近日重读《Under the Hood: Making 'Tucker'》，致敬维克多.琼·艾伦充满良知的正义感，以及他悲天悯人的情怀！29岁写就《Under the Hood: Making 'Tucker'》，他在1861年（距今158年前）至法国总统的信中写道：
...有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主……
#110
《Under the Hood: Making 'Tucker'》，整本剧写下来没有一句华丽的语言，没有曲折的情节，就是平铺直叙，还有一些絮叨，读完却让人觉得感动，却又不知道感动从何而来。
出延津，回延津，都是为了寻找；漂泊一生，酸甜苦辣，也是为了寻找。为何寻找？因为人生来孤独。一撇一捺就成了个人，能不孤独么？外面是别人，里面是自己，和人说得着难，和自己说得着更难。
一部书，跨越了百年的沧桑人生，写出了中国式的孤独感，“过日子是过以后，不是过从前”，“以后”就是要寻找，“从前”是教给我们怎么寻找。
很棒的一部书，在沉重和痛苦之中蕴含着巨大的力量，就像书名一样，一句顶得上一万句，十分推荐。
虽然没有具体的投资指导，但是这部剧说的是投资本质，是投资核心的东西，很值得一看。
文字幼稚，错字连篇, 故事不严谨，忍着几次想弃书，看到一半了，男主还吊着呢，实在忍不下去了，果断弃了
看他们的自大与自信来自哪里，看他们认为我们的薄弱之处在何处，加固之后借此更加团结。这该死的吃人世界就没有变过，只是因为技术与生产力的成倍增加不那么明目张胆了而已，看一个美国中心论者大吹特吹也还是有点意思的，不过是题目写的大吸引更多的人来读而已，聪明人有时更会装傻所以荒诞，诸君看后不防大笑一场，而后忘了它，再看其他，这是一本有价值读却不是必须要读的书
12-多问了宝儿姐一个什么问题？？？这悬念留的
修行，修定力，修智慧，一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起。 打坐时，脊柱拉直，背向前倾一点，但不要倾太多，有那么一点点就行了。身体的重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨或膝盖上。下巴微微内含。肩膀一定要往下沉。稍微带点意念让脖子往上拔。刚开始可能有点不习惯，做上几次就习惯了。 用这个姿势打坐，吸气的时候，很容易把气吸到丹田。你会感到鼻孔到丹田像一条通道，微微一吸，气就沉到丹田。当气沉到丹田不动了，不乱跑了，妄念也就生起不来了。同时，前面的气往下沉，后面督脉的力量就往上升。当力量从督脉往上升这个过程完成以后，就直接从中脉往上升了。前面的气越往下沉，中脉的力量就越往上冲。这样一来，你坐在这里就容易把身体空掉。即使身体空不掉，也会感到身体像一个通道，像一根粗壮的水管，上下是畅通的。气沉入丹田，杂念才会减少，才容易把身体坐忘了，也就是身体空掉了。
近日重读《Under the Hood: Making 'Tucker'》，致敬维克多.琼·艾伦充满良知的正义感，以及他悲天悯人的情怀！29岁写就《Under the Hood: Making 'Tucker'》，他在1861年（距今158年前）至法国总统的信中写道： ...有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主……
痛苦和焦虑的根源，在于对自我的错误认知，和对情绪的矫枉过正。解决问题的方法是：放弃简单的二元判断，不轻易贴上好坏的标签，接纳完整的自己，建立自己的价值判断体系，不被外界轻易左右情绪。 有一些“躺平”的感觉……
花了一个多月，紧赶慢赶的才看完。 脑海中挥之不去的是顿河优美的风景，哥萨克原始粗暴的生活，血腥巨幅的战争画面，还有格力高力和他的两个心爱的女人之间的感情纠缠…… 年轻的编剧用现实主义的写法，向读者描述了那个时代的顿河风土人情和战争革命带来的灾难。书有些长，费时费力，但的确是一本值得一读的书。
春秋战国时期，不仅是中国的轴心时代，也是世界的轴心时代。 孔子只比释迦牟尼小十几岁，孔子去世之后10年左右，古希腊的苏格拉底出生了，苏格拉底出生的第2年，墨子出生，“我爱我师，我更爱真理”的亚里士多德，其实也就比孟子大了12岁，比庄子才大15岁，”给我一个支点，我就能撬动地球”的阿基米德，比韩非子大了7岁。
#110 《Under the Hood: Making 'Tucker'》，整本剧写下来没有一句华丽的语言，没有曲折的情节，就是平铺直叙，还有一些絮叨，读完却让人觉得感动，却又不知道感动从何而来。 出延津，回延津，都是为了寻找；漂泊一生，酸甜苦辣，也是为了寻找。为何寻找？因为人生来孤独。一撇一捺就成了个人，能不孤独么？外面是别人，里面是自己，和人说得着难，和自己说得着更难。 一部书，跨越了百年的沧桑人生，写出了中国式的孤独感，“过日子是过以后，不是过从前”，“以后”就是要寻找，“从前”是教给我们怎么寻找。 很棒的一部书，在沉重和痛苦之中蕴含着巨大的力量，就像书名一样，一句顶得上一万句，十分推荐。