开头的荒岛比喻，生动形象容易理解，作为通识读物文章风格和语言描述很接地气，强烈推荐。
我以为这是一本讲心理学的书，看了才发现是讲语言技巧，科学计算机机器人人工智能，甚至编程相关，哲学的书，奇妙。
辛弃疾有满腔爱国热情，又是不可多得的将帅之才，一生却命运多舛，壮志难酬，但他从来没有放弃过，他为官一任，造福一方，他以词为剑，以笔为刀谱创作自己悲壮凛然的一生，他是那个时代的英雄，也是我们世代铭记的英雄。
这部剧从2020年12月一直陆陆续续地读。一直卡在光•风•梦，放弃。 像金秋桂花迟 名人传 悟净出世 悟净叹异 这四个故事反复读 很喜欢。 最初就是被金秋桂花迟的那句：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”吸引，挺玄幻的故事，能一口气看完。 在一个月黑风高的夜晚，自命不凡又敏感自卑怯懦的李征嗷呜的一下变成了一只吃人的老虎。挥别了往昔那么点才情与人性，他终于不用被自己的坏毛病纠缠。也许，变成老虎反倒是种不一样的解脱。 每个人心中美玉与猛虎并存，美玉并不一定单指自己的才华，也许是追求，是纯粹的理想等，个人心中都有自己的答案。猛虎是与生俱来的性情，也许是自大，懒惰，贪婪，入世心等，人皆各异。这两项会一直处于抗衡斗争的过程，未精雕磨的美玉如何才能显现？明知才华不足还不肯刻苦用功，被内心各种想法所困扰不肯接受自身，那确实为庸人。大不了接受自己缺点放弃挣扎，选择躺平，当咸鱼也好。要么别想太多just do it ，精进磨砺。貌似无非这两个选项，如果既不肯努力又不肯接受平凡，活着真累不是！ 《金秋桂花迟》 也是挺有意思的，古今无双的天下第一射手进入了至射不射的境界，物我两忘以至于连射箭的弓都不认识。纪昌花了五年时间去练习射箭又花了九年时间去忘记射箭，佩服其毅力。“至为无为，至言去言，至射不射”确实和那句“手中无剑，心中有剑，无剑胜有剑”登峰造极的境界相似（知乎上看到的人家说的）。高，实在是高，我想纪昌肯定很有钱，不用考虑生存呢，一心求道。 《金秋桂花迟》 说的是悟净取经前，持怀疑的旁观者心态想要去探寻自身以及整个世界的意义，然而流沙河底万千妖精有几百套世界观和形而上学，彼此互不相融。所有人都好像悟到了，又“即便大家都明白大家都不懂，也要装作都懂了”，神秘高深的样子。 问了一圈把我看懵逼了，越是深入探索意义，越探索不出啥，因为意义也许本没有意义。也许只有在寻找或为自身幸福去努力的时候，从旁观者转变成亲历者去体验去感悟，那他自身的价值观世界观会逐步觉醒。 摘抄其中一些哲学观点： 1）我一直是我。在我的现在的意识诞生之前，我就已经经历了无穷的时间。在现在的我的意识消亡之后，我也将会存在于无穷的时间中。 2）大椿之寿，朝菌之夭，又有什么长短之分呢？所谓时间，只是我们头脑中的一个装置而已啊。 3）所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行。 《金秋桂花迟》 悟净经高人指点让其去西天取经，说不定就能明白他追寻的意义（接上篇），在路上他暗搓搓观察师徒三人发出的感悟。一直以来，沙僧都比较小透明，他没有孙悟空的张扬自信与不可一世，也没有猪八戒的懒惰认怂与贪图享乐。他像是领悟中庸之道的平静和事佬，总是大师兄二师兄的劝，既不张扬又不拖垮，又像是第三方观察者。 其中有一段令人感同身受：“从刚才起，我就一直仰卧着，透过树叶的间隙望着天上的星星。寂寞，我感到无可名状的寂寞。好像自己一个人孤零零地站在一颗寂寞的星球上，正在眺望着漆黑、冰冷、一无所有的世界的夜空一般。” 这种总是抽离自己，用第三者视角冷漠观察，与世界的疏离感是如此强烈，这让我想起了《金秋桂花迟》，生命是不是就是一场寂寞的游戏呢？是不是没意义了呢？ 沙僧最后又好像明白了：面对生命的必然的毁灭与陨落，面对生命的不可避免的消亡，美好事物仍在绽放，而人也在追求着“生”。
