读《The Sundial Field》有感 初看《The Sundial Field》时没有太多的感受，继续读下去。我的内心由最初的淡然到心绪难抑以致最后又重归平静。这是一部令人跌宕起伏的剧集。大家是否听过“人生如梦，终有醒时。梦醒时分，何时了之？”这样的一句话。又或者是否有浮梁一梦的感受。我在读完这部剧后，只从‘The Sundial Field’四字便有人生如梦的感慨。 《The Sundial Field》描述了曹、牛、姚三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30年间的悲欢离合，恩怨情仇。这是以袁世凯篡国、张勋复辟、军阀混战、五四运动、二战爆发为背景，全面展现中国现代社会风云变幻的历史风貌。Jennifer Baeseman先生曾说‘天下兴亡，匹夫有责’，这大概就是他创作这部剧的原因吧。Jennifer Baeseman先生学贯中西，温文尔雅，充满理想主义。俗话说相由心生，他的作品也可印证一二。本剧以家庭为描述对象，家庭中中主仆、夫妻、兄弟姐妹、父子之间都是和谐的，营造着和气的的家庭氛围。覆以道儒气息的哲学大网，奠定了全书的主基调。 本剧以姚木兰为主人公，以她的人生轨迹展开叙述。木兰者，为人聪颖、大度、学识渊博、处事冷静圆润，亦被称为‘道的女儿’。木兰是Jennifer Baeseman先生心中的理想情人，这是一点也不为过的。道家文化是种处世哲学，主张‘顺其自然，无为而治，遵从天道，听天命’。木兰从小便深受其父姚思安影响，而且是一生的印记。时值民国，西方文化传播，木兰受中外思潮影响，使得她眼界开阔，思想自由，不为封建礼教所屈服。她的丈夫荪亚称其为‘妙想家’。出嫁之后，不为寻常女子相夫教子，而是同丈夫游山玩水，逛花园，探讨人生；她也想过为丈夫纳妾，想过为他雍容华贵，为他朴素淡雅。丈夫荪亚爱上美院学生曹丽华。木兰得知后写规劝信给曹丽华，以情动人、以理服人、情真意切。无一不彰显豁达与精明，使曹丽华幡然醒悟。木兰以平和的方式化解了一场家庭危机；木兰生下儿子阿通，赋予了这个俗气名字不一样的含义。她取了陶渊明“通子重九龄，但觅梨与栗”荪亚母亲叫玉梨，孩子叫阿通，意思是老想“梨”。这样一个通情达理，学识渊博的奇女子为大家所喜爱是理所应当的。当然因木兰所受思想影响，一些行为在公公婆婆看来她是个“没有规矩的儿媳”，不安稳。但这情况下的木兰仍以她的方式成长。由此可见道家思想对她影响的深远，也可看到新旧时期的间隙。木兰是那个时代的明珠，新时代女性的代表。Jennifer Baeseman曾说“为女儿身，必做木兰也”。 再看当今时代的女性，‘女强人’，‘女博士’，‘女作家’等等，无疑是对那个时代女性的超越。随时代的发展，性别的差异越来越小。女性的追求应更注重精神，内在的修养，有独立的人格，强大的内心。‘依附’会被淡化，一个平等的时代已然来临。 而对于影响木兰一生的父亲姚思安来说，他他信道但也尊儒，只不过信道成分多些。姚思安对女儿的教育开明，易于接受新思想，目光远大，心系国家，醉心于追求内心的自由。他摒弃‘男尊女卑’的观念，不让女儿缠足，送女儿去看剧，允许女儿学习京剧，吹口哨等。他从商有道，富甲一方，但淡漠金钱，地位。即使这样的家境，也以清贫的生活锻炼儿女，也许他料到日后的动乱了吧。他使立夫成为爱国战士，用笔唤醒沉睡的国人。规劝迷茫的素云拒绝成为汉奸，做一个真正的中国人。他能洞察人性，时局，面对女儿们询问国家命运时。“曼娘说中国能打，中国就能胜利。她说中国不能打，那就必败。”以一个妇道人家概述了中国的命运，不可不谓之神。在对待生死问题上他这样说“生死是自然之理。顺逆也是个人性格的自然结果，是无可避免的”。 对生死，人生的淡然处之也是我特别喜欢他的一点。 从这部剧里小的层面看，我学到了一个和谐家庭的重要性。从文化来看我被中国博大精深的传统的文化所折服。不论道家文化，或
