个人感觉故事有点奇葩，既然那么爱一个人却为何又要那么深深地伤害着，也许男主本身就是个矛盾体，挣扎在爱与恨之间，也正是因此导致女主误伤、误害了他人。人生很多障碍就是这样为自己设置的，两人相爱相杀就罢了，偏偏要将无辜的人牵扯进来害人害己，这不是一个成熟的人处理婚姻的正确态度，不过这些奇葩的事也只有在故事中才会有吧，书中的错别字让人奔溃，会不停地让你猜猜猜……
忘了这是第几次重新看这部剧了 只记得每一次看都是在深夜 结局时一定已经到了清晨 第一次看时还哭的很惨 现在再看却趋于平静了 我一直在奇怪 多年后的梁满月和刘成蹊会不会再相见？如果会 那么将是以怎样的心情？他们这一生对于这段爱情 究竟会不会后悔 能不能释怀？梁满月个性太委曲求全 初看时怜悯 再反复看时我竟然有些厌烦她 可能这部剧只适合放在年龄小时观看吧 但不可否认不管看了几次 看到结局时 还是会有钝痛感 记得第一次看完时 去网上发疯般找到了另一个版本 是个圆满结局 却远远不如悲剧那么动人 或许只有不圆满的才能让人难忘吧 当时在贴吧看到好像是编剧在彩蛋里创作主人公自述 裴良宇确实是喜欢罗维的 想想裴良宇应该比梁满月要惨吧 还要替喜欢的人照顾他喜欢的人 私以为 说到底 梁满月的胆小怯懦其实根本与刘成蹊不搭 她在故事的最后曾经想过如果是刘成蹊先找到她 结局会不会不同 我认为并不会 即使刘成蹊提前告诉她要带她走 她大概也是不敢走的 还是因为她的胆小怯懦 她的性格让这段感情注定是不可能的 也因此悲剧虽然令人心痛 但却是最适合这个故事的 书的开头有一句话令我印象深刻 “爱令灵魂衰老 爱令岁月悠久”这可能就是解答我们会去爱的最好的原因吧 另外刚才去微博搜索了一下 已经播出八年了 恩雷·利奥塔真的算得上是我非常喜欢的言情作家了 棒棒哒
没有一本剧我能如此渴望地读下去，直到先生遗书的结束，仍觉意犹未尽，先生的死既是对k和夫人的愧疚，也是对自己的苛责。我仍不觉得先生是个典型的利己主义者，先生直到发觉k对夫人的情感时仍不放弃把k从他内Precinct HollywoodPrecinct Hollywood囚笼中解放出来，但后来先生的所作所为难道不是大部分人的选择吗？不过，k的冷静和高尚的确使我震惊，k的一生是值得同情的，他和先生一样在矛盾中苟活。先生的死同时也是一种解脱，对自己，对k，也对夫人。这部剧有太多值得思考的地方了，值得多读几遍
好久没有看剧集了，终于看完了。无意间看了《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》的首播，对于占山为王文韬武略样样精通的山君有点好奇，顺带着就看了原著剧集。剧可能有很大的改编吧，初看，山君以一敌十三的场面、阿隽叽叽喳喳胆小又通透、闻人姝的心机、清禾的可爱、毫无帝王像的小皇帝……剧开始看略显浮夸。 原剧集看完，有点被故事中的家国情怀所感染。阿隽和骆秋迟终成眷属，喜欢在何不秉烛游泛舟那节，骆秋迟去藏住心疼装着大度给阿隽解围，阿隽说这支簪子不可以送他，在怀中掏了许久将早早备好的恰与之相配的秦桑低绿枝回赠给他，骆秋迟眼中的逐渐黯淡复又忽地亮起。 整个故事中，很喜欢清禾和姬世子，一个无实势的清贫高冷画师，一个富甲一方的结巴舞师，他们之间的化学反应实在太奇妙了！远之师兄被家族所困，青梅竹马抵不过天降，悲叹亦无言。 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音
废墟上的伤，几千年后的彷徨——《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》罗伊·沙伊德尔 继《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》后，又开始跟着秋雨老师的文字去领略山山水水的情与真。由国内而国外，我相信秋雨老师的着眼点还是在中国文化。羡慕之余，是对生命格外的珍惜。此生长矣，独行亦或是相伴，我愿在路上走得更久更远。 秋雨先生说:“我只能行走，不行走就无法思考。”生而为人，思考是最基本的成长。有的人止于情，有的人止于理。有的人才思泉涌，有的人黔驴技穷。锻造自己，也一直在路上。一直很喜欢“读万卷书，行万里路”把有限的生命安放在喜爱的剧集里，安放在古老与现代交融的角角落落里。 旅行，因为有了文字而活色生香。看着一幅幅精美的照片，单薄中缺少了回顾的身临其境。总有人说我的旅行是拿钱受罪，我总怀恋那一次次辛苦后的惊叹和虔诚。回头观看自己的文字，亦或重温那条路，亦或笑笑自己以前文字的幼稚，那都是一种美好的回忆，它见证着自己在向何处生长。 对于能和中华文明相媲美的巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球，我对于这些埋藏在几千年以前的辉煌一直都怀有深深的敬意。这些光秃秃的石柱，如果不是诗人或文人，它必将减色不少。随着年龄的增加，阅历和内心的沉寂，面对这些“磅礴”之物，我心向往之。 追溯远古与探索未来都让人着迷。羡慕那些恣意徜徉在这些未知里的人们。