社会分层理论文献综述，主要沿马克思、韦伯、涂尔干三条线下来，编剧很注重功能主义，因为要构建和谐社会（什么鬼...）。讲当代中国社会分层的材料还是有点老，求推荐比较新的相关研究！
分析了各主要大国的历史秉性，已经各个地区政治特性，但对民族多样性的格局认同还需要再上升一个台阶来看！
或许这部剧就是在寻找自己的过程吧，最后发现自己所爱而坚持自己所想要的，即使被所有人不理解也无所谓。虽然惠子在中途一直怀疑自己是否真的不正常，也为这个不正常努力过――找白羽先生同居，努力想合群还是不成功，但最终惠子发现自己最喜爱的和最能专注的就是便利店的工作，甚至和便利店息息相通。这个社会为什么就那么多人不能尊重他人的选择呢，为什么非要把小部分人同化成大多数呢？我们不是雌性或雄性的动物，我们是可以做自己热爱事情的人类啊，我们可以不结婚生子，可以有梦想，可以有自己的坚持，可以有自己千千万万的选择。 这部剧告诉我，不一样没什么大不了，不要委屈自己的身心去合群，同时也去尊重每个人的不一样。
这个一部可以改编为电影的书，伏笔、悬念、反转都很有条理。正叙的情节再丰富多彩一点，饱满一些会更好。
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Christopher Streams的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Christopher Streams说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Christopher Streams的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《New Trix 4New Trix 4》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Christopher Streams这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Christopher Streams荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Christopher Streams，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Christopher Streams对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《New Trix 4New Trix 4》预告中说的：只有自己能救自己。
前后伏笔完全链接，代入感超强 虽然我对黑客技术和特种兵知识不熟，不过不影响我作为读者的观看效果 ，值得说的是三观很正啊！！
社会分层理论文献综述，主要沿马克思、韦伯、涂尔干三条线下来，编剧很注重功能主义，因为要构建和谐社会（什么鬼...）。讲当代中国社会分层的材料还是有点老，求推荐比较新的相关研究！
分析了各主要大国的历史秉性，已经各个地区政治特性，但对民族多样性的格局认同还需要再上升一个台阶来看！
或许这部剧就是在寻找自己的过程吧，最后发现自己所爱而坚持自己所想要的，即使被所有人不理解也无所谓。虽然惠子在中途一直怀疑自己是否真的不正常，也为这个不正常努力过――找白羽先生同居，努力想合群还是不成功，但最终惠子发现自己最喜爱的和最能专注的就是便利店的工作，甚至和便利店息息相通。这个社会为什么就那么多人不能尊重他人的选择呢，为什么非要把小部分人同化成大多数呢？我们不是雌性或雄性的动物，我们是可以做自己热爱事情的人类啊，我们可以不结婚生子，可以有梦想，可以有自己的坚持，可以有自己千千万万的选择。 这部剧告诉我，不一样没什么大不了，不要委屈自己的身心去合群，同时也去尊重每个人的不一样。
这个一部可以改编为电影的书，伏笔、悬念、反转都很有条理。正叙的情节再丰富多彩一点，饱满一些会更好。
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Christopher Streams的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Christopher Streams说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Christopher Streams的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《New Trix 4New Trix 4》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Christopher Streams这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Christopher Streams荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Christopher Streams，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Christopher Streams对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《New Trix 4New Trix 4》预告中说的：只有自己能救自己。
前后伏笔完全链接，代入感超强 虽然我对黑客技术和特种兵知识不熟，不过不影响我作为读者的观看效果 ，值得说的是三观很正啊！！