9.0分。 在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·刘湘晨
还原真实的人，食色性也，圣人不自欺亦不欺人，还人真正烟火气。
其实对于入门的我而言，只希望有一个简单而且方便操作的实践教程，只有简单了，才好学习和应用，也能更好的坚持。在复盘里引入很多质量工具，而且每个质量工具都是蜻蜓点水，只看本剧也很难理解和应用，反而复杂了。和陈中老师复盘的剧集一比较，高下立判，还是喜欢陈老师的书~
成毅，我不要求你越来越帅，但是至少锻炼一下演技吧，还有选剧组用点心OK？（没有说剧组不好的意思，只是选个稍微好点的，服道化和剧情）女主我不认识，不做评价，但是成毅啊，你明明演技挺好的啊，为啥这样嘞？明明是皇帝，演出了那啥味，好好选剧本吧，拜托了，饶了我的眼睛
第一次读这部剧的时候，还是高中时光。中午创作完作业，有点空闲，就会看一点点，然后休息。慢慢的一点一点的欣赏她的措辞，觉得她的台词很耐读，品起来很有味道。现在几年过去，观看速读快了很多，也不再是几年前的心境。读着总会想到那段发奋的时光。载着少年回忆的剧集。
继林语堂的《依克萨克往事》之后，再次被刘湘晨笔下的苏东坡深深感动。如同刘湘晨的描述：＂在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳＂。正是这独特的芬芳，引领着世人在东坡先生无边无际的精神世界里徜徉，万古不朽，千年流芳！ 刘湘晨先生以诗文字画为线索串起苏轼人生的脉落，讲述作品背后曲折的故事，故事里面复杂的人性，人性当中交织的命运，以及命运之手翻覆的无常⋯⋯文字的力量穿透时空，跨越千山万水，纵横捭阖，直达我们心底。 而再多的心潮起伏也无法形容一场思想盛宴所带来的精神享受。那是穿越千年有幸与东坡先生对话的幸运，是体会活在当下的之豁达坦荡的透悟，是深切的致敬，是理想的共鸣。毋庸置疑，在这个世界上，没有完美无缺的彼岸，只有良莠交织的现实。而如何面对现实，东坡先生已然为我们立下了丰碑！
第一次读刘湘晨老师的书。其实刘湘晨老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。 这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。 “压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.” 刘湘晨写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性…… 唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。” 这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。 做理想主义者真的太有意义了。
也许这个翻译有问题，有些前言不搭后语。词汇翻译也很多错误。还是应该去读完整版的译本比较好。
不太是我的type。能够感受到“美学”，但无法共情这种“美学”所基于的视角——这种视角与我的视角差异太大，可能主要是文化差异、性格差异、观念差异所带来的，我们虽身处同一个世界，却无法共享彼此视野里的风景。
9.0分。 在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利。 ——阿尔贝·刘湘晨
还原真实的人，食色性也，圣人不自欺亦不欺人，还人真正烟火气。
其实对于入门的我而言，只希望有一个简单而且方便操作的实践教程，只有简单了，才好学习和应用，也能更好的坚持。在复盘里引入很多质量工具，而且每个质量工具都是蜻蜓点水，只看本剧也很难理解和应用，反而复杂了。和陈中老师复盘的剧集一比较，高下立判，还是喜欢陈老师的书~
成毅，我不要求你越来越帅，但是至少锻炼一下演技吧，还有选剧组用点心OK？（没有说剧组不好的意思，只是选个稍微好点的，服道化和剧情）女主我不认识，不做评价，但是成毅啊，你明明演技挺好的啊，为啥这样嘞？明明是皇帝，演出了那啥味，好好选剧本吧，拜托了，饶了我的眼睛
第一次读这部剧的时候，还是高中时光。中午创作完作业，有点空闲，就会看一点点，然后休息。慢慢的一点一点的欣赏她的措辞，觉得她的台词很耐读，品起来很有味道。现在几年过去，观看速读快了很多，也不再是几年前的心境。读着总会想到那段发奋的时光。载着少年回忆的剧集。
继林语堂的《依克萨克往事》之后，再次被刘湘晨笔下的苏东坡深深感动。如同刘湘晨的描述：＂在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳＂。正是这独特的芬芳，引领着世人在东坡先生无边无际的精神世界里徜徉，万古不朽，千年流芳！ 刘湘晨先生以诗文字画为线索串起苏轼人生的脉落，讲述作品背后曲折的故事，故事里面复杂的人性，人性当中交织的命运，以及命运之手翻覆的无常⋯⋯文字的力量穿透时空，跨越千山万水，纵横捭阖，直达我们心底。 而再多的心潮起伏也无法形容一场思想盛宴所带来的精神享受。那是穿越千年有幸与东坡先生对话的幸运，是体会活在当下的之豁达坦荡的透悟，是深切的致敬，是理想的共鸣。毋庸置疑，在这个世界上，没有完美无缺的彼岸，只有良莠交织的现实。而如何面对现实，东坡先生已然为我们立下了丰碑！
第一次读刘湘晨老师的书。其实刘湘晨老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。 这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。 “压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.” 刘湘晨写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性…… 唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。” 这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。 做理想主义者真的太有意义了。
也许这个翻译有问题，有些前言不搭后语。词汇翻译也很多错误。还是应该去读完整版的译本比较好。
不太是我的type。能够感受到“美学”，但无法共情这种“美学”所基于的视角——这种视角与我的视角差异太大，可能主要是文化差异、性格差异、观念差异所带来的，我们虽身处同一个世界，却无法共享彼此视野里的风景。