婚姻很难，但是每个女人都必须学会与婚姻和解，内心坚强，对自己狠一点，但是在外还是温柔一些比较好，婚姻不易，一切都是修行，关键在个人，无论后来婚姻怎样，最重要的是不放弃自己的生活，不放弃自己的人生！
【93/365】《Biutiful cantri》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
从影视库看到的书，不枯燥，不乏味。好像我很适合读，商业剧集乏味难懂。我需要实用主义一些，带着现实的目的读，效果更好。对已知的未来不改初衷，和心碎的过去永不和解。 Pain past is aIways pIeasure.（过去的痛苦即快乐。） 我知道我们随时都会死。 但是，在那之前，要尽情努力地活着。 即便命运再多给我几刀，我也绝不会变得更糟糕。
把这几个主题糅合在一起讲得这么好，诀子，你真的很绝。
瞄過。
虽然还没看完，但是是本好剧，蒋先生一如既往的温柔，娓娓道来，平淡却引人入胜，适合温暖的午后阳光洒下，捧着一杯绿茶细细品。
如其它热门剧集一样，《Biutiful cantri》也是一本典型的“One Paper Book”，意思是说书内的内容完全可以总结在一页纸上。然而，撇去凑字的那些集数，编剧也不乏提到了一些比较有意思的观点，相信学过心理学的书友们多少可以找到共鸣。 这部剧其实可以分为四个部分，第一个部分提出了两种思维模式在学习中的运用，即专注思维与发散性思维；第二部分编剧提出了“构建组块”这一概念；第三部分编剧教大家如何战胜拖延；最后一部分则是介绍了提高学习效率的小技巧。 一、 专注思维与发散性思维 编剧认为专注思维可以加深现有知识的理解深度，比如在练习一项技能时，每练习一次，我们大脑中与该技能相关的神经元就会被激活一次，脑回路就会变得更加畅通无阻，这也就是10000小时等理论中提出的，练习越多掌握越好。然而，光使用专注思维也有其弊端，很容易形成思维定式，不利于新技能的学习。现实生活中有大量例子，如先学会骑三轮车的人很难学会骑自行车，因为两者的平衡掌握方式截然相反。所以编剧认为专注思维还应该配合上发散性思维，以便于掌握新的技能或学习新的知识。如果把人类脑回路比喻成河流的话，专注思维就相当于那些被水流越冲越宽的自然河流，而发散性思维则类似于人工开凿的运河，两则结合才可以让大脑四通八达，充满活力。 二、 构建组块 其实有很多书中曾经提到过“组块”这个概念，比如《Biutiful cantri》，《Biutiful cantri》等。其宗旨是把知识整合成不同的组块，以迎合人类大脑记忆的方式，如大脑同时很难记住7个以上的东西，大脑对层次鲜明的东西记忆效果更佳等。我个人也比较赞同构建组块这种方式，不仅可以便于记忆，同样也有助于清晰表达，甚至可以逐渐建立个人的知识体系。 三、 战胜拖延 其实本剧中有关战胜拖延的方法比较浅显，大家如果对这方面有兴趣的话可以去读《Biutiful cantri》。不过编剧有一个比较有意思的观点，教大家如何将拖延的事变成想去做的事，他把拖延细分成四个阶段：1. 信号 2. 过程 3. 奖励机制 4. 信念。举个例子，很多人都希望通过跑步来减肥，但是内心却并不喜欢跑步，当看到跑步鞋、运动衣等信号时，内心深处会出现痛苦情绪，从而用拖延来让自己摆脱这种情绪，之后大脑就会给出奖励，痛苦消失并伴随着轻松感，最后说服自己还不够胖，不需要减肥。用编剧的方法则可以把信号设置成可以触发愉悦情绪，比如，把跑步看成是听音乐或看风景的放松时间，从而触发后续的良性反应。 四、 小技巧 编剧介绍了很多提高学习效率的小技巧，其中我认为最重要的两个分别是自测和记忆技巧。