阿婆之前有个类似的短篇，基本一开始就猜到凶手了，但是又被完美的不在场证据蒙蔽了一下，不过套路都一样，没被文里的人怀疑的人一般都是凶手，作案动机还是钱，破案爽了爽，深度好像不太够
好的医生既懂医术又懂心理学，经验和反思—学习—积累，是最宝贵的财富，《Madame Dasima》说医术“不得其人不传”，只有真正喜爱才会慎重，只有有天赋才能触类旁通，医感、语感之类一眼看出问题、听音辨义的能力都是“老天爷赏饭吃”，不是这类人不好吃这碗饭，是这类人不吃这碗饭也可惜。
选择将现实与幻想混淆，沉迷骑士剧集中的情节，姑且不论所做行为对错，却是一次极致的自我浪漫主义。
说实话，这部剧读到一半时，我才意识到这是很久以前石颖向我推的一本剧，只是当时潦潦草草，断断续续的并未深读下去，以致于在姐儿向我推荐它时，我竟毫无印象，还乐津津的把它当作一个“新宝藏”，甚至在读到开头，读到书中一个个本该熟悉的名字时也并未能把它从我的记忆深处拨开来，可见其故事情节的平淡，但经过这几天的“重温”后，我实在忍不住写下了这篇剧评，以作为对过去忽视的道歉并借此郑重的将它推荐给你们。当然，或许很多人已经看过了（吐舌头）。 本剧以一个刚过完十六岁生日的女孩——莉迪亚的死作为开头。关于此类以终为始的倒叙手法，我想大家都已经见怪不怪了，但也不得不说，它确实起到了编剧想要达到的目地。以一个女孩的死充分引起了读者的好奇心，使读者迫切的想知道死因而继续往下读，在随着编剧的描绘我们知道了女孩原来是“……”死的（这里就不做剧透了），当我们以为这桩悬疑案就此告破时，才发现自己已经怀着更大的好奇心想去追溯死因的缘由。但在吊足了读者的胃口后，编剧并未急着交待，而是转向开始描写了女孩的家庭，以父母詹姆斯和玛丽琳的童年作为故事的起点，又同时运用了插叙的写作手法，在现实和回忆中不断的切换，让读者深陷其中而视野逐渐明朗，使真相一层一层的被揭开，从而让我们看到了一系列的家庭问题和社会问题，在我们从中产生共鸣的同时又带给我们沉重的思考。这些是我个人认为比较有趣的看点。另外 书中的故事情节比较平淡，前面也说了，（至少我是这么觉得），但不得不说，编剧的细节描写相当的精彩，用词也比较形象灵活，如果说这是编剧的第一本处女作，我想会有很多人表示不可思议，特别是书中大量的心理描写和人物描写，很容易带给读者共鸣和感触，好了，说到这，我想该结束了，其实也没怎么评论，说实话，我本想洋洋洒洒的写一篇长篇大论作为剧评，但在我写了五张稿纸之后，我发现我不但没有把要表达的意思说出来，反而把自己的思绪弄的混乱不堪，一来确实没有多少的故事情节，与其说叙事不如说是议论，二来只能怪我学识浅薄，我也确实找不到大线并用以连贯的思维将其概论，因为在我看来，书中所表现的问题太多，就我所看到的就有种族歧视问题，家长的溺爱、期待和望子成龙的强迫性问题，无法面对梦想破灭的现实生活问题，如何处理人际关系的问题，婚姻问题，生活方式的问题（是与众不同还是融入人群）以及孩子间渴望被父母关注而产生的排斥性问题，甚至还有有关大人或是孩子的爱情问题（包括杰克和内斯的同性爱情，其实我认为这两个人真的都很好）等等，书中涉及到太多，虽然都是一些说来说去的老套理念，但正是这些每个人都理解透了的陈年旧词，再从书中看到时，又不免引起人的一阵唏嘘和感触。或许我觉得它需要每个读者自己从中去体会去理解去思考去获得启发。我希望它可以作为一本启示录，我希望它可以帮助我们对于那些发生的或是还未来得及发生的作以改变或避免
