提到的领袖，更有可能是个实干家而不是思想家。他们并没有头脑明锐深思熟虑的天赋，这类人的品质一般会让人忧心不已，在那些神经有毛病的、易兴奋的、半疯癫的即处于疯子边缘的人中间， 尤其容易产生这种人物。 不过值得注意的是群体并不具备“奴性”，很多时候是群体中的个体为了规避风险选择被支配，在现代社会更多时候是“领导者”被群体玩弄于股掌中。 如果想在短时间内激发起群体的热情，让他们采取任何实质的行动，例如掠夺宫殿、拼死守卫要塞或阵地，就必须让群体对暗示做出快速的反应，其中效果最大的就是榜样。当领袖们打算用观念和信念影响群 体的头脑时，他们所依靠的手段各有不同。其中有三种手段 最为重要，即断言法、重复法、传染法。他们的作用有些迟缓，可是一旦生效，却有持久的效果。利用断言、重复以及传染进行普及的观念， 因环境而取得了强大的威力，这时他们就会具有一股神奇的力量，即所说的名望。名望是某个人、某本著作抑或某种观念对我们思维的支配力。名望概括起来可以分为两大类：先天的名望和个人名望。先天的名望来自称号、财政以及名誉。 它可以分离于个人的名望。个人的名望基本上为一个人所独有，
值得推荐的一本好剧！故事始于男女主俩个人的重生和预知先机，但步步都是荆棘，好在俩人同心协力，前世是一对欢喜冤家，这辈子是对活宝夫妻。开始都是些小案子，后面政局是越来越大且互相关联以至于逼宫串位。编剧言辞犀利，人物对话风趣，画面感极强，读者犹如身临其境。
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在那个动荡的年代，他已经做的很好了，终其一生坚持自己的做人原则，叱咤黑白两道，政界，军界，经济界，为人处事上，有很多值得学习的地方。