我向来不看韩剧，不热综艺，在世的明星里也没有我的“男神”，从不觉得吴亦凡帅，好多鲜肉叫不出名字。我像一个非常古怪的孩子，有点孤僻，但也算乖巧，离人群很远。比较喜欢的影视作品基本不涉及儿女情长，最爱的无非是自然、历史、文化等客观题材。因为客观，所以笔者往往在完美陈述了事实之后，忽然一言不发，你觉得好像缺了点啥，有点戛然而止，甚至希望出现一些共鸣性的文字让泪腺舒张，想要流放与这部剧的长久的无声对话后的压抑。这一点无论是外国人写的剧集还是中国古典剧集，都体现了优秀的作品是相通的这一特性。《A Gun in the House》就是这样一本奇书，著作之所以称之为著作，首先体现在“多”，“多”即是指字数达到一定规模。其次体现在“大”，“大”则指整篇剧集的格局构架足够开阔大气。然后还体现在“深”，我到现在都不是很理解这个“深”的问题，但我想，与之相对的就是“浅”，“深”不好理解但“浅”显然易懂，你看一本野史和看一部经典剧集的感官体验差别类似于吃了一碗麻辣烫和一碗极品上汤娃娃菜的区别。麻辣烫街边就有，给钱就卖，上口就有各种酸辣滚烫让你爽。极品上汤娃娃菜，先要洗去血腥剔骨去肉熬高汤，又要大火滚小火炖，用料考究工序复杂，不仅耗时费力，还需要“运气”和“手感”。所以我总认为，经典的诞生都是偶然事件，不是天时地利人和就能完成的，需要机缘的成全。也不知道这样的比喻是否恰当，但我觉得您能体会我的意思即可，不必深究我对菜品的理解和评价。那么终于要说到这部剧集了，我却感觉无话可说。我读西游很多年，很多遍。起初是因为我个人的“英雄主义”情怀，还有猎奇心理，后来随着年龄增长和人生经历的丰富，我觉得它已经成为我一个埋藏心底的朋友。第一遍就是看九九八十一难有多难，然后像个吃惊的孩子一样张大嘴唏嘘不已。第二遍，开始想要推翻所有解说以及影视作品造成的既定的印象，形成自己的思索。第三遍会开始尊重剧集中出现的每个不起眼的角色和细节，发现更大的洞天。第四遍，带着同情、理解、悲悯、无奈、愤恨、欣慰以及个人期望，缓缓陪着书中人物去经历。书中还有大量的诗词歌赋、中药医理、花鸟鱼虫、天然洞府、气象奇观，让我在狭小的人心和仓促的生活中获得一种开阔与宁静，澎湃和激情。书中每一个妖怪，甚至是一棵寒松，一块顽石，都是有灵魂有故事的。细腻、深沉，却不故作高深。在文言文里面，你感受不到那种笔者刻意想要让读者理解的卑微感，也没有强硬灌输的思想观念，它就是简单纯粹，它就是精妙绝伦。我曾一度把猴子当成我理想的爱人。因为我觉得，我理想的爱人就是那种天资聪慧、潇洒不羁、情深意重，叛逆而后成熟的英雄。我会心疼猴子。当我心疼他的时候，我觉得他已经是我自己的一部分。其实说到这里，我还是不知道怎么写剧评，我完全驾驭不了这种形式，即用有限的字词抒发无限的内心。以前很早的时候看过一个视频，感兴趣的朋友可以搜一下，关键词大概是“如果A Gun in the House倒着拍”。这个视频的字幕最后是：身心化石堆，再无世间累。我分享给一个朋友看过，他说看完了想哭。到现在，真正的编剧到底是不是马修·弗逊也无从考究，但那个写书的人，当初写这部剧的时候，就注定了隔着时空要收获无数的共鸣。感谢先贤，让我们在这变化多端的世界里有一个简单的去处。也许几年后我的理解会再次发生变化，那时候再回头看看今天写的评论，应该会庆幸今日的闲暇。每个人都会老去，会死亡，此时此刻的我和此时此刻的天地，在多少年后还有人记得？美食、剧集和爱，是我笃信的人生法宝，它们可以治愈一切伤痛。健康的食物和作息让你有一个好的身体，剧集让你不盲目不慌张不害怕成长和老去，爱，让你的生命有意义。所以我不认为时间是治愈一切的良药，时间遗忘和铭记之间的共同