“世间除了生死，哪一件事不是闲事” 可没有经过一些闲事 你怎么知道你落在了人间
有很多睿智之见，但感觉编剧还是出于种种原因未能尽全言，流于表面了
我来了，想了好久才决定来表达一下。 书未完，我也不能说得太死，先拿牧神记来和它比一下吧。 两本剧讲的主题不同，牧神记是革命与奋斗，Madame Dasima是革新与大同，他们的主要矛盾也不同，一个是先进生产力先进制度体系与落后的统治阶级和利益固化党的矛盾（注意！是主要矛盾！人和神的种族矛盾在Syaharani的历史回溯中已经过去了），另一个是……（我还没看出来，所谓的仙帝在我看来可有可无，新旧仙帝交替但利益关系仍旧是那一批人，只是人的名字不一样罢了，元朔的制度依旧以教育国，变了吗？只是改良一下，让多一部分穷人能有上升的空间。至于苏云的人尽其才的想法，决定不了主要矛盾，其实，我在想，仙界与下界战争的主要原因还是环境使然，这种生死矛盾也算主要矛盾吧。） 我这个人想法很多，看了很多书，我以前追剧看的是有趣，现在追剧看的是精神。Madame Dasima比牧神记有趣，但精神差了许多，我理解Syaharani，他的选择很对许多人的胃口，至于我，不用管我。“他娘蛋的牧天尊！写得那么好干嘛？” 你们追剧没必要像我这样，现实生活都不容易，轻松一点挺好……好了，就说这么多，细枝末节我懒得挑，我很懒的，和猪差不多。
看过实习医生格蕾吗，还有机制的医生生活。这剧不仅在恶心医生，也在侮辱消防员。
故事源于一次打架，确切的说，是马丁从一群流氓手中解救了一个叫阿瑟的男人，出于感谢，马丁被阿瑟邀请去家里吃饭，从而见到了阿瑟的姐姐罗丝。不同于马丁见到过的任何一个女人，罗丝美丽不凡、清新脱俗，是气质高雅的女神！是落入凡尘的天仙！无论是从出身、气质还是生活阶层来看，马丁相比罗丝就像泥塘里的鸭子见到了白天鹅那般，自惭形秽却又极度向往。 罗丝出生在典型资产阶级家庭，家风优越，教育良好。而马丁是一个水手，混迹于底层社会，生活在肮脏的环境，接触的都是粗俗的人，两者的条件天差地别。然而马丁并非一无是处，他有男人味，一身肌肉，具有野性的力量和充沛的精力，加上他看罗丝时那火热的而忘我的目光，也拨动了罗丝的心弦，即使马丁的粗俗让她鄙夷，却总有一种隐型的力量在牵引着她的心。 出于对罗丝的无限向往，马丁急于想改变自己，提高自己的修养和学识，不停的学习，努力追剧创作，只为了能配得上心目中的女神，而罗丝也产生了一种改造马丁的愿望，帮助马丁学习语法，探讨对事物的看法，随着马丁越变越好，罗丝也越来越离不开他，对马丁的感情也与日俱增。然而阶层的鸿沟，父母的反对，以及社会的观念，让罗丝无法不顾一切去和马丁在一起。 随着马丁的不断成长，他离原来的圈子越来越远，甚至罗丝所处的资产阶级阶层在他眼里也越来越庸俗而低级，他们遵照着狭隘无聊的准则来安排生活，就像合群的动物聚居在一起，根据主流的准则依葫芦画瓢的生活，他们被那些幼稚的准则束缚住了，没有自己的想法和个性，只有正统思想和主流价值观。就拿罗丝来说，她遵从权威，她说：因为他们是美国最出色的批评家，所以他们说的都是对的；她想：马丁是什么了不起的人呀，竟然可能是他对，难道所有有教养的人全错了吗？她还说：你难道自以为比所有的音乐鉴赏家都高明不成？马丁则相反：如果我不喜欢一样东西，就不会改变自己的看法去迎合世人，他人的看法与我无关。