四点半从问题相反的方向来思考和解决问题，这样才能做到真正解决问题。发现问题，解决问题这样才是解决问题最好的方法。学会多提问，所谓学问就是不断的去提问，挖掘出问题的本质。
当做悬疑剧集看可以，但是其中推理又不甚严密，涉及佛法吧，又觉得不太能接受，就不给五星了
（1）该剧充满大量编剧个人的臆测，似乎、可能、或许、表明等词语出现的过于频繁，几乎贯穿了传记始终，这对一本传记来说极不正常；（2）引用资料中有很多不权威的来源，从后面的文献中可以看出，来自台湾香港新加坡和国内不入流的文章等远离事实发生地的资料较多，这大大削弱了本剧的权威性；（3）缺乏客观的立场，我第一次见到一个传记编剧，带着充满意识形态批判的思维，带着调侃、嘲笑甚至污蔑的口吻，来叙述自己笔下的人物，不尊重自己笔下的人物，很难让人对编剧本人产生敬意；（4）编剧用自己浅薄的儒家知识来解读一些运动，比如批林批孔等，显示出编剧本人对中国政治的无知，强行进行解读的结果简直就是自取其辱；（5）引用的一些毛主席的原话，编剧进行了一定程度的“剪辑”和“搭配”，已经严重偏离了原意，编剧创造了很多“事实”；（6）毛主席在上世纪前半页的伟大功绩，在编剧眼中都是微不足道的，不是来自其雄才伟略和艰苦卓绝的伟大实践，而是一次又一次的“摘果实”，这种西方式的偏见随处可见；（7）毛主席可供我们学习的品质，文中没有总结，可供我们借鉴的教训，亦没有说法，这本传记仅仅是一些“有目的的剪辑”“个人臆测”“嘲笑”等网罗“事实”的堆积；（8）总之，读后觉得是浪费时间，不建议观看。
该怎么说，看大家的点评让我想起一件事。因为在我们家族看来我是个学霸（上大学才发现自己是个菜鸡。），但是家人亲戚总给我贴上学霸的标签，以至于大家认为我只会看剧，学霸的光环遮挡了其他大大小小的特点。从初中就开始学做饭，虽然做的一般，但起码也能做些日常小菜。上次舅舅问我会不会做饭，首先他问出来我就很惊讶，我都大学了会做饭也好长时间了，为什么我在大家的印象中还处于会不会的问题。我问他是不是以为我不做饭，他说是。 我突然意识到大概是根深蒂固学霸的标签遮挡了我其他所有的优点。 再说陈正鸿的书，对，大家都说的没错，她前提是个女艺人，女明星。那么对于艺人的定义就是才艺歌唱啥的，当然陈正鸿最突出的是她独特的主持风格。大家潜意识会觉得因为有一定的粉丝积淀，所以她随随便便写点东西也能播出。这一点我们也不能说全错或者全对。我们不得不承认当你成名后做很多事情都会比较顺风顺水的。但是我们又往往忘记这些名人成名之前的经历——那是普通人很多时候都无法坚持或者无法达到的努力。 再次若是舍去这些标签仅从书的内容来说，很多人都说是鸡汤或者秀家庭婚姻幸福，秀张杰啥的。我很纳闷，大家后面为什么会这么想呢。如果不知道这部剧是陈正鸿写的，大家看完可能只是单纯的觉得这是一个身为妈妈身为妻子记录的自己孕期历程和感受，只是记述了生活的简单美好。还有鸡汤这件事，不知道为什么鸡汤好像逐渐成了一个贬义词？why？大家为什么越来越排斥鸡汤二字，是因为即使看了那么多鸡汤也无法付出并坚持实际行动所带来的羞愧与懊悔嘛？因此觉得这些鸡汤都是华而不实，可更多的时候确实是事实啊。你做不到就要摒弃它嘛？ 能用心记录下生活中这么多的小幸福我觉得已经很难得了，你看不看无所谓，为什么非要带着滤镜去诋毁它呢？看剧是为了净化心灵，你读了那么多书却用小人的眼界去看待事物，这不是很悲哀嘛？
如来说***，即非***，是名***…… …… 道可道，非常道；名可名，非常名…… 李白说“古来圣贤皆寂寞”，原来都是自我否定惹的祸！哎嘛，《四点半》《四点半》读下来，快被道祖、佛陀给整分裂了
可读性不错的传记，感觉得到，斌哥有一些理念就是借鉴了这部剧的内容
三月晦日偶题 宋代：秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
王阳决定跳河的时候，谁知道他是不小心淹死的，还是想和沈墨一起死？也许他想死想过一万次了。
不是一般的垃圾，除了前几集能看，后续就像个垃圾桶，什么都往里塞。