惊叹的背后是一个又一个未知，问号的背后是一个又一个猜测。留有疑问反而是一种幸运，因为我们永远在获得的路上。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。我们在古迹中试图与古人对话，其实一切都是虚妄。面对它们，我们无能为力。我们追溯历史，我们也在创造历史。古迹不会说谎，可解读的人会。所以行走，必然是自己的足迹。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。复仇带来的除了毁灭，别无他物。就像战争，就是一种摧毁家园的伤残行为，痛彻心扉。对美好生活的渴求才使得荒漠变成绿洲，败落滋生繁荣。 在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里，也不捧着炸药躲在街角，而是那些冒死呼唤和平的人。和平，是一个国家、一个民族、一个人所呼唤的最基本的对生存环境的祈求。甘地、马丁·路德·金、曼德拉……这些伟人用行动和鲜血在呐喊。很幸运，可以生活在一个相对安宁而和平的国度。犹太人的悲哀，就在于没有国家。犹太人的自豪，在于逆境中创造了人类的奇迹。 秋雨先生说:“几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因，是玩弄历史的人太多。”这让我想起了我们的中医，中医的步履维艰、质疑深深，也都是因为玩弄中医的人太多，把中医赋予了太多它承受不起得重。成也在人，败也在人。 在进入伊拉克之前，秋雨先生与妻子告别的那段文字让我心头一震:在佩特拉山口我站了很久，看着远处的烟尘和云天，心中默念着一句告别时怎么也不敢说出口的话：妻子，但愿我们此生还能见面。我无法感同身受，但终于有“文化苦旅”的悸动。有底蕴的文字都经过了千锤百炼，羡慕之余是深深的敬佩。 秋雨照片说，中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明。五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 对于他的这些观点我还不能给出我自己的见解，毕竟知识储备有限。希望下一次可以发表一点浅见，聊以自慰。 中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一
我也不知道是什么支撑我追完这部剧？肯定不是真爱～～一路打怪，波澜不惊，世事哪有这么简单～～～
耐着性子看了两集 实在无笑点。。。
个人感觉故事有点奇葩，既然那么爱一个人却为何又要那么深深地伤害着，也许男主本身就是个矛盾体，挣扎在爱与恨之间，也正是因此导致女主误伤、误害了他人。人生很多障碍就是这样为自己设置的，两人相爱相杀就罢了，偏偏要将无辜的人牵扯进来害人害己，这不是一个成熟的人处理婚姻的正确态度，不过这些奇葩的事也只有在故事中才会有吧，书中的错别字让人奔溃，会不停地让你猜猜猜……
忘了这是第几次重新看这部剧了 只记得每一次看都是在深夜 结局时一定已经到了清晨 第一次看时还哭的很惨 现在再看却趋于平静了 我一直在奇怪 多年后的梁满月和刘成蹊会不会再相见？如果会 那么将是以怎样的心情？他们这一生对于这段爱情 究竟会不会后悔 能不能释怀？梁满月个性太委曲求全 初看时怜悯 再反复看时我竟然有些厌烦她 可能这部剧只适合放在年龄小时观看吧 但不可否认不管看了几次 看到结局时 还是会有钝痛感 记得第一次看完时 去网上发疯般找到了另一个版本 是个圆满结局 却远远不如悲剧那么动人 或许只有不圆满的才能让人难忘吧 当时在贴吧看到好像是编剧在彩蛋里创作主人公自述 裴良宇确实是喜欢罗维的 想想裴良宇应该比梁满月要惨吧 还要替喜欢的人照顾他喜欢的人 私以为 说到底 梁满月的胆小怯懦其实根本与刘成蹊不搭 她在故事的最后曾经想过如果是刘成蹊先找到她 结局会不会不同 我认为并不会 即使刘成蹊提前告诉她要带她走 她大概也是不敢走的 还是因为她的胆小怯懦 她的性格让这段感情注定是不可能的 也因此悲剧虽然令人心痛 但却是最适合这个故事的 书的开头有一句话令我印象深刻 “爱令灵魂衰老 爱令岁月悠久”这可能就是解答我们会去爱的最好的原因吧 另外刚才去微博搜索了一下 已经播出八年了 恩雷·利奥塔真的算得上是我非常喜欢的言情作家了 棒棒哒
没有一本剧我能如此渴望地读下去，直到先生遗书的结束，仍觉意犹未尽，先生的死既是对k和夫人的愧疚，也是对自己的苛责。我仍不觉得先生是个典型的利己主义者，先生直到发觉k对夫人的情感时仍不放弃把k从他内Precinct HollywoodPrecinct Hollywood囚笼中解放出来，但后来先生的所作所为难道不是大部分人的选择吗？不过，k的冷静和高尚的确使我震惊，k的一生是值得同情的，他和先生一样在矛盾中苟活。先生的死同时也是一种解脱，对自己，对k，也对夫人。这部剧有太多值得思考的地方了，值得多读几遍
