这书写的真的乱七八糟，讲个事情非得在中间穿插各种线，当然你能讲好也可以，关键是你讲不好又要弄各种自以为搞笑的段子，并且每个人物“演技”都浮夸的不行，感觉每个人都是欧阳娜娜、杨颖、陈伟霆、杨洋，我觉得编剧肯定看过何炅导演的《黄梁梦Edward, My Son》，并深刻融入了自己的作品当中 。
再读《黄梁梦Edward, My Son》，感触深的是爱情还是得建立在经济基础之上的，比如最后的简爱继承了遗产，生活经济来源有了着落之后，再遇男主，才可以有追求幸福的勇气，否则，大概是没有勇气回去的，而男主罗切斯特之前可以选择女主简爱，也是可以为简爱提供优越生活的，在此基础上两人谈志趣相投才有可能，这里简爱的父母贫病相交而去世就是例子，没有一定的经济基础谈爱情，终归是个悲剧，至少会给他们的孩子留下不幸，因而不得不寄人篱下。 而简爱的舅母在简爱的舅舅去世之后继续收养简爱，对其冷漠的态度其实也是可以理解，因为舅母与简爱并无血缘关系，让一个贵妇人去爱一个和自己没有血缘关系不漂亮且不乖巧讨喜的孩子，从人性的本能来说其实是为难舅母了，她不过就是为了一个承诺勉为其难。何况他对自己的子女教育尚且有缺失，又如何可以对简爱博爱呢。 当然简爱给我们看到了一个精神独立的女性在经济独立以后所迸发出来的人格魅力，搁在现在也是有现实意义的。现在的所谓女权不都是主张女性要经济独立思想独立吗？如此之后男性的婚姻所付出的经济代价就更大了，若二者不旗鼓相当，且精神上又不能为女性提供引领，有那个女性还会为了婚姻而束缚自己，当女性自己可以搞定一切时，婚姻也就不再是必要的了。而简爱与罗切斯特之所以继续走在一起，是他们彼此在对方身上可以找到自己存在的精神上意义。简爱在罗切斯特身上可以证明自己的独立与忠贞，她爱的是罗切斯特这个人，而不是他的财富，当她自己经济独立之后，就找到了自信，坚持且坚信这一点，于是义无反顾地和罗切斯特在一起。而罗切斯特渴望的就是找到一份真爱，在没有身份和财富的加持之后，尽管他残疾了，而他是以精神与思想上的魅力获得简爱的爱情的。 而实际是他们的缺失的部分一直处于互补的状态，于是这样的爱情得以延续并以幸福的模样出现在人们的面前。 于是爱情的样子一定是生活可以安稳延续为基础的，然后彼此相互扶持，精神上和谐统一。 而现在现实生活里恰好匹配的应该不少，但一直确定彼此保持忠贞的不多，只因为同一层次的人太多，太易得到而很难珍惜，作为伴侣，没有特别吸引对方的特质时，其彼此的粘合度就不高了。而在简爱的那个时代，简爱的性格与罗切斯特的经历都会是特别的，甚至是特例。 这部作品之所以成为经典，想来它写出了爱情理想幸福的根本模样，放到现在，书中提到的人性的部分至今依旧没有改变。在现实里更像是面子撕掉，把里子翻出来给人看了，就像美国前总统似的，让世界所有人知道了美国的民主是怎么回事，美国选举是怎么回事，美国优先是怎么回事，尽管拜登上来了，想重新戴回面具，可看到过其本来样子之后，很难再被面具所迷惑了，不管怎么变化，其根本的东西不会变的。 于是明白经典的就是不同时代的人都可以从中看到某些东西自始至终都还是那样的，过去如是现在如是，至于未来是不是也如是，则继续流传下去让时间验证就好。