本剧的编剧是一个在瑞典生活十余年的八零后，虽然她出于对北欧的喜爱而对北欧全是褒奖，立场似有些不足客观，但还是能从其中发现很多想要学习和借鉴的地方，里面也有许多舒畅美好的文字。 北欧五国的丹麦、挪威、芬兰、瑞典和冰岛我无一不爱，喜爱它们超过了其他欧洲国家。北欧人热爱自然、热爱健身、学习与观看是我们知道的，而文中所描写的北欧最令到我羡慕的是随时可进退的学习系统。这种学习体系贯穿他们的一生，而不是仅到大学毕业为止。 在高中毕业、进入大学之前，他们可以选择拥有一个空当年（gap year），休息一至两年去世界各地走一走，也可以选择做义工或临时工一段时间。很多学生经过这时期的磨炼会更成熟，更清楚自己愿望发展的方向。 更值得称道的是，随时想接触新的知识领域，随时可以进入大学，像从前一样正规的在大学学习几年。对于他们来说，即使四五十岁重新学一门专业换一个行业也是正常的，如果他们不喜欢正在从事的行业，便不会耗上一生在这份工作上，他们认为，人生只有一次，应该要做自己喜欢的事情，让人生的体验尽可能丰富多彩。 解决了教育和医疗两座大山，即解决了养小和养老的问题，自然可以花更多的精力在自己的身上，甚至于人到中年重新换专业学习也没有经济压力，因为没有学费，政府还提供有助学金支持。这样的环境下，人自然能过得更纯粹一些，更自由。国内的情况是上有老人下有小孩，收入不仅供日常开销，还需要积攒起来为风险做备用，自然不会那么勇敢的随意停歇、随意转行。也没有政策为学习期间损失的收入买单，因此也就更保守了。但是现在的政府常常出新好的政策，在某些方面还是可以期待未来，甚至未来可能比我们期待的还更好。 我们也有比他们有优势的地方，就是我们经营公司的成本比他们低很多，没有那么高的税便比他们在市场上有更高的竞争力，没有他们那么高的人工成本，就更容易拥有团队，不必无限压缩人力资源。当然也不能仅仅这样比，因为国内的公司大多只为了盈利，而他们除了盈利，还要承担不小的社会责任，这份负担所提供的长远好处也不是单用利润额可以衡量的。甚至我有时也觉得，商业发展的过于迅猛不见得是好事，有时会让人们的心更不安。有时候，慢一点，可能会有更大的收获。因为我们所需要收获的，不仅仅是账户的数字，我们想要收获的，是安全感，是我们可以不那么急着增长财富，而可以停下来看看到底想要什么样的生活。 我们的快，与北欧人的慢，似走在不同的轨道上。如瑞典与中国合作的时候，有些瑞典人会有失去原有生活方式的担忧，如冰岛开采地热资源时，居民会说：不是不好，就是不要太快。慢一点，有时反而成了一件难事。与其说慢这个字，不如说适度更为贴切。适度的，才是最好的。 文中说瑞典语里有一个词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭、穿衣、和人谈话、为人处事、对待自己都要Lagom。而这种Lagom的人生态度，最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。 这份适度与温和，感恩与给予，让我深深欣赏。 他们甘心承担着高税收，去维持已有的政策体系，热心于慈善，去保持人心的温度。教会常说，倒空了才能充满，奉献了才是得到。事实也是如此，付出的越多，得到的必定更多。付出之下，不仅幸福了自己，也幸福了他人。在那里，每个人也都再不是别人的附属，而是可以单纯的做自己。每个人都可以更好的爱自己，用心打造自己的生活。 北欧的孩子们也是幸福的，或说孩子不仅是父母的孩子，也是国家的孩子，是父母和政府共同将孩子养大。政府给孩子提供许多支持，因为视孩子们为社会最宝贵的财富，视每一个孩子为不可或缺。这份对幼小生命的重视，也令人感动。 政府对于仅提供经济上的帮助显
