网络影视的启蒙运动 “The Smuggler's Daughter”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“The Smuggler's Daughter”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧奥利弗·哈台生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在奥利弗·哈台多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 奥利弗·哈台的“The Smuggler's Daughter”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ 奥利弗·哈台是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”The Smuggler's Daughter”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。The Smuggler's Daughter是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。奥利弗·哈台在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
这部剧读到最后几章的时候，即使第二天要上班还是坚持看完才睡的觉。 很精彩的一本剧，简单朴实的剧情下其实包含着种族、性别、自然与人类等等一些大环境。The Smuggler's Daughter在全文开头和结尾各出现了，结局是我喜欢的，这就够了。 书中讲的是一个不被世俗认可的女孩子坚强抵抗人生和孤独的故事，基娅面对的孤独可以说是将孤独刻入了骨髓，幸运的是，再悲惨的生活下面依旧有温暖的人出现。 和你当想鸟飞往你的山有点类似，讲的都是原生家庭、教育、孤独等等，但是这部剧描写的我觉得更为流畅一点，大自然的风光依旧很令人神往，很推荐一读，一场青少年般纯粹的爱情以及一场谋杀以及经常的开庭！ 听说要拍成电影了！非常期待！
源于对书名的好奇，读了这部剧，内容跟书名一样，原典用最少的文字阐述了世间最简单朴素的道理，却是通用于世间万事万物的真理。大道至简。根据自身所需，从中汲取一二，便已胜读杂书万卷。
网络影视的启蒙运动 “The Smuggler's Daughter”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“The Smuggler's Daughter”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧奥利弗·哈台生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在奥利弗·哈台多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 奥利弗·哈台的“The Smuggler's Daughter”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ 奥利弗·哈台是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”The Smuggler's Daughter”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。The Smuggler's Daughter是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。奥利弗·哈台在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
这部剧读到最后几章的时候，即使第二天要上班还是坚持看完才睡的觉。 很精彩的一本剧，简单朴实的剧情下其实包含着种族、性别、自然与人类等等一些大环境。The Smuggler's Daughter在全文开头和结尾各出现了，结局是我喜欢的，这就够了。 书中讲的是一个不被世俗认可的女孩子坚强抵抗人生和孤独的故事，基娅面对的孤独可以说是将孤独刻入了骨髓，幸运的是，再悲惨的生活下面依旧有温暖的人出现。 和你当想鸟飞往你的山有点类似，讲的都是原生家庭、教育、孤独等等，但是这部剧描写的我觉得更为流畅一点，大自然的风光依旧很令人神往，很推荐一读，一场青少年般纯粹的爱情以及一场谋杀以及经常的开庭！ 听说要拍成电影了！非常期待！
源于对书名的好奇，读了这部剧，内容跟书名一样，原典用最少的文字阐述了世间最简单朴素的道理，却是通用于世间万事万物的真理。大道至简。根据自身所需，从中汲取一二，便已胜读杂书万卷。