也算是鞠躬尽瘁的贤良，无奈历史局限性，落后的制度还是将他碾碎……
原版应该还不错，好的译本总是很少，案例都比较老了，用思维导图把内容整理一下，创作的时候提醒一下自己，总有帮助。
在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一
席卷黑人社会新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
剧本不完整，最后很多余，张山山如果不出来杀人，他们永远也破不了案，张的父亲为啥也没说。收养安宁我可以理解，但因此自己不要孩子我不理解。那个樱桃头绳我有好几个，道具真会省钱。陈晓不适合这个角色，尤其发脾气的时候和着急的时候，台词不好，还是沈星移适合他。配乐在误导观众，但最后真正的凶手还是一个熟脸。
我们都是在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样，可是啊，每个大人曾经也都是小孩子啊！
也算是鞠躬尽瘁的贤良，无奈历史局限性，落后的制度还是将他碾碎……
原版应该还不错，好的译本总是很少，案例都比较老了，用思维导图把内容整理一下，创作的时候提醒一下自己，总有帮助。
在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一
席卷黑人社会新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
剧本不完整，最后很多余，张山山如果不出来杀人，他们永远也破不了案，张的父亲为啥也没说。收养安宁我可以理解，但因此自己不要孩子我不理解。那个樱桃头绳我有好几个，道具真会省钱。陈晓不适合这个角色，尤其发脾气的时候和着急的时候，台词不好，还是沈星移适合他。配乐在误导观众，但最后真正的凶手还是一个熟脸。
我们都是在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样，可是啊，每个大人曾经也都是小孩子啊！