开头的荒岛比喻，生动形象容易理解，作为通识读物文章风格和语言描述很接地气，强烈推荐。
我以为这是一本讲心理学的书，看了才发现是讲语言技巧，科学计算机机器人人工智能，甚至编程相关，哲学的书，奇妙。
辛弃疾有满腔爱国热情，又是不可多得的将帅之才，一生却命运多舛，壮志难酬，但他从来没有放弃过，他为官一任，造福一方，他以词为剑，以笔为刀谱创作自己悲壮凛然的一生，他是那个时代的英雄，也是我们世代铭记的英雄。
这部剧从2020年12月一直陆陆续续地读。一直卡在光•风•梦，放弃。 像金秋桂花迟 名人传 悟净出世 悟净叹异 这四个故事反复读 很喜欢。 最初就是被金秋桂花迟的那句：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”吸引，挺玄幻的故事，能一口气看完。 在一个月黑风高的夜晚，自命不凡又敏感自卑怯懦的李征嗷呜的一下变成了一只吃人的老虎。挥别了往昔那么点才情与人性，他终于不用被自己的坏毛病纠缠。也许，变成老虎反倒是种不一样的解脱。 每个人心中美玉与猛虎并存，美玉并不一定单指自己的才华，也许是追求，是纯粹的理想等，个人心中都有自己的答案。猛虎是与生俱来的性情，也许是自大，懒惰，贪婪，入世心等，人皆各异。这两项会一直处于抗衡斗争的过程，未精雕磨的美玉如何才能显现？明知才华不足还不肯刻苦用功，被内心各种想法所困扰不肯接受自身，那确实为庸人。大不了接受自己缺点放弃挣扎，选择躺平，当咸鱼也好。要么别想太多just do it ，精进磨砺。貌似无非这两个选项，如果既不肯努力又不肯接受平凡，活着真累不是！ 《金秋桂花迟》 也是挺有意思的，古今无双的天下第一射手进入了至射不射的境界，物我两忘以至于连射箭的弓都不认识。纪昌花了五年时间去练习射箭又花了九年时间去忘记射箭，佩服其毅力。“至为无为，至言去言，至射不射”确实和那句“手中无剑，心中有剑，无剑胜有剑”登峰造极的境界相似（知乎上看到的人家说的）。高，实在是高，我想纪昌肯定很有钱，不用考虑生存呢，一心求道。 《金秋桂花迟》 说的是悟净取经前，持怀疑的旁观者心态想要去探寻自身以及整个世界的意义，然而流沙河底万千妖精有几百套世界观和形而上学，彼此互不相融。所有人都好像悟到了，又“即便大家都明白大家都不懂，也要装作都懂了”，神秘高深的样子。 问了一圈把我看懵逼了，越是深入探索意义，越探索不出啥，因为意义也许本没有意义。也许只有在寻找或为自身幸福去努力的时候，从旁观者转变成亲历者去体验去感悟，那他自身的价值观世界观会逐步觉醒。 摘抄其中一些哲学观点： 1）我一直是我。在我的现在的意识诞生之前，我就已经经历了无穷的时间。在现在的我的意识消亡之后，我也将会存在于无穷的时间中。 2）大椿之寿，朝菌之夭，又有什么长短之分呢？所谓时间，只是我们头脑中的一个装置而已啊。 3）所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行。 《金秋桂花迟》 悟净经高人指点让其去西天取经，说不定就能明白他追寻的意义（接上篇），在路上他暗搓搓观察师徒三人发出的感悟。一直以来，沙僧都比较小透明，他没有孙悟空的张扬自信与不可一世，也没有猪八戒的懒惰认怂与贪图享乐。他像是领悟中庸之道的平静和事佬，总是大师兄二师兄的劝，既不张扬又不拖垮，又像是第三方观察者。 其中有一段令人感同身受：“从刚才起，我就一直仰卧着，透过树叶的间隙望着天上的星星。寂寞，我感到无可名状的寂寞。好像自己一个人孤零零地站在一颗寂寞的星球上，正在眺望着漆黑、冰冷、一无所有的世界的夜空一般。” 这种总是抽离自己，用第三者视角冷漠观察，与世界的疏离感是如此强烈，这让我想起了《金秋桂花迟》，生命是不是就是一场寂寞的游戏呢？是不是没意义了呢？ 沙僧最后又好像明白了：面对生命的必然的毁灭与陨落，面对生命的不可避免的消亡，美好事物仍在绽放，而人也在追求着“生”。