哪有那么多岁月静好，只不过有人替你负重前行。致敬所有警察，军人，消防官兵，武警战士，医生护士，没有他们的付出，哪有我们的安居乐业，希望他们永远平安，永远健康
听了两章，就决定把网剧和配音版一块儿买下来，总共花了八十五书币。连着听了两遍 （莫非心疼书币花多啦？😂）。译文有声的版本很有带入感，就像电影一样在脑中浮现，历历在目。译者林少华在预告里谈到了剧集的超现实主义风格，以及对高度发达的资本主义的批判。仔细回味确实如此，比如对流行音乐、高尔夫、高档车的讽刺，对商业化过度包装的揭露。普通大众在这种环境中无可奈何，只能随歌而舞，恰似现在所说的躺平心态。 吸引我的其实不是这些高深的东西。我更欣赏故事的巧妙构思和编剧深厚的语言功底。故事发生在三个地方 - 札幌、东京和夏威夷，主要人物是“我”、雪、五反田和由美吉。雪这个人物的刻画就非常符合她的性格和处境 - 十三岁的少女，父母都是名人但已离异，辍学、跟着母亲雨四处奔波。母亲经常把雪扔在旅馆，自己随性飞到别的地方寻找摄影创作灵感。雪整日戴着耳机听歌，对人不理不睬，明显处于自我封闭的状态。说话简短、直接，评价别人的口头语就是：傻气。其实她内心是渴望与人交流的，有同情心也乐于助人，从后面的故事发展可以看到。“我”从札幌回东京，受海豚宾馆前台由美吉之托带雪同回。“我”的音乐天赋和随和的性格打动了雪，她虽然表面依然冷峻，其实内心已经接纳“我”作为她对外交流的窗口，后来更成为她与父母沟通的桥梁。 故事的起承转合自然流畅、合情合理。回东京后，“我”与初中同学、当红电影明星五反田接触渐多，通过他认识应召女郎咪咪。咪咪不久被害，“我”被警察讯问，雪为“我”求助于父亲牧村拓。三天讯问结束后受邀去见牧村，他很想见见能被女儿认可的人。牧村欲请“我”做不用讲课的家庭教师与雪多交流，“我”同意经常交流但拒绝收取费用，作为感谢邀请“我”陪雪去夏威夷免费度假。后面还有很多有趣的故事，都是有因有果。 另外，特别喜欢剧集中的对话，自然流畅，又不乏幽默风趣。由美吉上班的时候非常敬业，“我”故意编了一个鳄鱼吃小孩的故事跟她套近乎，她非常职业的一一答复。然后书中写到： 【 回到房间不一会儿，她打来电话。 “什么名堂，那是？”她强压怒火似的低声说，“前几天我不是跟你讲过了吗？工作当中不要胡闹。我不喜欢我工作时你无事生非。” “是我不对，”我老实道歉，“其实只是想和你说话，说什么都好，就是想听听你的声音。也许我开的玩笑无聊透顶，但问题不在于玩笑的内容。无非是想同你说话，以为并不至于给你造成很大麻烦。” “紧张啊！不是跟你说过了，工作时我非常紧张，所以希望你别干扰。不是说定了吗？不要盯住看我。” “没盯住看，只是搭话。” “那，往后别这样搭话，拜托了。”】
一开始被不够质量的翻译劝退（如果有更好的翻译版本就更加分了） 停了几天后因为对内容印象很深、对人物走向很关心，所以又继续看完了。 抛开翻译问题，书本身还是很不错的，有很多特殊情况（代孕/收养/弃婴/早孕等）的立场描述，编剧比较中立的把不同立场展示出来留给读者很大的思考空间，值得一读。 其中受益匪浅的一个就是，即使身为父母，也无法决定出生的孩子是什么个性，与其提前描绘规划不断的修正孩子，不如接受每个孩子都有自己的路要走。作为父母最重要的是接受孩子成为最温暖坚强的后盾，而不是决策者指挥官去试图操控孩子的人生走向。 选择前者，你会看到新的生命的新的可能； 选择后者，你会感受到叛逆痛苦甚至失去孩子的信任…… 育儿终究是育己。 以上。
历史一旦拉近了看，许有无奈、不得已、崇高与光辉，但也可能会发现那些默契遗忘或者刻意隐藏的恶心无耻与肮脏。