好久没有看剧集了，终于看完了。无意间看了《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》的首播，对于占山为王文韬武略样样精通的山君有点好奇，顺带着就看了原著剧集。剧可能有很大的改编吧，初看，山君以一敌十三的场面、阿隽叽叽喳喳胆小又通透、闻人姝的心机、清禾的可爱、毫无帝王像的小皇帝……剧开始看略显浮夸。 原剧集看完，有点被故事中的家国情怀所感染。阿隽和骆秋迟终成眷属，喜欢在何不秉烛游泛舟那节，骆秋迟去藏住心疼装着大度给阿隽解围，阿隽说这支簪子不可以送他，在怀中掏了许久将早早备好的恰与之相配的秦桑低绿枝回赠给他，骆秋迟眼中的逐渐黯淡复又忽地亮起。 整个故事中，很喜欢清禾和姬世子，一个无实势的清贫高冷画师，一个富甲一方的结巴舞师，他们之间的化学反应实在太奇妙了！远之师兄被家族所困，青梅竹马抵不过天降，悲叹亦无言。 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音
废墟上的伤，几千年后的彷徨——《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》罗伊·沙伊德尔 继《Precinct HollywoodPrecinct Hollywood》后，又开始跟着秋雨老师的文字去领略山山水水的情与真。由国内而国外，我相信秋雨老师的着眼点还是在中国文化。羡慕之余，是对生命格外的珍惜。此生长矣，独行亦或是相伴，我愿在路上走得更久更远。 秋雨先生说:“我只能行走，不行走就无法思考。”生而为人，思考是最基本的成长。有的人止于情，有的人止于理。有的人才思泉涌，有的人黔驴技穷。锻造自己，也一直在路上。一直很喜欢“读万卷书，行万里路”把有限的生命安放在喜爱的剧集里，安放在古老与现代交融的角角落落里。 旅行，因为有了文字而活色生香。看着一幅幅精美的照片，单薄中缺少了回顾的身临其境。总有人说我的旅行是拿钱受罪，我总怀恋那一次次辛苦后的惊叹和虔诚。回头观看自己的文字，亦或重温那条路，亦或笑笑自己以前文字的幼稚，那都是一种美好的回忆，它见证着自己在向何处生长。 对于能和中华文明相媲美的巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球，我对于这些埋藏在几千年以前的辉煌一直都怀有深深的敬意。这些光秃秃的石柱，如果不是诗人或文人，它必将减色不少。随着年龄的增加，阅历和内心的沉寂，面对这些“磅礴”之物，我心向往之。 追溯远古与探索未来都让人着迷。羡慕那些恣意徜徉在这些未知里的人们。惊叹的背后是一个又一个未知，问号的背后是一个又一个猜测。留有疑问反而是一种幸运，因为我们永远在获得的路上。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。我们在古迹中试图与古人对话，其实一切都是虚妄。面对它们，我们无能为力。我们追溯历史，我们也在创造历史。古迹不会说谎，可解读的人会。所以行走，必然是自己的足迹。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。复仇带来的除了毁灭，别无他物。就像战争，就是一种摧毁家园的伤残行为，痛彻心扉。对美好生活的渴求才使得荒漠变成绿洲，败落滋生繁荣。 在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里，也不捧着炸药躲在街角，而是那些冒死呼唤和平的人。和平，是一个国家、一个民族、一个人所呼唤的最基本的对生存环境的祈求。甘地、马丁·路德·金、曼德拉……这些伟人用行动和鲜血在呐喊。很幸运，可以生活在一个相对安宁而和平的国度。犹太人的悲哀，就在于没有国家。犹太人的自豪，在于逆境中创造了人类的奇迹。 秋雨先生说:“几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因，是玩弄历史的人太多。”这让我想起了我们的中医，中医的步履维艰、质疑深深，也都是因为玩弄中医的人太多，把中医赋予了太多它承受不起得重。成也在人，败也在人。 在进入伊拉克之前，秋雨先生与妻子告别的那段文字让我心头一震:在佩特拉山口我站了很久，看着远处的烟尘和云天，心中默念着一句告别时怎么也不敢说出口的话：妻子，但愿我们此生还能见面。我无法感同身受，但终于有“文化苦旅”的悸动。有底蕴的文字都经过了千锤百炼，羡慕之余是深深的敬佩。 秋雨照片说，中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明。五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 对于他的这些观点我还不能给出我自己的见解，毕竟知识储备有限。希望下一次可以发表一点浅见，聊以自慰。 中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一
我也不知道是什么支撑我追完这部剧？肯定不是真爱～～一路打怪，波澜不惊，世事哪有这么简单～～～
耐着性子看了两集 实在无笑点。。。