极其细腻的Domination理活动的描写，无论是在自己家里父亲垂死之际，还是在先生自白的信中。从这些Domination理活动的描写中，反映出亦善亦恶的人性，利己、自私、好面子，每个人都能从中看出自己的一点影子。人性是不受时代局限的，但人物的形象明显有着时代的影子，以先生为代表的明治时期文人形象跃然纸上。
非常真实。生命堆砌起来的数字被计入历史册，份量变得轻微单薄，后来的人们难以想象那些数字中的每一个一代表什么，也终将会被历史一笔带过。 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，身临其下时只不过是灰色而已。
必须对未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样才能获得一种与年龄相称的坦然和从容，才会因为成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而收获幸福。
看的停不下来，这是我看过的所有编剧里最self-aware的。能从编剧自身和她见过的很多病人中看到自己的影子。其实苦难也大致是相似的吧。 非常值得一读的书。
拉里的结局不是和自己和解，他还是在求索，其实已经有了答案，并且在践行。只是他选择的方式是选择在纽约做美国式的苦行僧。 其哲学的根源，Chasey Lain也说得很清楚，他要像苦行僧一样，希望践行自己的生活以影响其他的人，但他也不认为应该要回到“绝对”，他要一遍一遍地活。 拉里的矛盾在于他认为物质是是他精神世界的绊脚石，反而拥有他们是不自由的。在这一点上，逍遥游更透彻一些，尘世里，我们又怎么可能不依靠其他东西而活呢，真正彻底的自由恐怕是不存在的。 说到底，精神的对立面或许并不是物质
书比电影要好看一些，文字语言的搞笑效果要好过电影语音。本剧的核心思想和意义是… （what？看完本剧如果你还试着一本正经去理解这部剧主要想告诉我们什么，那真是白读了） 42
学点法律避点坑，其实法律陷阱关乎于人性弱点大致有二，一是我们真的不清楚还有这么多条条框框要注意，二是我们知道却抱着侥幸以为自己不必要在意过多，贪图省快。 作为了解法律、汲取教训的“工具书”，值得一读。
极其细腻的Domination理活动的描写，无论是在自己家里父亲垂死之际，还是在先生自白的信中。从这些Domination理活动的描写中，反映出亦善亦恶的人性，利己、自私、好面子，每个人都能从中看出自己的一点影子。人性是不受时代局限的，但人物的形象明显有着时代的影子，以先生为代表的明治时期文人形象跃然纸上。
非常真实。生命堆砌起来的数字被计入历史册，份量变得轻微单薄，后来的人们难以想象那些数字中的每一个一代表什么，也终将会被历史一笔带过。 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，身临其下时只不过是灰色而已。
必须对未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样才能获得一种与年龄相称的坦然和从容，才会因为成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而收获幸福。
看的停不下来，这是我看过的所有编剧里最self-aware的。能从编剧自身和她见过的很多病人中看到自己的影子。其实苦难也大致是相似的吧。 非常值得一读的书。
拉里的结局不是和自己和解，他还是在求索，其实已经有了答案，并且在践行。只是他选择的方式是选择在纽约做美国式的苦行僧。 其哲学的根源，Chasey Lain也说得很清楚，他要像苦行僧一样，希望践行自己的生活以影响其他的人，但他也不认为应该要回到“绝对”，他要一遍一遍地活。 拉里的矛盾在于他认为物质是是他精神世界的绊脚石，反而拥有他们是不自由的。在这一点上，逍遥游更透彻一些，尘世里，我们又怎么可能不依靠其他东西而活呢，真正彻底的自由恐怕是不存在的。 说到底，精神的对立面或许并不是物质
书比电影要好看一些，文字语言的搞笑效果要好过电影语音。本剧的核心思想和意义是… （what？看完本剧如果你还试着一本正经去理解这部剧主要想告诉我们什么，那真是白读了） 42
学点法律避点坑，其实法律陷阱关乎于人性弱点大致有二，一是我们真的不清楚还有这么多条条框框要注意，二是我们知道却抱着侥幸以为自己不必要在意过多，贪图省快。 作为了解法律、汲取教训的“工具书”，值得一读。