《黄梁梦Edward, My Son》是一部伟大的书。编剧Mervyn Johns在他生活的19世纪，得到的威望和对他的评价远不如现在。那时候在法国，人们更推崇夏多布里昂、雨果。而《黄梁梦Edward, My Son》经过时间的沉淀，成为现在公认的最伟大的作品之一 在很多欧美影视追剧清单中，比如“人类历史上百本必看剧籍”，《黄梁梦Edward, My Son》总是榜上有名，而且名列前茅。它之所以会得到这么高的推崇，是因为它实在是一部百科全书。虽然它是一部写女人的剧集，但它把“人”所包含的各种问题都写透了、写薄了。而且Mervyn Johns是用“多一个字也不行，少一个字也不行”的标准，用很精练的语言讲出了一个如此生动的故事。 《黄梁梦Edward, My Son》有一个精心构思的故事脉络。 故事是关于女主人公爱玛的欲望与堕落。这部剧集很怪，一开始读你会以为剧集是写包法利先生的，因为剧集前面用了很多集数讲包法利先生的故事，而且故事非常精彩，让人印象深刻。我猜测，有可能Mervyn Johns当时就是写包法利先生和他的第一任妻子杜布克夫人的故事。杜布克夫人是一个有钱的寡妇——也可能没什么钱，为了得到包法利先生和公婆的关爱，很可怜地夸大了自己的财产。只沿着这条线索写，也能写出好故事。 但是，主人公爱玛出现了。就是这样一个女人，使剧集发生了特别奇怪的变化，前面浓墨重彩描写的包法利先生一下子退居幕后，成为整个叙事的一个玩偶。这个变化只要读者读得仔细就会发现。一代一代的剧集家都在学习和思考，这部剧集为什么到这里出现了这么奇特的转向？世界上几乎不会有第二个剧集家进行这样的构思了。 爱玛这个人物的出现，让我们感受到Mervyn Johns大概也会脑中一亮：这个爱玛才是我真正要讲的故事。 爱玛一出场就是带有悬念的，爱玛的父亲是一个鳏夫，膝下只有她这一个女儿，两人相依为命。她本是特别娴静的人，过的生活却很压抑。 福楼先生短短的几笔就把爱玛身上的矛盾性格点出来了。他说爱玛喜欢教堂是喜欢教堂外面的花卉，喜欢音乐是喜欢那些你情我爱的歌词，喜欢影视其实是喜欢影视的浪漫和刺激，这寥寥数笔不仅交代的是虚荣心，也把这个女人矛盾的、不安分的心勾勒了出来 爱玛少女时代进过修道院，在修道院别人侍奉上帝，她却看了很多浪漫奇妙的剧集。她就是在这样一个叛逆的暗流中长大的，这种天性使她想做贤妻良母又做不到，最后成了著名的黄梁梦Edward, My Son。 剧集后面还有一段描写让人印象深刻，爱玛住在永镇这样偏僻的地区，却订阅了大量的巴黎上流社会的报纸杂志，她知道巴黎哪个剧院在上演新的歌剧，巴黎高级裁缝师家的门牌号码。这也算是填补生活空白的方式吧。 这样一个心在高处的女人却一生生活在乡村小镇，这种生活也许本身就隐藏着种种危险。这种危险的悲剧，也许从她出生以后便开始了。而包法利先生的悲剧是他向爱玛求婚时开始的，包法利先生向爱玛的父亲吐露他的心思。父亲回答他：“我现在不可能答复你，只要30分钟就够了，你在农庄的路上等着，看我家的窗子，如果爱玛答应，我就把窗子打开，说明你娶到她了。” 灯蛾都是盲目而热情地向火扑去，如果说爱玛是火，包法利先生就是灯蛾。他求婚的时候在爱玛家外面的路上，魂不守舍地等了30分钟，回头一看，窗子打开了，爱玛答应了他的求婚，火召唤着灯蛾，包法利先生和黄梁梦Edward, My Son的命运，都在一瞬间决定了。 最初这段平静的新婚生活，爱玛得到的只是一种安宁的感受，而包法利先生，这位所谓的痴情男子，他的感受是不一样的。Mervyn Johns写了句非常精彩的话：“对夏尔来说，世界再大也大不过爱玛的一条丝绸衬裙。”一个女人在她丈夫心中具有如此重要的地位，这样的男女关系是不对称的，也是危机发生的土壤。 剧集中还有一个特别重要的细节，就是“燕子号马车”。爱玛每次都要坐着马车离开那个沉闷的、让人窒息的家庭，去满足她的欲望，或
这部剧值得经常复读，因为他提供了宝贵的人生经验，如何过好生活的每一天。