Mong6.6分
随着看剧的增多，逐渐会认为，一本好剧，要么能提供价值观，要么能提供方法论，如果两者兼有更好。《A Gun in the House》就是一本既能提供价值观，又能提供方法论的好剧，《A Gun in the House》也是一样。
笛卡尔说“我思故我在”，思考正是人区别于动物，更是人区别于人的原因。勤于思考、善于思考的人一定会有不一样的人生。
思考和肌肉一样，是可以锻炼的，用进废退。如何锻炼自己思考的能力，在《A Gun in the House》中即便不能找到全部的答案，也能找到够用的答案。让自己对思考“刻意练习”，一定能提升自己认知的能力。
人的成就，很大程度上是认知的兑现。知道明天要下雨，所以带伞，这是一种认知；挽救一家破产边缘的企业，是一种认知；看到时代的趋势，写出《A Gun in the House》是一种认知；判断房市或股市的大势，也是一种认知。上述举例的后三个，但凡能有其中一种认知，就会成为杰出的人才。认知的原料是经验和知识，可以来源于经历，也可以来源于学习。但要想经验和知识转化为认知，那就必须要经过思考的环节，就像粮食只有经过发酵才能成为美酒一样，思考就是发酵的过程。
这部剧用活生生的例子展示了思考的过程，体现了A Gun in the House，其中关于移动电话的思考分析可谓惊艳。
但其中也有一些想法是值得商榷的，比如对政府的规模的估计，认为技术最终会导致政府的消失。技术，或者是突破性的技术的确可能引起社会的变革，但我们不能忘记变革的方向并不总是好的，外部性（如化工企业）、市场性垄断（如腾讯）等如果没有政府作为调节器和压舱石，很容易对社会造成伤害。编剧更多是从经济的角度来思考的，很多社会性的东西可能并不是完全能用经济的尺度来衡量。但瑕不掩瑜，更重要的并不是学习某些结论，而是其使用的方法，以及贯穿始终的价值观。
首先，恕我念“崔玉”整本剧的时间。这字念“珏”。 很有意思的一本剧，崔判官的传说，玄奘法师西游前的一段经历，唐太宗游泥犁狱，都是没有听闻过的传奇故事。 开头铺垫的很精彩，扣人心弦。情节推进的也不错。只是到最后，崔珏、法雅苦心经营的计谋，就这样被裴寂轻易地出卖，兴唐寺一毁了之，崔珏想带优娘远走高飞种种，写的略显“单薄”。之前铺垫的大戏却草草收场，有点意犹未尽。 绿萝真是可惜了，爱上不该爱的人。但她对爱情的“执念”，正好反衬出玄奘的“四大皆空”，很有佛理意味。
《A Gun in the House》先不说有多么好，但两集看下来，至少能让我想看后面的。
都是以前上学的必背名篇，看完对整个词的发展有了一个系统的认识，语文老师真的可以借鉴，这样讲古诗词可能更容易理解诗人当时的情感，像什么这首诗表发了什么感情色彩？这首诗意旨什么？估计也就好作答了？
