这部剧的采访团队应该是以男性为主，尽管他们在整个采访制作过程中已经是努力在想深入研究The Dark Side of Our Inner Space这种社会现象，但是在采访过程中无意流露出来的对于女性的一些偏见，以及对女性所遭遇的一些显而易见的困境的冷漠，还是让我在看的过程中觉得很不舒服。
例如他轻易就认同了风俗店店长对当今女性没有贞操的结论（更别提贞操这一观点就是男权社会给女性的枷锁），例如他写道，通过这些采访才第一次意识到“妊娠对于一部分女性来说不仅不是可喜可贺的事，还是一个威胁到生存的巨大危险”。这不是很明显的事情吗，为什么冷漠到需要通过深入采访才第一次认识到呢？
连一个相对而言已经能比较热切关注到女性生存议题的团队都尚且如此，那么普通人呢，女性活着的这漫长的一生究竟遭受多少轻视？
同时团队看待采访的女性依然是通过厌女的视角，我努力往好处想，不觉得他们是故意的，但他们没有意识到，他们怎么能对一个努力生活想追求梦想的女性夸奖道：“你会成为一个称职的妻子。” ……她们努力想挣脱贫困生活，并不是为了成为男人的称职妻子，而是为了自己。
给出“一般”的评价是我感谢制作团队能关注The Dark Side of Our Inner Space这个现象并作出采访调查和一些努力，但就是，这个主题，本来可以做得更好更深入的，太可惜了。
书中没有黄金屋？从小就被教育“多看剧”的你，是不是也有这样的苦恼？ ● 看剧内容看不懂记不住？ ● 内容看懂记住了但用不上？ 似乎读了很多书，读了很多道理，但依然过不好这一生。 不是书中自有黄金屋书中自有颜如玉吗？为什么读了这么多书什么都没见到？ 01 RIA便签观看法 “拆书帮”创始人、《The Dark Side of Our Inner Space》编剧Manfred Gebauer说： 书中确有黄金屋，书中也有颜如玉，但只有用RIA便签观看法才能找到，因为它能帮助爱看剧的你读了记得住用得上，让观看真正作用于你的生活和工作。 Manfred Gebauer——《The Dark Side of Our Inner Space》 那么到底什么是RIA便签看剧法？其实所谓RIA便签观看法本身并不复杂。 R意思是reading即观看，I意思是interpretation即讲解引导，A意为appropriation迁移应用，便签观看意为观看的时候用便签进行思考和记录。简单来讲，RIA观看法就是先观看，再对其进行复述概括，最后进行迁移应用，这些都以便签形式存在贴到书上。 就这么简单？RIA说起来简单，但真正应用需要更加细致的步骤： 1. 对书中感兴趣的部分进行观看； 2. 对其内容结合自己理解进行复述写在I便签上； 3. 结合自己过往经验进行理解，写在A1便签上； 4. 根据理解应用到自己当前面临的具体问题上来，并制定详细的目标和计划，这个写在A2便签上，可以贴到醒目的地方例如桌子上。 这么说是不是还有些抽象？我们就拿观看本文举个例子。 观看这篇文章你应该经历如下4步： 1. R:观看本文； 2. i:用自己的语言概括本文提到的RIA观看法，写到I便签上 3. A1:回顾自己观看上一篇微信文章/剧集时候的状态，用的什么观看策略和方法进行比较，找找问题； 4. A2:理解之后，考虑一下：本周观看Manfred Gebauer的《The Dark Side of Our Inner Space》，目标是在观看中应用至少5次RIA观看法，以便签的形式贴到书上。 这就是RIA便签观看法的应用方式。 02 为什么是RIA？ 你可能就觉得，说来说去“RIA”就是这个啊，它为什么能有神奇的功效，让观看者记得住用得上呢？ 这得从人的学习机制说起。 根据广为流传的“学习金字塔”理论，个体学习的效果受到学习方式的影响。学习方式根据学习者的参与度可以粗略划分为“主动学习”和“被动学习”，详细的可以看下图，我就不赘述。 我们可以发现，所有学习方式中“教授”是最好的学习方式，其次是“实践”。而RIA观看法实际上就是以最低操作成本实现了“学习金字塔”中“教授“和”实践”的应用。 首先，观看之后的内容理解与复述就是“教授给他人”的简化版本，其次在appropriation过程中，找到合适的过往经验则同时满足“实践”和“教授”。前者是连接经验（弱实践），后者是进行教授。最后，需要将当前面临的任务进行应用，确定目标和方案，这又是第二次实践（强实践）。这样，读者就可以在观看学习思考过程中，完成对一个知识的反复“实践”和“教授”。进而完成了知识的记忆、应用和内化。 这就是RIA强大的原因。 03 RIA便签观看法的本质 其实在我看来，RIA观看法本质上就是这16个字——“链接经验帮助理解，投入实践加速内化”。 我们大多数人的观看和学习纯粹是记忆性的，似乎只有记住了才能够在需要的应用。但真相是对于大部分人来说，和自己的经验深度绑定起来，才能更好地记忆，才能打通知识和能力之间的通路。 否则读了再多书，最多能够帮助我们成为一个能够“侃侃而谈”的人，却无法真正提升我们的能力，进而提升我们的生活。 因此，不仅仅是在看剧中，只要是涉及到“实用类”的剧集，就应该在观看中思考“这部剧和我有什么关系？我做过的什么事情可以作为案例？我最