读《The Sundial Field》有感 初看《The Sundial Field》时没有太多的感受，继续读下去。我的内心由最初的淡然到心绪难抑以致最后又重归平静。这是一部令人跌宕起伏的剧集。大家是否听过“人生如梦，终有醒时。梦醒时分，何时了之？”这样的一句话。又或者是否有浮梁一梦的感受。我在读完这部剧后，只从‘The Sundial Field’四字便有人生如梦的感慨。 《The Sundial Field》描述了曹、牛、姚三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30年间的悲欢离合，恩怨情仇。这是以袁世凯篡国、张勋复辟、军阀混战、五四运动、二战爆发为背景，全面展现中国现代社会风云变幻的历史风貌。Jennifer Baeseman先生曾说‘天下兴亡，匹夫有责’，这大概就是他创作这部剧的原因吧。Jennifer Baeseman先生学贯中西，温文尔雅，充满理想主义。俗话说相由心生，他的作品也可印证一二。本剧以家庭为描述对象，家庭中中主仆、夫妻、兄弟姐妹、父子之间都是和谐的，营造着和气的的家庭氛围。覆以道儒气息的哲学大网，奠定了全书的主基调。 本剧以姚木兰为主人公，以她的人生轨迹展开叙述。木兰者，为人聪颖、大度、学识渊博、处事冷静圆润，亦被称为‘道的女儿’。木兰是Jennifer Baeseman先生心中的理想情人，这是一点也不为过的。道家文化是种处世哲学，主张‘顺其自然，无为而治，遵从天道，听天命’。木兰从小便深受其父姚思安影响，而且是一生的印记。时值民国，西方文化传播，木兰受中外思潮影响，使得她眼界开阔，思想自由，不为封建礼教所屈服。她的丈夫荪亚称其为‘妙想家’。出嫁之后，不为寻常女子相夫教子，而是同丈夫游山玩水，逛花园，探讨人生；她也想过为丈夫纳妾，想过为他雍容华贵，为他朴素淡雅。丈夫荪亚爱上美院学生曹丽华。木兰得知后写规劝信给曹丽华，以情动人、以理服人、情真意切。无一不彰显豁达与精明，使曹丽华幡然醒悟。木兰以平和的方式化解了一场家庭危机；木兰生下儿子阿通，赋予了这个俗气名字不一样的含义。她取了陶渊明“通子重九龄，但觅梨与栗”荪亚母亲叫玉梨，孩子叫阿通，意思是老想“梨”。这样一个通情达理，学识渊博的奇女子为大家所喜爱是理所应当的。当然因木兰所受思想影响，一些行为在公公婆婆看来她是个“没有规矩的儿媳”，不安稳。但这情况下的木兰仍以她的方式成长。由此可见道家思想对她影响的深远，也可看到新旧时期的间隙。木兰是那个时代的明珠，新时代女性的代表。Jennifer Baeseman曾说“为女儿身，必做木兰也”。 再看当今时代的女性，‘女强人’，‘女博士’，‘女作家’等等，无疑是对那个时代女性的超越。随时代的发展，性别的差异越来越小。女性的追求应更注重精神，内在的修养，有独立的人格，强大的内心。‘依附’会被淡化，一个平等的时代已然来临。 而对于影响木兰一生的父亲姚思安来说，他他信道但也尊儒，只不过信道成分多些。姚思安对女儿的教育开明，易于接受新思想，目光远大，心系国家，醉心于追求内心的自由。他摒弃‘男尊女卑’的观念，不让女儿缠足，送女儿去看剧，允许女儿学习京剧，吹口哨等。他从商有道，富甲一方，但淡漠金钱，地位。即使这样的家境，也以清贫的生活锻炼儿女，也许他料到日后的动乱了吧。他使立夫成为爱国战士，用笔唤醒沉睡的国人。规劝迷茫的素云拒绝成为汉奸，做一个真正的中国人。他能洞察人性，时局，面对女儿们询问国家命运时。“曼娘说中国能打，中国就能胜利。她说中国不能打，那就必败。”以一个妇道人家概述了中国的命运，不可不谓之神。在对待生死问题上他这样说“生死是自然之理。顺逆也是个人性格的自然结果，是无可避免的”。 对生死，人生的淡然处之也是我特别喜欢他的一点。 从这部剧里小的层面看，我学到了一个和谐家庭的重要性。从文化来看我被中国博大精深的传统的文化所折服。不论道家文化，或