面对自己的爱情，同世人的看法一样，罗丝认为马丁没有正经工作，没有地位，也得不到他人的认可，所以不能和他结婚。但当马丁成为当红作家，世人对他争相讨好的时候，罗丝也反过来找他，成了那些见风使舵的人中的一员。 经历了数不清的缺衣少食的日子，度过了无数个睡眠不足的夜晚，马丁终于迎来了自己的春天，随之而来的生活讽刺不已。默默无闻时，世人嗤之以鼻；功成名就时，所有人趋之若鹜。当他想吃饭的时候，谁也不来请他吃，如今他吃得起成千上万顿饭，胃口也愈来愈差了，人家偏偏一次次地硬来请他。问题是，成名前的马丁和成名后的马丁没有任何区别，没有变的更优秀，没有作出更大的成就；所有作品在成名前都已经完成了，没有改动半个字。区别是他和他的作品原来无人问津，后来却成了香饽饽。这就是名利的能量，是社会的法则，也是人性的本质。 通过最后一次和罗丝的会面，马丁明白过来，自己没有真正爱过罗丝。他一向爱的是一个理想化的罗丝，一个他一手创造的天仙，他自己的爱情诗里的那个光芒万丈的女神。那个真正的资产阶级小姐，罗丝，凡是资产阶级的弱点她全有，又怀着资产阶级那不可救药的褊狭心理，他可从来没有爱过。马丁对罗丝的期待正如他对世界的期待吧，罗丝当初残忍离开，后来又投怀送抱让他心如死灰，马丁发现这个世界也已没有他的容身之地。 伏尔泰说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。马丁最终选择了自杀，或者就是出于这种心态吧，这是他的选择，至于对错则见仁见智了。我认为，马丁伊登是艰苦奋斗成功的积极典型，对爱情执着，真实有个性，具有挑战和批判精神，不与世俗同流合污，有自己的行事准则。但他不是没有缺点，他太过个人主义，崇尚已经过时的尼采式
阿婆之前有个类似的短篇，基本一开始就猜到凶手了，但是又被完美的不在场证据蒙蔽了一下，不过套路都一样，没被文里的人怀疑的人一般都是凶手，作案动机还是钱，破案爽了爽，深度好像不太够
好的医生既懂医术又懂心理学，经验和反思—学习—积累，是最宝贵的财富，《Madame Dasima》说医术“不得其人不传”，只有真正喜爱才会慎重，只有有天赋才能触类旁通，医感、语感之类一眼看出问题、听音辨义的能力都是“老天爷赏饭吃”，不是这类人不好吃这碗饭，是这类人不吃这碗饭也可惜。
选择将现实与幻想混淆，沉迷骑士剧集中的情节，姑且不论所做行为对错，却是一次极致的自我浪漫主义。
说实话，这部剧读到一半时，我才意识到这是很久以前石颖向我推的一本剧，只是当时潦潦草草，断断续续的并未深读下去，以致于在姐儿向我推荐它时，我竟毫无印象，还乐津津的把它当作一个“新宝藏”，甚至在读到开头，读到书中一个个本该熟悉的名字时也并未能把它从我的记忆深处拨开来，可见其故事情节的平淡，但经过这几天的“重温”后，我实在忍不住写下了这篇剧评，以作为对过去忽视的道歉并借此郑重的将它推荐给你们。当然，或许很多人已经看过了（吐舌头）。 本剧以一个刚过完十六岁生日的女孩——莉迪亚的死作为开头。关于此类以终为始的倒叙手法，我想大家都已经见怪不怪了，但也不得不说，它确实起到了编剧想要达到的目地。以一个女孩的死充分引起了读者的好奇心，使读者迫切的想知道死因而继续往下读，在随着编剧的描绘我们知道了女孩原来是“……”死的（这里就不做剧透了），当我们以为这桩悬疑案就此告破时，才发现自己已经怀着更大的好奇心想去追溯死因的缘由。