无论官方如何“书写”历史，但历史是已经发生过的事，改变不了。有兴趣的人总会发现端倪，真相总会大白。
我也好喜欢“静秋”这个名字，这跟老三一样，但我没有老三的细心和为爱不顾一切的努力过，我喜欢的爱，最好不要掺杂着性和其他目的。如果可以，最好能跟“星运里的错”和“Kabale und Liebe”里一样，把爱变成一个故事，一个催人泪下的故事
剧集不是插科打诨 你通篇这样要干嘛 你是要刷下限么还是满足你羞于启齿的癖好
愿你出走半生，归来仍是少年。 出走是世俗体验，归来是回到本心。 保持谦卑，心存敬畏。 或许我们中的很多人也有同感：无论取得何种头衔或成就，我们仍会觉得，从本质上来说，我们还是很久以前的那个纯真孩童。不知为何，我觉得这也是领导的一个技巧，无论世界说你有多强大和多重要，你都要牢牢守住这份对自己的认识。一旦开始被这些信息冲昏了头，一旦看到镜中自己的额头上刻着你的头衔，你就已经迷失了方向。这或许是最易忽视但也最需铭记于心的一点：无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。
剑来三万柄，快哉千里风。 陈笔八斗墨，情字最杀人。 故而大雪坪有慷慨儒圣坦然赴死，悠悠叹良人当归。 故而太安城有西楚霸王一子收官，淡淡笑此生得意。 故而八百年修道只为守候，不过天门亦是天上人间我无敌。 故而一甲子封剑画地为牢，闻我再一声剑来便仍最最风流。 何为真性情？六百声恭送可听闻否。 何为真仗义？折剑出江湖雪满白头。 何为真壮阔？三十万铁骑雄甲天下！ 何为真名士？说与山鬼听霸业鸿图。 匹夫自有侠气，一刀而已，江湖做酒。书生自有意气，不平则鸣，今日放声！ 有浩然狂儒愿写春秋敬天地，有无双国士要为万世开太平！ 有白衣王妃身着缟素敲战鼓，有微瘸老将作了那阳间人屠。 一口残茶，喝出百年写意风流。金戈铁马，归为一声小二上酒。
第三次看王阳明的知行合一这本，这次我又比前两年的见解更深刻了。如果说前两年我是在深度理解他的过程中将其详情 复杂 繁细化。那么这次我是大道至简，九九归一。 知行合一 知：是认知，王阳明说的是良知，良知由哪里来？由你的成长环境，教育基础，周围耳濡目染树立的基本三观形成的一个基本良知。 但是通过学习，自我提升，然后经历 阅历等等，个人的认知层次会发生变化，对事物的理解能力会发生变化，吸收所学的知识程度会发生变化，累积的阅历沉淀会发生变化。 所以这个“知”是不断在变化的。跟随你的阅历提升而进一步深化，你的层次越高，理解程度就越深，越能接触到本质。能够认知和理解到正确的本质，才叫做“良知” 行：是行为，行动。 你的行为方式是什么？你的行为方法是什么？结合你所认知的层次，所理解的程度，你应该用跟你认知能力相匹配的行为方式及行动方法。 你光是知道，光是理解，但是在行为上总是没有找到最合适最高效能最快并且最好的完成任务的方法，这就是知与行不合一 所以，根据你的认知能力，找出最快最好的解决问题的方式，如果你找不到就请教认知层次更高的人。有了方案马上执行，这就是知行合一。 放到生活层面也是一样的道理，内容千变万化，公式就那一套。 王阳明这个真是值得人生当中，一读再读 这就属于那种“书读百遍其义自见”的类型。不像一些书，一遍过，一段时间后回头看，理解没有变化就表明，要么是书太肤浅，要么是人没进步。
无论官方如何“书写”历史，但历史是已经发生过的事，改变不了。有兴趣的人总会发现端倪，真相总会大白。
我也好喜欢“静秋”这个名字，这跟老三一样，但我没有老三的细心和为爱不顾一切的努力过，我喜欢的爱，最好不要掺杂着性和其他目的。如果可以，最好能跟“星运里的错”和“Kabale und Liebe”里一样，把爱变成一个故事，一个催人泪下的故事
剧集不是插科打诨 你通篇这样要干嘛 你是要刷下限么还是满足你羞于启齿的癖好
愿你出走半生，归来仍是少年。 出走是世俗体验，归来是回到本心。 保持谦卑，心存敬畏。 或许我们中的很多人也有同感：无论取得何种头衔或成就，我们仍会觉得，从本质上来说，我们还是很久以前的那个纯真孩童。不知为何，我觉得这也是领导的一个技巧，无论世界说你有多强大和多重要，你都要牢牢守住这份对自己的认识。一旦开始被这些信息冲昏了头，一旦看到镜中自己的额头上刻着你的头衔，你就已经迷失了方向。这或许是最易忽视但也最需铭记于心的一点：无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。
剑来三万柄，快哉千里风。 陈笔八斗墨，情字最杀人。 故而大雪坪有慷慨儒圣坦然赴死，悠悠叹良人当归。 故而太安城有西楚霸王一子收官，淡淡笑此生得意。 故而八百年修道只为守候，不过天门亦是天上人间我无敌。 故而一甲子封剑画地为牢，闻我再一声剑来便仍最最风流。 何为真性情？六百声恭送可听闻否。 何为真仗义？折剑出江湖雪满白头。 何为真壮阔？三十万铁骑雄甲天下！ 何为真名士？说与山鬼听霸业鸿图。 匹夫自有侠气，一刀而已，江湖做酒。书生自有意气，不平则鸣，今日放声！ 有浩然狂儒愿写春秋敬天地，有无双国士要为万世开太平！ 有白衣王妃身着缟素敲战鼓，有微瘸老将作了那阳间人屠。 一口残茶，喝出百年写意风流。金戈铁马，归为一声小二上酒。
第三次看王阳明的知行合一这本，这次我又比前两年的见解更深刻了。如果说前两年我是在深度理解他的过程中将其详情 复杂 繁细化。那么这次我是大道至简，九九归一。 知行合一 知：是认知，王阳明说的是良知，良知由哪里来？由你的成长环境，教育基础，周围耳濡目染树立的基本三观形成的一个基本良知。 但是通过学习，自我提升，然后经历 阅历等等，个人的认知层次会发生变化，对事物的理解能力会发生变化，吸收所学的知识程度会发生变化，累积的阅历沉淀会发生变化。 所以这个“知”是不断在变化的。跟随你的阅历提升而进一步深化，你的层次越高，理解程度就越深，越能接触到本质。能够认知和理解到正确的本质，才叫做“良知” 行：是行为，行动。 你的行为方式是什么？你的行为方法是什么？结合你所认知的层次，所理解的程度，你应该用跟你认知能力相匹配的行为方式及行动方法。 你光是知道，光是理解，但是在行为上总是没有找到最合适最高效能最快并且最好的完成任务的方法，这就是知与行不合一 所以，根据你的认知能力，找出最快最好的解决问题的方式，如果你找不到就请教认知层次更高的人。有了方案马上执行，这就是知行合一。 放到生活层面也是一样的道理，内容千变万化，公式就那一套。 王阳明这个真是值得人生当中，一读再读 这就属于那种“书读百遍其义自见”的类型。不像一些书，一遍过，一段时间后回头看，理解没有变化就表明，要么是书太肤浅，要么是人没进步。