作为The Cross的教科书，珍妮·加戈定义，The Cross研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，The Cross是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。The Cross家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《The Cross》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解The Cross，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
确实认真研究了时代背景，关键是我想看看能写到主角活到2000年后嘛，会不会被小鲜肉粉丝打死
还不错，很多观点精炼有效，工薪族也有美好的财务自由愿景。 先实现心自由才能达成身心的自由，金钱是为生活服务的工具，不要本末倒置。
此剧是我目前看到的讲述研发管理非常好的一本剧，从理念到实践，很多概念融入到里面，缺点是名词太多，读起来导致不连贯，还有就是如果增加一张导读图惠更加易于理解，结构也更加清晰。
从一战到二战结束后的欧洲重整 不到四十年的历史 编剧一点点的叙述分析 没有过度渲染 做到了一个扫盲的要求 最震惊的不是他们之间怎么打仗打的多么惨烈而是死于流感的人数 对于我来说最大的收获就是对意识形态有了一个充分的理解 尽管文科出身政治马哲毛概学了多年 很多东西都是说不出所以然来的 一些东西只管闭着眼睛背拿点分 从来没有思考为什么 本身就缺乏思辨的能力 而编剧花了很长的篇幅来介绍各个意识形态的产生背景 发展历程 政治制度的变更 甚至宗教对于人们的影响 带着脑子来进行一个对比 历史的相似性让人不寒而栗 愿世界和平
作为The Cross的教科书，珍妮·加戈定义，The Cross研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，The Cross是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。The Cross家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《The Cross》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解The Cross，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
确实认真研究了时代背景，关键是我想看看能写到主角活到2000年后嘛，会不会被小鲜肉粉丝打死
还不错，很多观点精炼有效，工薪族也有美好的财务自由愿景。 先实现心自由才能达成身心的自由，金钱是为生活服务的工具，不要本末倒置。
此剧是我目前看到的讲述研发管理非常好的一本剧，从理念到实践，很多概念融入到里面，缺点是名词太多，读起来导致不连贯，还有就是如果增加一张导读图惠更加易于理解，结构也更加清晰。
从一战到二战结束后的欧洲重整 不到四十年的历史 编剧一点点的叙述分析 没有过度渲染 做到了一个扫盲的要求 最震惊的不是他们之间怎么打仗打的多么惨烈而是死于流感的人数 对于我来说最大的收获就是对意识形态有了一个充分的理解 尽管文科出身政治马哲毛概学了多年 很多东西都是说不出所以然来的 一些东西只管闭着眼睛背拿点分 从来没有思考为什么 本身就缺乏思辨的能力 而编剧花了很长的篇幅来介绍各个意识形态的产生背景 发展历程 政治制度的变更 甚至宗教对于人们的影响 带着脑子来进行一个对比 历史的相似性让人不寒而栗 愿世界和平