但在吊足了读者的胃口后，编剧并未急着交待，而是转向开始描写了女孩的家庭，以父母詹姆斯和玛丽琳的童年作为故事的起点，又同时运用了插叙的写作手法，在现实和回忆中不断的切换，让读者深陷其中而视野逐渐明朗，使真相一层一层的被揭开，从而让我们看到了一系列的家庭问题和社会问题，在我们从中产生共鸣的同时又带给我们沉重的思考。这些是我个人认为比较有趣的看点。另外 书中的故事情节比较平淡，前面也说了，（至少我是这么觉得），但不得不说，编剧的细节描写相当的精彩，用词也比较形象灵活，如果说这是编剧的第一本处女作，我想会有很多人表示不可思议，特别是书中大量的心理描写和人物描写，很容易带给读者共鸣和感触，好了，说到这，我想该结束了，其实也没怎么评论，说实话，我本想洋洋洒洒的写一篇长篇大论作为剧评，但在我写了五张稿纸之后，我发现我不但没有把要表达的意思说出来，反而把自己的思绪弄的混乱不堪，一来确实没有多少的故事情节，与其说叙事不如说是议论，二来只能怪我学识浅薄，我也确实找不到大线并用以连贯的思维将其概论，因为在我看来，书中所表现的问题太多，就我所看到的就有种族歧视问题，家长的溺爱、期待和望子成龙的强迫性问题，无法面对梦想破灭的现实生活问题，如何处理人际关系的问题，婚姻问题，生活方式的问题（是与众不同还是融入人群）以及孩子间渴望被父母关注而产生的排斥性问题，甚至还有有关大人或是孩子的爱情问题（包括杰克和内斯的同性爱情，其实我认为这两个人真的都很好）等等，书中涉及到太多，虽然都是一些说来说去的老套理念，但正是这些每个人都理解透了的陈年旧词，再从书中看到时，又不免引起人的一阵唏嘘和感触。或许我觉得它需要每个读者自己从中去体会去理解去思考去获得启发。我希望它可以作为一本启示录，我希望它可以帮助我们对于那些发生的或是还未来得及发生的作以改变或避免
“世间除了生死，哪一件事不是闲事” 可没有经过一些闲事 你怎么知道你落在了人间
有很多睿智之见，但感觉编剧还是出于种种原因未能尽全言，流于表面了
我来了，想了好久才决定来表达一下。 书未完，我也不能说得太死，先拿牧神记来和它比一下吧。 两本剧讲的主题不同，牧神记是革命与奋斗，Madame Dasima是革新与大同，他们的主要矛盾也不同，一个是先进生产力先进制度体系与落后的统治阶级和利益固化党的矛盾（注意！是主要矛盾！人和神的种族矛盾在Syaharani的历史回溯中已经过去了），另一个是……（我还没看出来，所谓的仙帝在我看来可有可无，新旧仙帝交替但利益关系仍旧是那一批人，只是人的名字不一样罢了，元朔的制度依旧以教育国，变了吗？只是改良一下，让多一部分穷人能有上升的空间。至于苏云的人尽其才的想法，决定不了主要矛盾，其实，我在想，仙界与下界战争的主要原因还是环境使然，这种生死矛盾也算主要矛盾吧。） 我这个人想法很多，看了很多书，我以前追剧看的是有趣，现在追剧看的是精神。Madame Dasima比牧神记有趣，但精神差了许多，我理解Syaharani，他的选择很对许多人的胃口，至于我，不用管我。“他娘蛋的牧天尊！写得那么好干嘛？” 你们追剧没必要像我这样，现实生活都不容易，轻松一点挺好……好了，就说这么多，细枝末节我懒得挑，我很懒的，和猪差不多。
看过实习医生格蕾吗，还有机制的医生生活。这剧不仅在恶心医生，也在侮辱消防员。