四点半从问题相反的方向来思考和解决问题，这样才能做到真正解决问题。发现问题，解决问题这样才是解决问题最好的方法。学会多提问，所谓学问就是不断的去提问，挖掘出问题的本质。
当做悬疑剧集看可以，但是其中推理又不甚严密，涉及佛法吧，又觉得不太能接受，就不给五星了
（1）该剧充满大量编剧个人的臆测，似乎、可能、或许、表明等词语出现的过于频繁，几乎贯穿了传记始终，这对一本传记来说极不正常；（2）引用资料中有很多不权威的来源，从后面的文献中可以看出，来自台湾香港新加坡和国内不入流的文章等远离事实发生地的资料较多，这大大削弱了本剧的权威性；（3）缺乏客观的立场，我第一次见到一个传记编剧，带着充满意识形态批判的思维，带着调侃、嘲笑甚至污蔑的口吻，来叙述自己笔下的人物，不尊重自己笔下的人物，很难让人对编剧本人产生敬意；（4）编剧用自己浅薄的儒家知识来解读一些运动，比如批林批孔等，显示出编剧本人对中国政治的无知，强行进行解读的结果简直就是自取其辱；（5）引用的一些毛主席的原话，编剧进行了一定程度的“剪辑”和“搭配”，已经严重偏离了原意，编剧创造了很多“事实”；（6）毛主席在上世纪前半页的伟大功绩，在编剧眼中都是微不足道的，不是来自其雄才伟略和艰苦卓绝的伟大实践，而是一次又一次的“摘果实”，这种西方式的偏见随处可见；（7）毛主席可供我们学习的品质，文中没有总结，可供我们借鉴的教训，亦没有说法，这本传记仅仅是一些“有目的的剪辑”“个人臆测”“嘲笑”等网罗“事实”的堆积；（8）总之，读后觉得是浪费时间，不建议观看。
该怎么说，看大家的点评让我想起一件事。因为在我们家族看来我是个学霸（上大学才发现自己是个菜鸡。），但是家人亲戚总给我贴上学霸的标签，以至于大家认为我只会看剧，学霸的光环遮挡了其他大大小小的特点。从初中就开始学做饭，虽然做的一般，但起码也能做些日常小菜。上次舅舅问我会不会做饭，首先他问出来我就很惊讶，我都大学了会做饭也好长时间了，为什么我在大家的印象中还处于会不会的问题。我问他是不是以为我不做饭，他说是。 我突然意识到大概是根深蒂固学霸的标签遮挡了我其他所有的优点。 再说陈正鸿的书，对，大家都说的没错，她前提是个女艺人，女明星。那么对于艺人的定义就是才艺歌唱啥的，当然陈正鸿最突出的是她独特的主持风格。大家潜意识会觉得因为有一定的粉丝积淀，所以她随随便便写点东西也能播出。这一点我们也不能说全错或者全对。我们不得不承认当你成名后做很多事情都会比较顺风顺水的。但是我们又往往忘记这些名人成名之前的经历——那是普通人很多时候都无法坚持或者无法达到的努力。 再次若是舍去这些标签仅从书的内容来说，很多人都说是鸡汤或者秀家庭婚姻幸福，秀张杰啥的。我很纳闷，大家后面为什么会这么想呢。如果不知道这部剧是陈正鸿写的，大家看完可能只是单纯的觉得这是一个身为妈妈身为妻子记录的自己孕期历程和感受，只是记述了生活的简单美好。还有鸡汤这件事，不知道为什么鸡汤好像逐渐成了一个贬义词？why？大家为什么越来越排斥鸡汤二字，是因为即使看了那么多鸡汤也无法付出并坚持实际行动所带来的羞愧与懊悔嘛？因此觉得这些鸡汤都是华而不实，可更多的时候确实是事实啊。你做不到就要摒弃它嘛？ 能用心记录下生活中这么多的小幸福我觉得已经很难得了，你看不看无所谓，为什么非要带着滤镜去诋毁它呢？看剧是为了净化心灵，你读了那么多书却用小人的眼界去看待事物，这不是很悲哀嘛？
如来说***，即非***，是名***…… …… 道可道，非常道；名可名，非常名…… 李白说“古来圣贤皆寂寞”，原来都是自我否定惹的祸！哎嘛，《四点半》《四点半》读下来，快被道祖、佛陀给整分裂了
可读性不错的传记，感觉得到，斌哥有一些理念就是借鉴了这部剧的内容
三月晦日偶题 宋代：秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
王阳决定跳河的时候，谁知道他是不小心淹死的，还是想和沈墨一起死？也许他想死想过一万次了。
不是一般的垃圾，除了前几集能看，后续就像个垃圾桶，什么都往里塞。