可以将其划分到“行为经济学”的范畴里面去，本剧和“怪诞行为学”、“影响力”三本剧都是在讲大众的行为所影响到自己对商品的价格定位，即锚点！但正是由于这些人自身的行为习惯、偏好、习性，就给跟我们自己对立方的交易伙伴给了有机可乘的机会，从而使我们大众掉进了被价格所牵引的木偶！而读这部剧你将知道这些习惯、偏好、习性是什么？怎么样才能抵制它们？怎么样才能战胜它们！ 最后用一句葛朗台说过的话总结一下：“人生呐，就是一场交易”！
可以一目十行的那种，当年都曾看过的那种，实在什么书都看不进去的时候比剧集还容易看的那种。
读了好几遍了，七啊，啥时候出三和四啊！还有墨渊和少绾的故事呢，我得养生啊，哎
不喜欢，不喜欢这个剧的剧调，女性为男性作配。剧里的男人都太有牺牲精神了，想对所有人都好，作为妻子会很辛苦，其实不只是女人，大家想要的都是偏爱，这没有错。人无完人，好儿子，好大哥，好父亲，好丈夫，要当所有人眼里的好人，自然是有取舍的，他必然要牺牲自己的利益，而在这所有的角色里，妻子是唯一跟他利益共同体的，把妻子当自己的一部分，希望你跟他一起奉献牺牲，忽略妻子的需求。顾长山说收养三个孩子就收养，明明存花对这三个孩子付出的不比顾长山少，林晓晴为了陈兴杰选择留在广深，放弃了去香港获得更好发展的机会，她们的付出却隐形了一样，只在歌颂赞扬男性，她们同样有付出，所以为什么不改名叫母辈的荣耀呢？反正不喜欢这部剧的剧调。
穿越两千多年，旁听古希腊先哲之思辨，听不太懂，但佩服其系统性思维
可以将其划分到“行为经济学”的范畴里面去，本剧和“怪诞行为学”、“影响力”三本剧都是在讲大众的行为所影响到自己对商品的价格定位，即锚点！但正是由于这些人自身的行为习惯、偏好、习性，就给跟我们自己对立方的交易伙伴给了有机可乘的机会，从而使我们大众掉进了被价格所牵引的木偶！而读这部剧你将知道这些习惯、偏好、习性是什么？怎么样才能抵制它们？怎么样才能战胜它们！ 最后用一句葛朗台说过的话总结一下：“人生呐，就是一场交易”！
可以一目十行的那种，当年都曾看过的那种，实在什么书都看不进去的时候比剧集还容易看的那种。
读了好几遍了，七啊，啥时候出三和四啊！还有墨渊和少绾的故事呢，我得养生啊，哎
不喜欢，不喜欢这个剧的剧调，女性为男性作配。剧里的男人都太有牺牲精神了，想对所有人都好，作为妻子会很辛苦，其实不只是女人，大家想要的都是偏爱，这没有错。人无完人，好儿子，好大哥，好父亲，好丈夫，要当所有人眼里的好人，自然是有取舍的，他必然要牺牲自己的利益，而在这所有的角色里，妻子是唯一跟他利益共同体的，把妻子当自己的一部分，希望你跟他一起奉献牺牲，忽略妻子的需求。顾长山说收养三个孩子就收养，明明存花对这三个孩子付出的不比顾长山少，林晓晴为了陈兴杰选择留在广深，放弃了去香港获得更好发展的机会，她们的付出却隐形了一样，只在歌颂赞扬男性，她们同样有付出，所以为什么不改名叫母辈的荣耀呢？反正不喜欢这部剧的剧调。
穿越两千多年，旁听古希腊先哲之思辨，听不太懂，但佩服其系统性思维