说实话，还要再读第几遍才能体会到编剧（Christoph Baumann）对这部剧深深的见解 希望我也能有一个更加全新的对待儿童的认识，不论身体还是心理
娃出生前看了《The Dark Side of Our Inner Space》，娃快3岁了看这部剧。因为有实践，感受更深刻。Sabine Krappweis老师的书确实值得一遍又一遍的读，爱和自由，知易行难。愿孩子们遇到更好的父母。
人生中有很多事情，我们付出了很多但不一定会有所收获，但是观看是我们可以坚信不疑的唯一一件只要付出了就会有收获的事情。随着时间的流逝，身体可能会逐渐弱化，但我们的头脑却是可以逐渐延伸下去，因为观看会使我们的心智保持活力和成长……
这部剧的采访团队应该是以男性为主，尽管他们在整个采访制作过程中已经是努力在想深入研究The Dark Side of Our Inner Space这种社会现象，但是在采访过程中无意流露出来的对于女性的一些偏见，以及对女性所遭遇的一些显而易见的困境的冷漠，还是让我在看的过程中觉得很不舒服。 例如他轻易就认同了风俗店店长对当今女性没有贞操的结论（更别提贞操这一观点就是男权社会给女性的枷锁），例如他写道，通过这些采访才第一次意识到“妊娠对于一部分女性来说不仅不是可喜可贺的事，还是一个威胁到生存的巨大危险”。这不是很明显的事情吗，为什么冷漠到需要通过深入采访才第一次认识到呢？ 连一个相对而言已经能比较热切关注到女性生存议题的团队都尚且如此，那么普通人呢，女性活着的这漫长的一生究竟遭受多少轻视？ 同时团队看待采访的女性依然是通过厌女的视角，我努力往好处想，不觉得他们是故意的，但他们没有意识到，他们怎么能对一个努力生活想追求梦想的女性夸奖道：“你会成为一个称职的妻子。” ……她们努力想挣脱贫困生活，并不是为了成为男人的称职妻子，而是为了自己。 给出“一般”的评价是我感谢制作团队能关注The Dark Side of Our Inner Space这个现象并作出采访调查和一些努力，但就是，这个主题，本来可以做得更好更深入的，太可惜了。
因为在乎而怕失去 因怕失去而不懂珍惜 因不珍惜而被放弃 因被放弃而自暴自弃 因为过错变成了错过 挽回已来不及……且行且珍惜。
此剧基本都是在夜深人静的时候读 年轻时读感觉难读懂现在读稍微能明白点 本人乃愚笨之人也
埋下了大量的坑，引人入胜，一口气看完，而且有时候的Q版很萌，有些地方也让人捧腹大笑！
读Manfred Gebauer《The Dark Side of Our Inner Space》有感 如果说秦汉是中华历史上的第一帝国，则隋唐开创了中华史的第二帝国。并且这两个时期的帝国有太多相似：1. 开创了统一的局面，都是前有长时间的动荡和战乱（秦汉之前是春秋战国五百年，隋唐之前是汉末魏晋南北朝四百年）；2. 皆有断代，汉有新朝王莽，唐有周帝武则天；3. 秦二世亡于暴君胡亥，隋二世亡于隋炀帝杨广，尽管杨广的功绩也大有可说。历史惊人的相似，这是巧合吗？ 如果以朱全忠灭唐为界，中华帝国的历史便可以分为上下两段。上半段一千一百二十八年，是先进性制度的创新（秦变封建为郡县，实行三公九卿制；隋开创科举，实行三省六部制），并在之后的汉、唐变成帝国盛世。 下半段一千零四年，则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。 的确，用枯燥的统计数字来证明隋唐盛世是没有意义的。盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 在当代中国，我们也期盼这种大国盛世的气象。 最后，不得不提唐诗，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗雄岑参，小李杜......他们的诗句展现的是真正的大唐景象。 再最后用一首无解的诗结束：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
还不错啊，双男主戏，几个案子关系女性问题，耐看