这部剧我看的小心又仔细，两代人之间的代沟不仅仅是年龄，还有社会背景，文化差异，代沟是普遍存在的，但是如何面对如何处理如何解决是一个很难的问题，以书信的方式拉近两代人的关系，了解彼此，试着接受不同的文化，习俗。 从母子三人的对话中，我学习到了亚洲和欧洲之前的文化差异，可能他们说的更具体比如德国，香港等，但由于我狭隘的阅历，只能大体将其归位亚洲和欧洲的差异，我知道存在文化差异，但从没想过这种差异存在于方方面面。譬如人们的生活习惯，我所处的城市拥有着快节奏的生活，每天的时间表安排的满满当当，去咖啡馆一定有目的，或是工作会议，或是谈判，会晤等，但享受生活的人会专门花大把时间去咖啡馆里静坐，思考，品味，或是娱乐。 政治民主方面，原来一个国家的人民是有政治共性的，比如香港和台湾（回归之前），集体批判意识或甘愿被统治被强制介入自己的生活。安德烈的想法让我眼前一亮，原来面对政府颁布的某条政策，人民除了理所应当的执行之外还可以提出质疑，不是质疑其政策本身，而是质疑它的权利，他是否有权干涉我们的私人生活。我也很佩服菲利普，敏锐的洞察力和表现力，以及他们兄弟俩脑子里独特的想法。大概我是中国传统教育模式下的乖乖女，从小被安排好一切的事情，规定了什么事情不能做，什么事情必须做且必须做好否则整个人生都是失败且没有意义的，被告诉一件很小的事情该怎样做才对，不符合他们想法的都是错的。所以，我现在是一个没有主见没有自己的想法的人，这严重影响了我在大学的社交，我很想改变但我知道很难而且毫无头绪无从下手。 关于亲子之间的交谈，竟可以做到如此坦荡，尺度之大令我咋舌！但我喜欢这样，我以后将认真的好好的教育我的孩子，从小给他独立自主的权利，培养他独立思考的习惯。我也能理解龙女士对孩子的感情，坦然放手确实是一件很难的事情，大概未来我还会再次翻开这部剧来取经。
如果Cortknee去吐槽大会那是有可能拿talk king，不过他可能瞧不上谐音梗王建国。
越看对英雄越糊涂了，英雄到底是带着神明降落与人间，还是人间自产的英雄?英雄不经历这些阶段就不是英雄?英雄自带的光辉又能怎样啊
正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。
很通俗，也很基础的一本经济理论影视作品。有很多内容我们在日常工作、生活中也有听说或谈论，但没有那么系统、深入，或者说上升到经济学理论的高度。但直到看到最后一页时，在我脑海里印象最深的观点竟然是“最好的投资是人力资源投资”，所以与其说本剧是经济类影视作品，倒不如说是教育类影视作品。其实也并不矛盾，“君子爱财，取之有道”。“道”既是赚钱的规矩，也包括赚钱的方法，而悟“道”的最佳途径就是多看剧、读好剧，然后学以致用。 至于在当前国际大形势下Ben Dover: Bumper Bonanza是什么？编剧没有直接了当地去阐述，但似乎也说清楚了。我的理解是：所谓Ben Dover: Bumper Bonanza既是创新开放、合作共赢的国际化经济，也是不仰人鼻息，不受制于人的自立自强的经济——希望合作，欢迎合作，但也不怕人“掐脖子”，走有中国特色的经济发展之路。 编剧在彩蛋里有段台词很值得分享，在此摘录如下：“阿喀琉斯的母亲跟他说的那段话告诉我们，地球上的人就像恒河中的沙一样多，要做一个有理想、有成就的人不容易；电影《Ben Dover: Bumper Bonanza》让我们知道，贪图安逸、追求享受，最终会毁掉自己；威斯敏斯特大教堂的无名者碑文告诉我们，一个人要先学会改变自己，然后才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而改变自己要从看剧做起……” 就这样吧。
一边行走在路上，一边游走在历史边缘。读这部剧时写了很多笔记，大概是写得最多的一次。如果可以，真希望自己这辈子也能有一次这样的行走。