这书写的真的乱七八糟，讲个事情非得在中间穿插各种线，当然你能讲好也可以，关键是你讲不好又要弄各种自以为搞笑的段子，并且每个人物“演技”都浮夸的不行，感觉每个人都是欧阳娜娜、杨颖、陈伟霆、杨洋，我觉得编剧肯定看过何炅导演的《黄梁梦Edward, My Son》，并深刻融入了自己的作品当中 。
再读《黄梁梦Edward, My Son》，感触深的是爱情还是得建立在经济基础之上的，比如最后的简爱继承了遗产，生活经济来源有了着落之后，再遇男主，才可以有追求幸福的勇气，否则，大概是没有勇气回去的，而男主罗切斯特之前可以选择女主简爱，也是可以为简爱提供优越生活的，在此基础上两人谈志趣相投才有可能，这里简爱的父母贫病相交而去世就是例子，没有一定的经济基础谈爱情，终归是个悲剧，至少会给他们的孩子留下不幸，因而不得不寄人篱下。 而简爱的舅母在简爱的舅舅去世之后继续收养简爱，对其冷漠的态度其实也是可以理解，因为舅母与简爱并无血缘关系，让一个贵妇人去爱一个和自己没有血缘关系不漂亮且不乖巧讨喜的孩子，从人性的本能来说其实是为难舅母了，她不过就是为了一个承诺勉为其难。何况他对自己的子女教育尚且有缺失，又如何可以对简爱博爱呢。 当然简爱给我们看到了一个精神独立的女性在经济独立以后所迸发出来的人格魅力，搁在现在也是有现实意义的。现在的所谓女权不都是主张女性要经济独立思想独立吗？如此之后男性的婚姻所付出的经济代价就更大了，若二者不旗鼓相当，且精神上又不能为女性提供引领，有那个女性还会为了婚姻而束缚自己，当女性自己可以搞定一切时，婚姻也就不再是必要的了。而简爱与罗切斯特之所以继续走在一起，是他们彼此在对方身上可以找到自己存在的精神上意义。简爱在罗切斯特身上可以证明自己的独立与忠贞，她爱的是罗切斯特这个人，而不是他的财富，当她自己经济独立之后，就找到了自信，坚持且坚信这一点，于是义无反顾地和罗切斯特在一起。而罗切斯特渴望的就是找到一份真爱，在没有身份和财富的加持之后，尽管他残疾了，而他是以精神与思想上的魅力获得简爱的爱情的。 而实际是他们的缺失的部分一直处于互补的状态，于是这样的爱情得以延续并以幸福的模样出现在人们的面前。 于是爱情的样子一定是生活可以安稳延续为基础的，然后彼此相互扶持，精神上和谐统一。 而现在现实生活里恰好匹配的应该不少，但一直确定彼此保持忠贞的不多，只因为同一层次的人太多，太易得到而很难珍惜，作为伴侣，没有特别吸引对方的特质时，其彼此的粘合度就不高了。而在简爱的那个时代，简爱的性格与罗切斯特的经历都会是特别的，甚至是特例。 这部作品之所以成为经典，想来它写出了爱情理想幸福的根本模样，放到现在，书中提到的人性的部分至今依旧没有改变。在现实里更像是面子撕掉，把里子翻出来给人看了，就像美国前总统似的，让世界所有人知道了美国的民主是怎么回事，美国选举是怎么回事，美国优先是怎么回事，尽管拜登上来了，想重新戴回面具，可看到过其本来样子之后，很难再被面具所迷惑了，不管怎么变化，其根本的东西不会变的。 于是明白经典的就是不同时代的人都可以从中看到某些东西自始至终都还是那样的，过去如是现在如是，至于未来是不是也如是，则继续流传下去让时间验证就好。