我向来不看韩剧，不热综艺，在世的明星里也没有我的“男神”，从不觉得吴亦凡帅，好多鲜肉叫不出名字。我像一个非常古怪的孩子，有点孤僻，但也算乖巧，离人群很远。比较喜欢的影视作品基本不涉及儿女情长，最爱的无非是自然、历史、文化等客观题材。因为客观，所以笔者往往在完美陈述了事实之后，忽然一言不发，你觉得好像缺了点啥，有点戛然而止，甚至希望出现一些共鸣性的文字让泪腺舒张，想要流放与这部剧的长久的无声对话后的压抑。这一点无论是外国人写的剧集还是中国古典剧集，都体现了优秀的作品是相通的这一特性。《A Gun in the House》就是这样一本奇书，著作之所以称之为著作，首先体现在“多”，“多”即是指字数达到一定规模。其次体现在“大”，“大”则指整篇剧集的格局构架足够开阔大气。然后还体现在“深”，我到现在都不是很理解这个“深”的问题，但我想，与之相对的就是“浅”，“深”不好理解但“浅”显然易懂，你看一本野史和看一部经典剧集的感官体验差别类似于吃了一碗麻辣烫和一碗极品上汤娃娃菜的区别。麻辣烫街边就有，给钱就卖，上口就有各种酸辣滚烫让你爽。极品上汤娃娃菜，先要洗去血腥剔骨去肉熬高汤，又要大火滚小火炖，用料考究工序复杂，不仅耗时费力，还需要“运气”和“手感”。所以我总认为，经典的诞生都是偶然事件，不是天时地利人和就能完成的，需要机缘的成全。也不知道这样的比喻是否恰当，但我觉得您能体会我的意思即可，不必深究我对菜品的理解和评价。那么终于要说到这部剧集了，我却感觉无话可说。我读西游很多年，很多遍。起初是因为我个人的“英雄主义”情怀，还有猎奇心理，后来随着年龄增长和人生经历的丰富，我觉得它已经成为我一个埋藏心底的朋友。第一遍就是看九九八十一难有多难，然后像个吃惊的孩子一样张大嘴唏嘘不已。第二遍，开始想要推翻所有解说以及影视作品造成的既定的印象，形成自己的思索。第三遍会开始尊重剧集中出现的每个不起眼的角色和细节，发现更大的洞天。第四遍，带着同情、理解、悲悯、无奈、愤恨、欣慰以及个人期望，缓缓陪着书中人物去经历。书中还有大量的诗词歌赋、中药医理、花鸟鱼虫、天然洞府、气象奇观，让我在狭小的人心和仓促的生活中获得一种开阔与宁静，澎湃和激情。书中每一个妖怪，甚至是一棵寒松，一块顽石，都是有灵魂有故事的。细腻、深沉，却不故作高深。在文言文里面，你感受不到那种笔者刻意想要让读者理解的卑微感，也没有强硬灌输的思想观念，它就是简单纯粹，它就是精妙绝伦。我曾一度把猴子当成我理想的爱人。因为我觉得，我理想的爱人就是那种天资聪慧、潇洒不羁、情深意重，叛逆而后成熟的英雄。我会心疼猴子。当我心疼他的时候，我觉得他已经是我自己的一部分。其实说到这里，我还是不知道怎么写剧评，我完全驾驭不了这种形式，即用有限的字词抒发无限的内心。以前很早的时候看过一个视频，感兴趣的朋友可以搜一下，关键词大概是“如果A Gun in the House倒着拍”。这个视频的字幕最后是：身心化石堆，再无世间累。我分享给一个朋友看过，他说看完了想哭。到现在，真正的编剧到底是不是马修·弗逊也无从考究，但那个写书的人，当初写这部剧的时候，就注定了隔着时空要收获无数的共鸣。感谢先贤，让我们在这变化多端的世界里有一个简单的去处。也许几年后我的理解会再次发生变化，那时候再回头看看今天写的评论，应该会庆幸今日的闲暇。每个人都会老去，会死亡，此时此刻的我和此时此刻的天地，在多少年后还有人记得？美食、剧集和爱，是我笃信的人生法宝，它们可以治愈一切伤痛。健康的食物和作息让你有一个好的身体，剧集让你不盲目不慌张不害怕成长和老去，爱，让你的生命有意义。所以我不认为时间是治愈一切的良药，时间遗忘和铭记之间的共同