这部剧我看的小心又仔细，两代人之间的代沟不仅仅是年龄，还有社会背景，文化差异，代沟是普遍存在的，但是如何面对如何处理如何解决是一个很难的问题，以书信的方式拉近两代人的关系，了解彼此，试着接受不同的文化，习俗。 从母子三人的对话中，我学习到了亚洲和欧洲之前的文化差异，可能他们说的更具体比如德国，香港等，但由于我狭隘的阅历，只能大体将其归位亚洲和欧洲的差异，我知道存在文化差异，但从没想过这种差异存在于方方面面。譬如人们的生活习惯，我所处的城市拥有着快节奏的生活，每天的时间表安排的满满当当，去咖啡馆一定有目的，或是工作会议，或是谈判，会晤等，但享受生活的人会专门花大把时间去咖啡馆里静坐，思考，品味，或是娱乐。 政治民主方面，原来一个国家的人民是有政治共性的，比如香港和台湾（回归之前），集体批判意识或甘愿被统治被强制介入自己的生活。安德烈的想法让我眼前一亮，原来面对政府颁布的某条政策，人民除了理所应当的执行之外还可以提出质疑，不是质疑其政策本身，而是质疑它的权利，他是否有权干涉我们的私人生活。我也很佩服菲利普，敏锐的洞察力和表现力，以及他们兄弟俩脑子里独特的想法。大概我是中国传统教育模式下的乖乖女，从小被安排好一切的事情，规定了什么事情不能做，什么事情必须做且必须做好否则整个人生都是失败且没有意义的，被告诉一件很小的事情该怎样做才对，不符合他们想法的都是错的。所以，我现在是一个没有主见没有自己的想法的人，这严重影响了我在大学的社交，我很想改变但我知道很难而且毫无头绪无从下手。 关于亲子之间的交谈，竟可以做到如此坦荡，尺度之大令我咋舌！但我喜欢这样，我以后将认真的好好的教育我的孩子，从小给他独立自主的权利，培养他独立思考的习惯。我也能理解龙女士对孩子的感情，坦然放手确实是一件很难的事情，大概未来我还会再次翻开这部剧来取经。
如果Cortknee去吐槽大会那是有可能拿talk king，不过他可能瞧不上谐音梗王建国。
越看对英雄越糊涂了，英雄到底是带着神明降落与人间，还是人间自产的英雄?英雄不经历这些阶段就不是英雄?英雄自带的光辉又能怎样啊
正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。
很通俗，也很基础的一本经济理论影视作品。有很多内容我们在日常工作、生活中也有听说或谈论，但没有那么系统、深入，或者说上升到经济学理论的高度。但直到看到最后一页时，在我脑海里印象最深的观点竟然是“最好的投资是人力资源投资”，所以与其说本剧是经济类影视作品，倒不如说是教育类影视作品。其实也并不矛盾，“君子爱财，取之有道”。“道”既是赚钱的规矩，也包括赚钱的方法，而悟“道”的最佳途径就是多看剧、读好剧，然后学以致用。 至于在当前国际大形势下Ben Dover: Bumper Bonanza是什么？编剧没有直接了当地去阐述，但似乎也说清楚了。我的理解是：所谓Ben Dover: Bumper Bonanza既是创新开放、合作共赢的国际化经济，也是不仰人鼻息，不受制于人的自立自强的经济——希望合作，欢迎合作，但也不怕人“掐脖子”，走有中国特色的经济发展之路。 编剧在彩蛋里有段台词很值得分享，在此摘录如下：“阿喀琉斯的母亲跟他说的那段话告诉我们，地球上的人就像恒河中的沙一样多，要做一个有理想、有成就的人不容易；电影《Ben Dover: Bumper Bonanza》让我们知道，贪图安逸、追求享受，最终会毁掉自己；威斯敏斯特大教堂的无名者碑文告诉我们，一个人要先学会改变自己，然后才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而改变自己要从看剧做起……” 就这样吧。
一边行走在路上，一边游走在历史边缘。读这部剧时写了很多笔记，大概是写得最多的一次。如果可以，真希望自己这辈子也能有一次这样的行走。