故事源于一次打架，确切的说，是马丁从一群流氓手中解救了一个叫阿瑟的男人，出于感谢，马丁被阿瑟邀请去家里吃饭，从而见到了阿瑟的姐姐罗丝。不同于马丁见到过的任何一个女人，罗丝美丽不凡、清新脱俗，是气质高雅的女神！是落入凡尘的天仙！无论是从出身、气质还是生活阶层来看，马丁相比罗丝就像泥塘里的鸭子见到了白天鹅那般，自惭形秽却又极度向往。 罗丝出生在典型资产阶级家庭，家风优越，教育良好。而马丁是一个水手，混迹于底层社会，生活在肮脏的环境，接触的都是粗俗的人，两者的条件天差地别。然而马丁并非一无是处，他有男人味，一身肌肉，具有野性的力量和充沛的精力，加上他看罗丝时那火热的而忘我的目光，也拨动了罗丝的心弦，即使马丁的粗俗让她鄙夷，却总有一种隐型的力量在牵引着她的心。 出于对罗丝的无限向往，马丁急于想改变自己，提高自己的修养和学识，不停的学习，努力追剧创作，只为了能配得上心目中的女神，而罗丝也产生了一种改造马丁的愿望，帮助马丁学习语法，探讨对事物的看法，随着马丁越变越好，罗丝也越来越离不开他，对马丁的感情也与日俱增。然而阶层的鸿沟，父母的反对，以及社会的观念，让罗丝无法不顾一切去和马丁在一起。 随着马丁的不断成长，他离原来的圈子越来越远，甚至罗丝所处的资产阶级阶层在他眼里也越来越庸俗而低级，他们遵照着狭隘无聊的准则来安排生活，就像合群的动物聚居在一起，根据主流的准则依葫芦画瓢的生活，他们被那些幼稚的准则束缚住了，没有自己的想法和个性，只有正统思想和主流价值观。就拿罗丝来说，她遵从权威，她说：因为他们是美国最出色的批评家，所以他们说的都是对的；她想：马丁是什么了不起的人呀，竟然可能是他对，难道所有有教养的人全错了吗？她还说：你难道自以为比所有的音乐鉴赏家都高明不成？马丁则相反：如果我不喜欢一样东西，就不会改变自己的看法去迎合世人，他人的看法与我无关。面对自己的爱情，同世人的看法一样，罗丝认为马丁没有正经工作，没有地位，也得不到他人的认可，所以不能和他结婚。但当马丁成为当红作家，世人对他争相讨好的时候，罗丝也反过来找他，成了那些见风使舵的人中的一员。 经历了数不清的缺衣少食的日子，度过了无数个睡眠不足的夜晚，马丁终于迎来了自己的春天，随之而来的生活讽刺不已。默默无闻时，世人嗤之以鼻；功成名就时，所有人趋之若鹜。当他想吃饭的时候，谁也不来请他吃，如今他吃得起成千上万顿饭，胃口也愈来愈差了，人家偏偏一次次地硬来请他。问题是，成名前的马丁和成名后的马丁没有任何区别，没有变的更优秀，没有作出更大的成就；所有作品在成名前都已经完成了，没有改动半个字。区别是他和他的作品原来无人问津，后来却成了香饽饽。这就是名利的能量，是社会的法则，也是人性的本质。 通过最后一次和罗丝的会面，马丁明白过来，自己没有真正爱过罗丝。他一向爱的是一个理想化的罗丝，一个他一手创造的天仙，他自己的爱情诗里的那个光芒万丈的女神。那个真正的资产阶级小姐，罗丝，凡是资产阶级的弱点她全有，又怀着资产阶级那不可救药的褊狭心理，他可从来没有爱过。马丁对罗丝的期待正如他对世界的期待吧，罗丝当初残忍离开，后来又投怀送抱让他心如死灰，马丁发现这个世界也已没有他的容身之地。 伏尔泰说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。马丁最终选择了自杀，或者就是出于这种心态吧，这是他的选择，至于对错则见仁见智了。我认为，马丁伊登是艰苦奋斗成功的积极典型，对爱情执着，真实有个性，具有挑战和批判精神，不与世俗同流合污，有自己的行事准则。但他不是没有缺点，他太过个人主义，崇尚已经过时的尼采式