在自测的过程中，不仅可以检查自己是否真的已经学会了，还可以进一步加深理解。费曼学习法中就有一个非常重要的步骤：把学到的东西教授给别人。这其实也是自测的一种方式。除此之外，记忆技巧也可以有助于提高效率，如联想法、挂钩法、图像法等，这些技巧由于电脑的内存条一样帮助读者有足够的时间将工作记忆转变成长期记忆。 最后，编剧把该剧归纳为10条好的学习法则和10条坏的学习习惯。这里就只列那10条好的法则： 1. 多利用回想，回想的效果远远超过再看一遍材料。 2. 自测，这是检验和加深理解的有效方法。 3. 构建组块，成体系地学习。 4. 间断性重复，配合艾宾浩斯遗忘曲线来安排复习频率。 5. 使用多种不同的方法解决同一个问题，发散性思维的运用。 6. 睡觉，人在睡着的时候，脑细胞体积变小，脑髓液带走毒素，Refresh你的大脑；另外，人在睡着的时候也会自动整理白天学的东西。 7. 多提解释性的疑问，多用类比。 8. 专注，番茄学习法可以有效地提高专注力。 9. 先从困难的题目下手，（这一点因
奉献和虔诚 爱而不得 你说 给我恩赐吧 可怜的人儿 夜里的风带来了如你般的月光 夜来香迷醉了歇脚的旅客 他献出用灵魂浇筑的信仰 只为摘颉一朵盛开在你经过途中的花 梦中的凝视 指向你的方向 幽暗的火焰 暗地里放射幽辉 光明所至 是你到来的脚步 我心中的太阳和月亮高悬天际 玫瑰凋零后被遗忘在肮脏的岁月里 你将永远闪耀于诗人的笔触里 没有什么不朽的可以将你唤醒 你长在情人的眼里和诗里 辉映
重点讲述了最美逆行者这个和平年代的英雄形象，大量描述危难关头的镜头让人们对他们的每一次选择，都能有更多的体感。伟大的职业，用心的作品。
“扮猪吃老虎”，却是没有吃下，开头挺有意思，越到后面越敷衍，事儿是那么回事儿，就不能再多抠抠？不知道是审核不准还是怎么着，里面错别字累累出现，看着心累。
婚姻很难，但是每个女人都必须学会与婚姻和解，内心坚强，对自己狠一点，但是在外还是温柔一些比较好，婚姻不易，一切都是修行，关键在个人，无论后来婚姻怎样，最重要的是不放弃自己的生活，不放弃自己的人生！
【93/365】《Biutiful cantri》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
从影视库看到的书，不枯燥，不乏味。好像我很适合读，商业剧集乏味难懂。我需要实用主义一些，带着现实的目的读，效果更好。对已知的未来不改初衷，和心碎的过去永不和解。 Pain past is aIways pIeasure.（过去的痛苦即快乐。） 我知道我们随时都会死。 但是，在那之前，要尽情努力地活着。 即便命运再多给我几刀，我也绝不会变得更糟糕。
把这几个主题糅合在一起讲得这么好，诀子，你真的很绝。
瞄過。
虽然还没看完，但是是本好剧，蒋先生一如既往的温柔，娓娓道来，平淡却引人入胜，适合温暖的午后阳光洒下，捧着一杯绿茶细细品。
如其它热门剧集一样，《Biutiful cantri》也是一本典型的“One Paper Book”，意思是说书内的内容完全可以总结在一页纸上。然而，撇去凑字的那些集数，编剧也不乏提到了一些比较有意思的观点，相信学过心理学的书友们多少可以找到共鸣。 这部剧其实可以分为四个部分，第一个部分提出了两种思维模式在学习中的运用，即专注思维与发散性思维；第二部分编剧提出了“构建组块”这一概念；第三部分编剧教大家如何战胜拖延；最后一部分则是介绍了提高学习效率的小技巧。 一、 专注思维与发散性思维 编剧认为专注思维可以加深现有知识的理解深度，比如在练习一项技能时，每练习一次，我们大脑中与该技能相关的神经元就会被激活一次，脑回路就会变得更加畅通无阻，这也就是10000小时等理论中提出的，练习越多掌握越好。