哪有那么多岁月静好，只不过有人替你负重前行。致敬所有警察，军人，消防官兵，武警战士，医生护士，没有他们的付出，哪有我们的安居乐业，希望他们永远平安，永远健康
听了两章，就决定把网剧和配音版一块儿买下来，总共花了八十五书币。连着听了两遍 （莫非心疼书币花多啦？😂）。译文有声的版本很有带入感，就像电影一样在脑中浮现，历历在目。译者林少华在预告里谈到了剧集的超现实主义风格，以及对高度发达的资本主义的批判。仔细回味确实如此，比如对流行音乐、高尔夫、高档车的讽刺，对商业化过度包装的揭露。普通大众在这种环境中无可奈何，只能随歌而舞，恰似现在所说的躺平心态。 吸引我的其实不是这些高深的东西。我更欣赏故事的巧妙构思和编剧深厚的语言功底。故事发生在三个地方 - 札幌、东京和夏威夷，主要人物是“我”、雪、五反田和由美吉。雪这个人物的刻画就非常符合她的性格和处境 - 十三岁的少女，父母都是名人但已离异，辍学、跟着母亲雨四处奔波。母亲经常把雪扔在旅馆，自己随性飞到别的地方寻找摄影创作灵感。雪整日戴着耳机听歌，对人不理不睬，明显处于自我封闭的状态。说话简短、直接，评价别人的口头语就是：傻气。其实她内心是渴望与人交流的，有同情心也乐于助人，从后面的故事发展可以看到。“我”从札幌回东京，受海豚宾馆前台由美吉之托带雪同回。“我”的音乐天赋和随和的性格打动了雪，她虽然表面依然冷峻，其实内心已经接纳“我”作为她对外交流的窗口，后来更成为她与父母沟通的桥梁。 故事的起承转合自然流畅、合情合理。回东京后，“我”与初中同学、当红电影明星五反田接触渐多，通过他认识应召女郎咪咪。咪咪不久被害，“我”被警察讯问，雪为“我”求助于父亲牧村拓。三天讯问结束后受邀去见牧村，他很想见见能被女儿认可的人。牧村欲请“我”做不用讲课的家庭教师与雪多交流，“我”同意经常交流但拒绝收取费用，作为感谢邀请“我”陪雪去夏威夷免费度假。后面还有很多有趣的故事，都是有因有果。 另外，特别喜欢剧集中的对话，自然流畅，又不乏幽默风趣。由美吉上班的时候非常敬业，“我”故意编了一个鳄鱼吃小孩的故事跟她套近乎，她非常职业的一一答复。然后书中写到： 【 回到房间不一会儿，她打来电话。 “什么名堂，那是？”她强压怒火似的低声说，“前几天我不是跟你讲过了吗？工作当中不要胡闹。我不喜欢我工作时你无事生非。” “是我不对，”我老实道歉，“其实只是想和你说话，说什么都好，就是想听听你的声音。也许我开的玩笑无聊透顶，但问题不在于玩笑的内容。无非是想同你说话，以为并不至于给你造成很大麻烦。” “紧张啊！不是跟你说过了，工作时我非常紧张，所以希望你别干扰。不是说定了吗？不要盯住看我。” “没盯住看，只是搭话。” “那，往后别这样搭话，拜托了。”】
一开始被不够质量的翻译劝退（如果有更好的翻译版本就更加分了） 停了几天后因为对内容印象很深、对人物走向很关心，所以又继续看完了。 抛开翻译问题，书本身还是很不错的，有很多特殊情况（代孕/收养/弃婴/早孕等）的立场描述，编剧比较中立的把不同立场展示出来留给读者很大的思考空间，值得一读。 其中受益匪浅的一个就是，即使身为父母，也无法决定出生的孩子是什么个性，与其提前描绘规划不断的修正孩子，不如接受每个孩子都有自己的路要走。作为父母最重要的是接受孩子成为最温暖坚强的后盾，而不是决策者指挥官去试图操控孩子的人生走向。 选择前者，你会看到新的生命的新的可能； 选择后者，你会感受到叛逆痛苦甚至失去孩子的信任…… 育儿终究是育己。 以上。
历史一旦拉近了看，许有无奈、不得已、崇高与光辉，但也可能会发现那些默契遗忘或者刻意隐藏的恶心无耻与肮脏。