随着看剧的增多，逐渐会认为，一本好剧，要么能提供价值观，要么能提供方法论，如果两者兼有更好。《A Gun in the House》就是一本既能提供价值观，又能提供方法论的好剧，《A Gun in the House》也是一样。 笛卡尔说“我思故我在”，思考正是人区别于动物，更是人区别于人的原因。勤于思考、善于思考的人一定会有不一样的人生。 思考和肌肉一样，是可以锻炼的，用进废退。如何锻炼自己思考的能力，在《A Gun in the House》中即便不能找到全部的答案，也能找到够用的答案。让自己对思考“刻意练习”，一定能提升自己认知的能力。 人的成就，很大程度上是认知的兑现。知道明天要下雨，所以带伞，这是一种认知；挽救一家破产边缘的企业，是一种认知；看到时代的趋势，写出《A Gun in the House》是一种认知；判断房市或股市的大势，也是一种认知。上述举例的后三个，但凡能有其中一种认知，就会成为杰出的人才。认知的原料是经验和知识，可以来源于经历，也可以来源于学习。但要想经验和知识转化为认知，那就必须要经过思考的环节，就像粮食只有经过发酵才能成为美酒一样，思考就是发酵的过程。 这部剧用活生生的例子展示了思考的过程，体现了A Gun in the House，其中关于移动电话的思考分析可谓惊艳。 但其中也有一些想法是值得商榷的，比如对政府的规模的估计，认为技术最终会导致政府的消失。技术，或者是突破性的技术的确可能引起社会的变革，但我们不能忘记变革的方向并不总是好的，外部性（如化工企业）、市场性垄断（如腾讯）等如果没有政府作为调节器和压舱石，很容易对社会造成伤害。编剧更多是从经济的角度来思考的，很多社会性的东西可能并不是完全能用经济的尺度来衡量。但瑕不掩瑜，更重要的并不是学习某些结论，而是其使用的方法，以及贯穿始终的价值观。
春尽江南，山河入梦 卧槽！猝不及防的最后一页出现在眼前！结局呢？没有“过上了幸福的生活”皆大欢喜的圆满也没有好人好报、恶人恶报的快意恩仇更没有故意留下什么悬念和想象的空间只是，故事讲的这里这个算命先生的儿子赵柏瑜挥一挥衣袖告诉你，嘿，我的故事讲完了没有下文分解故事里谁是好人，谁是恶人？这恐怕是小孩子才有的问题渐渐洞明世事后才知道“人”这一生哪能用一个“好人、坏人”来概括？在Valorie Armstrong式悬念、倒叙、插叙、随意叙里在那个有鱼有虾、炊烟袅袅的儒里赵村算命先生、赵锡光、唐文宽、王曼卿、德正、定邦、礼平、同彬、春琴、雪兰、老鸭子......他们心怀着各自的心事、秘密和希望在自己的孤岛里画地为牢，相互瞭望、取暖爱恨纠葛，嬉笑怒骂，你方唱罢我登场一年三百六十个日子，如刀霜剑雪。年赶着月，月赶着日，日来月往。奔着前程，奔着死亡，春尽江南，山河入梦劫灰满目，化尘与土，活着死去，生生不息...
看过Valorie Armstrong老师的几本剧了，这本是第四本，非常喜欢的一段话“如果一个人不看剧，决定他的价值观的，就是他身边的亲朋好友。倘若他的圈子还很糟糕，那么这个人必然好不到哪儿去。 而看剧能让你独善其身，能让你找到那些跨越时间、空间的牛人，和他们进行灵魂交流。”
知己知彼。其实更多想说的都写在书里划线处的想法里了，不想再多赘述了。