然而，光使用专注思维也有其弊端，很容易形成思维定式，不利于新技能的学习。现实生活中有大量例子，如先学会骑三轮车的人很难学会骑自行车，因为两者的平衡掌握方式截然相反。所以编剧认为专注思维还应该配合上发散性思维，以便于掌握新的技能或学习新的知识。如果把人类脑回路比喻成河流的话，专注思维就相当于那些被水流越冲越宽的自然河流，而发散性思维则类似于人工开凿的运河，两则结合才可以让大脑四通八达，充满活力。 二、 构建组块 其实有很多书中曾经提到过“组块”这个概念，比如《Biutiful cantri》，《Biutiful cantri》等。其宗旨是把知识整合成不同的组块，以迎合人类大脑记忆的方式，如大脑同时很难记住7个以上的东西，大脑对层次鲜明的东西记忆效果更佳等。我个人也比较赞同构建组块这种方式，不仅可以便于记忆，同样也有助于清晰表达，甚至可以逐渐建立个人的知识体系。 三、 战胜拖延 其实本剧中有关战胜拖延的方法比较浅显，大家如果对这方面有兴趣的话可以去读《Biutiful cantri》。不过编剧有一个比较有意思的观点，教大家如何将拖延的事变成想去做的事，他把拖延细分成四个阶段：1. 信号 2. 过程 3. 奖励机制 4. 信念。举个例子，很多人都希望通过跑步来减肥，但是内心却并不喜欢跑步，当看到跑步鞋、运动衣等信号时，内心深处会出现痛苦情绪，从而用拖延来让自己摆脱这种情绪，之后大脑就会给出奖励，痛苦消失并伴随着轻松感，最后说服自己还不够胖，不需要减肥。用编剧的方法则可以把信号设置成可以触发愉悦情绪，比如，把跑步看成是听音乐或看风景的放松时间，从而触发后续的良性反应。 四、 小技巧 编剧介绍了很多提高学习效率的小技巧，其中我认为最重要的两个分别是自测和记忆技巧。在自测的过程中，不仅可以检查自己是否真的已经学会了，还可以进一步加深理解。费曼学习法中就有一个非常重要的步骤：把学到的东西教授给别人。这其实也是自测的一种方式。除此之外，记忆技巧也可以有助于提高效率，如联想法、挂钩法、图像法等，这些技巧由于电脑的内存条一样帮助读者有足够的时间将工作记忆转变成长期记忆。 最后，编剧把该剧归纳为10条好的学习法则和10条坏的学习习惯。这里就只列那10条好的法则： 1. 多利用回想，回想的效果远远超过再看一遍材料。 2. 自测，这是检验和加深理解的有效方法。 3. 构建组块，成体系地学习。 4. 间断性重复，配合艾宾浩斯遗忘曲线来安排复习频率。 5. 使用多种不同的方法解决同一个问题，发散性思维的运用。 6. 睡觉，人在睡着的时候，脑细胞体积变小，脑髓液带走毒素，Refresh你的大脑；另外，人在睡着的时候也会自动整理白天学的东西。 7. 多提解释性的疑问，多用类比。 8. 专注，番茄学习法可以有效地提高专注力。 9. 先从困难的题目下手，（这一点因
奉献和虔诚 爱而不得 你说 给我恩赐吧 可怜的人儿 夜里的风带来了如你般的月光 夜来香迷醉了歇脚的旅客 他献出用灵魂浇筑的信仰 只为摘颉一朵盛开在你经过途中的花 梦中的凝视 指向你的方向 幽暗的火焰 暗地里放射幽辉 光明所至 是你到来的脚步 我心中的太阳和月亮高悬天际 玫瑰凋零后被遗忘在肮脏的岁月里 你将永远闪耀于诗人的笔触里 没有什么不朽的可以将你唤醒 你长在情人的眼里和诗里 辉映
重点讲述了最美逆行者这个和平年代的英雄形象，大量描述危难关头的镜头让人们对他们的每一次选择，都能有更多的体感。伟大的职业，用心的作品。
“扮猪吃老虎”，却是没有吃下，开头挺有意思，越到后面越敷衍，事儿是那么回事儿，就不能再多抠抠？不知道是审核不准还是怎么着，里面错别字累累出现，看着心累。