本剧的编剧是一个在瑞典生活十余年的八零后，虽然她出于对北欧的喜爱而对北欧全是褒奖，立场似有些不足客观，但还是能从其中发现很多想要学习和借鉴的地方，里面也有许多舒畅美好的文字。 北欧五国的丹麦、挪威、芬兰、瑞典和冰岛我无一不爱，喜爱它们超过了其他欧洲国家。北欧人热爱自然、热爱健身、学习与观看是我们知道的，而文中所描写的北欧最令到我羡慕的是随时可进退的学习系统。这种学习体系贯穿他们的一生，而不是仅到大学毕业为止。 在高中毕业、进入大学之前，他们可以选择拥有一个空当年（gap year），休息一至两年去世界各地走一走，也可以选择做义工或临时工一段时间。很多学生经过这时期的磨炼会更成熟，更清楚自己愿望发展的方向。 更值得称道的是，随时想接触新的知识领域，随时可以进入大学，像从前一样正规的在大学学习几年。对于他们来说，即使四五十岁重新学一门专业换一个行业也是正常的，如果他们不喜欢正在从事的行业，便不会耗上一生在这份工作上，他们认为，人生只有一次，应该要做自己喜欢的事情，让人生的体验尽可能丰富多彩。 解决了教育和医疗两座大山，即解决了养小和养老的问题，自然可以花更多的精力在自己的身上，甚至于人到中年重新换专业学习也没有经济压力，因为没有学费，政府还提供有助学金支持。这样的环境下，人自然能过得更纯粹一些，更自由。国内的情况是上有老人下有小孩，收入不仅供日常开销，还需要积攒起来为风险做备用，自然不会那么勇敢的随意停歇、随意转行。也没有政策为学习期间损失的收入买单，因此也就更保守了。但是现在的政府常常出新好的政策，在某些方面还是可以期待未来，甚至未来可能比我们期待的还更好。 我们也有比他们有优势的地方，就是我们经营公司的成本比他们低很多，没有那么高的税便比他们在市场上有更高的竞争力，没有他们那么高的人工成本，就更容易拥有团队，不必无限压缩人力资源。当然也不能仅仅这样比，因为国内的公司大多只为了盈利，而他们除了盈利，还要承担不小的社会责任，这份负担所提供的长远好处也不是单用利润额可以衡量的。甚至我有时也觉得，商业发展的过于迅猛不见得是好事，有时会让人们的心更不安。有时候，慢一点，可能会有更大的收获。因为我们所需要收获的，不仅仅是账户的数字，我们想要收获的，是安全感，是我们可以不那么急着增长财富，而可以停下来看看到底想要什么样的生活。 我们的快，与北欧人的慢，似走在不同的轨道上。如瑞典与中国合作的时候，有些瑞典人会有失去原有生活方式的担忧，如冰岛开采地热资源时，居民会说：不是不好，就是不要太快。慢一点，有时反而成了一件难事。与其说慢这个字，不如说适度更为贴切。适度的，才是最好的。 文中说瑞典语里有一个词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭、穿衣、和人谈话、为人处事、对待自己都要Lagom。而这种Lagom的人生态度，最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。 这份适度与温和，感恩与给予，让我深深欣赏。 他们甘心承担着高税收，去维持已有的政策体系，热心于慈善，去保持人心的温度。教会常说，倒空了才能充满，奉献了才是得到。事实也是如此，付出的越多，得到的必定更多。付出之下，不仅幸福了自己，也幸福了他人。在那里，每个人也都再不是别人的附属，而是可以单纯的做自己。每个人都可以更好的爱自己，用心打造自己的生活。 北欧的孩子们也是幸福的，或说孩子不仅是父母的孩子，也是国家的孩子，是父母和政府共同将孩子养大。政府给孩子提供许多支持，因为视孩子们为社会最宝贵的财富，视每一个孩子为不可或缺。这份对幼小生命的重视，也令人感动。 政府对于仅提供经济上的帮助显