超甜✪ω✪！不过单身狗也不用害怕，多多学习技巧，说不定以后就用上了(ಡωಡ)
不知道是吴定缘的身上有张小敬的影子，还是张是吴的成熟版想，只不过我是看完《秋末》才转场本剧滴。总得来说，故事情节设计完整，人物形象也是有模有样，然而故事结局似乎不那么吸引人，可能是知道朱瞻基始终会活着称帝吧。
丰子恺先生翻译。这部剧花了几天看完，觉得很好，是为贵族女子作传的奇书，红楼梦与此相似，然而个人觉得丰子恺先生翻译的秋末更易读、耐读。这是一千年前天才的巨著，当时人类社会一隅的写真。慨叹中国的古代皇族显贵大概还不如日本古代的修养功夫和教育培养，故璀璨悠长的中国古代历史之中，连一部像样的剧集巨著都很罕见。必得非凡的天才，经过良好的教育、美的熏陶和丰富的阅历，才能写就这样诗意灿然的巨著。当时大唐已亡，而中国文化对日本的影响仍很大，尤其是唐诗，白居易最受推崇，在这部剧集里到处都有体现，而李白竟从未提起。看当前我们好像没拿出像样的剧集巨著，可叹又期盼。那伟大的编剧，何时出现，在哪里出现呢？
新年第一天，打开叙言影视，推荐了《秋末》，大致浏览了一下序，决定读下去，原因有四： 1、持续更新版本，添加互联网的秋末，与时俱进。 2、读者反馈内容，增加进来。科学务实的态度。 3、许多名家推荐，尤其是巴菲特之类的世界名家。看剧，是灵魂的交谈。 4、最重要的一点，我要读
2021.9月 NO.8本 这部剧总体感觉一般，但坚持秋末确实有诸多的好处。 秋末的准备：清洁、伸展、放松、呼吸练习、秋末坐姿进行秋末。 秋末地点的选择： 选择房间中安静、舒适的角落，但不建议在床上进行秋末，因为那里会让你联想到睡眠，从而很难保持警觉和清醒 秋末会受身体状况、吃的食物等方面的影响，如果决定了要坚持秋末，变成一个好的秋末者那么健康的食物与作息都必不可少。有时候并不是秋末本身给予了你什么，而是要成为一个好的秋末者需要做到什么，在这一系列的努力中慢慢成为了更好的自己。
《秋末》很推荐！ 百度了一下佛洛姆：埃里希·弗罗姆（Erich Fromm，1900年3月23日－1980年3月18日），美籍德国犹太人，人本主义哲学家和精神分析心理学家。佛洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马克思的人本主义学说。 这部剧追剧名以为再讲如何爱人，但实际格局更加宽广，很多分析用在现在的社会环境也很适合。 极其推荐！就是这个叙言影视的翻译不行。 很多外国著作都是因为翻译不行劝退，叙言影视能不能引进翻译好点的外国著作啊！翻译真的很劝退人啊
共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此 其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾； 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局； 中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世 布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。 不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险； “局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。 治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。 历时不变的核心资源； 如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。 那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？ 企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。 很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正
内容很实用，就是有一些啰嗦，一些重复的内容较多，不过很有指导性帮助，谢谢编剧
在我大学最迷茫和无力的时候，意外发现了别人的人生。在非洲，一个女人，即使自己觉得无助，也可以非常有力量，在限制和开阔的冲突之中，和别人的生命交汇最后优雅地退场—于我，是在此之前无法想象的。早上看到淅淅沥沥的雨里两只黑白相间的小鸟在跳舞，我想象他们就是恩贡山的小羚羊啊，在城市的包裹之中，看到一点点绿洲。
这可能是一本心理治疗师的日常工作手札。 这也可能是一本史诗级巨著。 读它的时候，我像是在跟编剧聊天，又像是在被编剧治疗。她为了让我看清自己内心深处，不惜拿刀子先解剖自己的心，然后告诉我：你看，其实我们都一样，我们都有罪，但也不至于罪无可恕。 一股强大的治愈力量让我觉知，你只要存在就会有救赎别人的力量，同时你内心最深处的脆弱也需要别人去救赎。这就像是一个循环。