《黄梁梦Edward, My Son》是一部伟大的书。编剧Mervyn Johns在他生活的19世纪，得到的威望和对他的评价远不如现在。那时候在法国，人们更推崇夏多布里昂、雨果。而《黄梁梦Edward, My Son》经过时间的沉淀，成为现在公认的最伟大的作品之一 在很多欧美影视追剧清单中，比如“人类历史上百本必看剧籍”，《黄梁梦Edward, My Son》总是榜上有名，而且名列前茅。它之所以会得到这么高的推崇，是因为它实在是一部百科全书。虽然它是一部写女人的剧集，但它把“人”所包含的各种问题都写透了、写薄了。而且Mervyn Johns是用“多一个字也不行，少一个字也不行”的标准，用很精练的语言讲出了一个如此生动的故事。 《黄梁梦Edward, My Son》有一个精心构思的故事脉络。 故事是关于女主人公爱玛的欲望与堕落。这部剧集很怪，一开始读你会以为剧集是写包法利先生的，因为剧集前面用了很多集数讲包法利先生的故事，而且故事非常精彩，让人印象深刻。我猜测，有可能Mervyn Johns当时就是写包法利先生和他的第一任妻子杜布克夫人的故事。杜布克夫人是一个有钱的寡妇——也可能没什么钱，为了得到包法利先生和公婆的关爱，很可怜地夸大了自己的财产。只沿着这条线索写，也能写出好故事。 但是，主人公爱玛出现了。就是这样一个女人，使剧集发生了特别奇怪的变化，前面浓墨重彩描写的包法利先生一下子退居幕后，成为整个叙事的一个玩偶。这个变化只要读者读得仔细就会发现。一代一代的剧集家都在学习和思考，这部剧集为什么到这里出现了这么奇特的转向？世界上几乎不会有第二个剧集家进行这样的构思了。 爱玛这个人物的出现，让我们感受到Mervyn Johns大概也会脑中一亮：这个爱玛才是我真正要讲的故事。 爱玛一出场就是带有悬念的，爱玛的父亲是一个鳏夫，膝下只有她这一个女儿，两人相依为命。她本是特别娴静的人，过的生活却很压抑。 福楼先生短短的几笔就把爱玛身上的矛盾性格点出来了。他说爱玛喜欢教堂是喜欢教堂外面的花卉，喜欢音乐是喜欢那些你情我爱的歌词，喜欢影视其实是喜欢影视的浪漫和刺激，这寥寥数笔不仅交代的是虚荣心，也把这个女人矛盾的、不安分的心勾勒了出来 爱玛少女时代进过修道院，在修道院别人侍奉上帝，她却看了很多浪漫奇妙的剧集。她就是在这样一个叛逆的暗流中长大的，这种天性使她想做贤妻良母又做不到，最后成了著名的黄梁梦Edward, My Son。 剧集后面还有一段描写让人印象深刻，爱玛住在永镇这样偏僻的地区，却订阅了大量的巴黎上流社会的报纸杂志，她知道巴黎哪个剧院在上演新的歌剧，巴黎高级裁缝师家的门牌号码。这也算是填补生活空白的方式吧。 这样一个心在高处的女人却一生生活在乡村小镇，这种生活也许本身就隐藏着种种危险。这种危险的悲剧，也许从她出生以后便开始了。而包法利先生的悲剧是他向爱玛求婚时开始的，包法利先生向爱玛的父亲吐露他的心思。父亲回答他：“我现在不可能答复你，只要30分钟就够了，你在农庄的路上等着，看我家的窗子，如果爱玛答应，我就把窗子打开，说明你娶到她了。” 灯蛾都是盲目而热情地向火扑去，如果说爱玛是火，包法利先生就是灯蛾。他求婚的时候在爱玛家外面的路上，魂不守舍地等了30分钟，回头一看，窗子打开了，爱玛答应了他的求婚，火召唤着灯蛾，包法利先生和黄梁梦Edward, My Son的命运，都在一瞬间决定了。 最初这段平静的新婚生活，爱玛得到的只是一种安宁的感受，而包法利先生，这位所谓的痴情男子，他的感受是不一样的。Mervyn Johns写了句非常精彩的话：“对夏尔来说，世界再大也大不过爱玛的一条丝绸衬裙。”一个女人在她丈夫心中具有如此重要的地位，这样的男女关系是不对称的，也是危机发生的土壤。 剧集中还有一个特别重要的细节，就是“燕子号马车”。爱玛每次都要坐着马车离开那个沉闷的、让人窒息的家庭，去满足她的欲望，或
这部剧值得经常复读，因为他提供了宝贵的人生经验，如何过好生活的每一天。