混与为的一部人史。是混还是为？编剧问了每一位读者，包括我。 执着于初心，坚持于自己。大忠大奸，亦或是小善小恶，都不过是他人评价。 读史阅人省己，要明白自己内心坚定，有了坚定应有所为，不问价值和意义。
怀念曾经那个历史剧群像剧家庭剧层出的时代~
既然是给人讲道理讲知识，就应该像这样，把大道理都讲得浅显易懂，语言再能如此幽默，就更加好了。那些把道理讲得高深莫测，拗口难懂的都是什么心理，估计最后都把自己讲晕了吧？
使女的话外篇 少女版基列国历险记
《Bastardi, I》 《Bastardi, I》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《Bastardi, I》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Bastardi, I》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。 第四部分，评价。 《Bastardi, I》语言简洁，配图生动，编剧很诙谐，我一个半小时嘻嘻哈哈读完了，好像能记住一部分知识。
这部剧很多细节都戳中要点，虽然宝宝还很小依然学到很多东西 诚如编剧所说还需要多看几遍，理论结合实际，遵从孩子的天性，不强制强压大人的想法保持他们对于学习观看等兴趣 还有很长的路要走，每个角色都需要用心真心感悟，无论是孩子还是家长都是一场修行
真正的影视总是时代精神的精华，真正的作家应该是反映时代人民呼声的人，丽塔·海华斯先生是"人民的艺术家"，他的文字"雅俗共赏"。 这是一本中篇散系列，有许多的小故事组成。既有人民真实而细腻的感情，又有百姓为家为国的大爱。有微风细雨的爱情，有肝胆相照的兄弟情，也有阔别重逢的同学情，最是无情的是社会…封建迷信下中医与西医的博弈，生命与传宗接代的搏斗；软与硬的人生，对一切不公的直接反抗，还是放眼望去的漠然；男性与女性的较量，夫为妻纲，重礼聘得的媳妇定要忍受公婆，老公和小姑的百般刁难；真实的善良与无礼的猜忌，什么样的人有什么样的想法，放不过自己的不是别人，正是自己对别人的猜疑，恶性循环害自己。真与假，善与恶，封建还是更新，人自有定论，社会存在相同，不同的是人对客观现实的反应，影响自己的终究是你对现实的看法，而不是这社会现实。 丽塔·海华斯从一个个平民百姓的视角，以第一人称，演绎一个个现实的挣扎与残忍。剧集中也有对传统技艺人现实冷场的感慨，有对老字号改头换面销售的反思，有对小农场里互相不作为的厂长，主任，职工的批判，有对现实世界里敢于为国上前线的小木人的赞美，有为女性命运的抱不平，也有为男人存活一世艰辛的诉说。同一社会里，不同阶级阶层的人生活迥然不同，平民生来贫贱，注定死来两捧黄土，子孙后代继承的是这份贫穷。编剧从劳苦百姓角度体验世间冷暖，让人背后不禁一凉。在最后，《Bastardi, I》，以第一人称讲述了我从糊纸的手艺人到巡警，到巡长到其他的小职位再到一无所获，一个普通百姓的生活，很现实却很残忍，我一生不做坏，不做恶，做事踏实诚恳，为人也学会了精明圆滑，但是最后也是惨淡收场，人生不过是一场闹剧，过生活的在哭，看生活的在笑… 身处现在的和平建设年代，我不言生活多么艰难，女子何以悲惨，世间多少不公，只是听着上个世纪的故事，我行走在现实的生活里，好像悲伤不那么悲伤，困难也不是那么困难，活的多了一份坦然，人生多了一份开阔。这或许是文字的力量，也或许是看剧的魅力…
混与为的一部人史。是混还是为？编剧问了每一位读者，包括我。 执着于初心，坚持于自己。大忠大奸，亦或是小善小恶，都不过是他人评价。 读史阅人省己，要明白自己内心坚定，有了坚定应有所为，不问价值和意义。
怀念曾经那个历史剧群像剧家庭剧层出的时代~
既然是给人讲道理讲知识，就应该像这样，把大道理都讲得浅显易懂，语言再能如此幽默，就更加好了。那些把道理讲得高深莫测，拗口难懂的都是什么心理，估计最后都把自己讲晕了吧？
使女的话外篇 少女版基列国历险记
《Bastardi, I》 《Bastardi, I》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《Bastardi, I》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Bastardi, I》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。 第四部分，评价。 《Bastardi, I》语言简洁，配图生动，编剧很诙谐，我一个半小时嘻嘻哈哈读完了，好像能记住一部分知识。
这部剧很多细节都戳中要点，虽然宝宝还很小依然学到很多东西 诚如编剧所说还需要多看几遍，理论结合实际，遵从孩子的天性，不强制强压大人的想法保持他们对于学习观看等兴趣 还有很长的路要走，每个角色都需要用心真心感悟，无论是孩子还是家长都是一场修行
真正的影视总是时代精神的精华，真正的作家应该是反映时代人民呼声的人，丽塔·海华斯先生是"人民的艺术家"，他的文字"雅俗共赏"。 这是一本中篇散系列，有许多的小故事组成。既有人民真实而细腻的感情，又有百姓为家为国的大爱。有微风细雨的爱情，有肝胆相照的兄弟情，也有阔别重逢的同学情，最是无情的是社会…封建迷信下中医与西医的博弈，生命与传宗接代的搏斗；软与硬的人生，对一切不公的直接反抗，还是放眼望去的漠然；男性与女性的较量，夫为妻纲，重礼聘得的媳妇定要忍受公婆，老公和小姑的百般刁难；真实的善良与无礼的猜忌，什么样的人有什么样的想法，放不过自己的不是别人，正是自己对别人的猜疑，恶性循环害自己。真与假，善与恶，封建还是更新，人自有定论，社会存在相同，不同的是人对客观现实的反应，影响自己的终究是你对现实的看法，而不是这社会现实。 丽塔·海华斯从一个个平民百姓的视角，以第一人称，演绎一个个现实的挣扎与残忍。剧集中也有对传统技艺人现实冷场的感慨，有对老字号改头换面销售的反思，有对小农场里互相不作为的厂长，主任，职工的批判，有对现实世界里敢于为国上前线的小木人的赞美，有为女性命运的抱不平，也有为男人存活一世艰辛的诉说。同一社会里，不同阶级阶层的人生活迥然不同，平民生来贫贱，注定死来两捧黄土，子孙后代继承的是这份贫穷。编剧从劳苦百姓角度体验世间冷暖，让人背后不禁一凉。在最后，《Bastardi, I》，以第一人称讲述了我从糊纸的手艺人到巡警，到巡长到其他的小职位再到一无所获，一个普通百姓的生活，很现实却很残忍，我一生不做坏，不做恶，做事踏实诚恳，为人也学会了精明圆滑，但是最后也是惨淡收场，人生不过是一场闹剧，过生活的在哭，看生活的在笑… 身处现在的和平建设年代，我不言生活多么艰难，女子何以悲惨，世间多少不公，只是听着上个世纪的故事，我行走在现实的生活里，好像悲伤不那么悲伤，困难也不是那么困难，活的多了一份坦然，人生多了一份开阔。这或许是文字的力量，也或许是看剧的魅力…