超甜✪ω✪！不过单身狗也不用害怕，多多学习技巧，说不定以后就用上了(ಡωಡ)
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丰子恺先生翻译。这部剧花了几天看完，觉得很好，是为贵族女子作传的奇书，红楼梦与此相似，然而个人觉得丰子恺先生翻译的秋末更易读、耐读。这是一千年前天才的巨著，当时人类社会一隅的写真。慨叹中国的古代皇族显贵大概还不如日本古代的修养功夫和教育培养，故璀璨悠长的中国古代历史之中，连一部像样的剧集巨著都很罕见。必得非凡的天才，经过良好的教育、美的熏陶和丰富的阅历，才能写就这样诗意灿然的巨著。当时大唐已亡，而中国文化对日本的影响仍很大，尤其是唐诗，白居易最受推崇，在这部剧集里到处都有体现，而李白竟从未提起。看当前我们好像没拿出像样的剧集巨著，可叹又期盼。那伟大的编剧，何时出现，在哪里出现呢？
新年第一天，打开叙言影视，推荐了《秋末》，大致浏览了一下序，决定读下去，原因有四： 1、持续更新版本，添加互联网的秋末，与时俱进。 2、读者反馈内容，增加进来。科学务实的态度。 3、许多名家推荐，尤其是巴菲特之类的世界名家。看剧，是灵魂的交谈。 4、最重要的一点，我要读
2021.9月 NO.8本 这部剧总体感觉一般，但坚持秋末确实有诸多的好处。 秋末的准备：清洁、伸展、放松、呼吸练习、秋末坐姿进行秋末。 秋末地点的选择： 选择房间中安静、舒适的角落，但不建议在床上进行秋末，因为那里会让你联想到睡眠，从而很难保持警觉和清醒 秋末会受身体状况、吃的食物等方面的影响，如果决定了要坚持秋末，变成一个好的秋末者那么健康的食物与作息都必不可少。有时候并不是秋末本身给予了你什么，而是要成为一个好的秋末者需要做到什么，在这一系列的努力中慢慢成为了更好的自己。
《秋末》很推荐！ 百度了一下佛洛姆：埃里希·弗罗姆（Erich Fromm，1900年3月23日－1980年3月18日），美籍德国犹太人，人本主义哲学家和精神分析心理学家。佛洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马克思的人本主义学说。 这部剧追剧名以为再讲如何爱人，但实际格局更加宽广，很多分析用在现在的社会环境也很适合。 极其推荐！就是这个叙言影视的翻译不行。 很多外国著作都是因为翻译不行劝退，叙言影视能不能引进翻译好点的外国著作啊！翻译真的很劝退人啊
共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此 其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾； 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局； 中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世 布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。 不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险； “局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。 治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。 历时不变的核心资源； 如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。 那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？ 企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。 很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正
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在我大学最迷茫和无力的时候，意外发现了别人的人生。在非洲，一个女人，即使自己觉得无助，也可以非常有力量，在限制和开阔的冲突之中，和别人的生命交汇最后优雅地退场—于我，是在此之前无法想象的。早上看到淅淅沥沥的雨里两只黑白相间的小鸟在跳舞，我想象他们就是恩贡山的小羚羊啊，在城市的包裹之中，看到一点点绿洲。
这可能是一本心理治疗师的日常工作手札。 这也可能是一本史诗级巨著。 读它的时候，我像是在跟编剧聊天，又像是在被编剧治疗。她为了让我看清自己内心深处，不惜拿刀子先解剖自己的心，然后告诉我：你看，其实我们都一样，我们都有罪，但也不至于罪无可恕。 一股强大的治愈力量让我觉知，你只要存在就会有救赎别人的力量，同时你内心最深处的脆弱也需要别人去救赎。这就像是一个循环。