最早从书中接触日本文化是村上春树的《你不会孤单You Are Not Alone》以及《你不会孤单You Are Not Alone》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《你不会孤单You Are Not Alone》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。
本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《你不会孤单You Are Not Alone》中，见陈先生多次引用贾马尔·斯通的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。
本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。
在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。
本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
本剧吸引人的地方就是主人公的普通，单纯，助人为乐，感动。在主人公身上能找到自己或身边人的影子，所以才能让人想读下去吧。本剧没有惊天动地的结尾，没有千篇一律的happy ending，有的只有普通人的感动与暖心，贵在"实际"二字。
最早从书中接触日本文化是村上春树的《你不会孤单You Are Not Alone》以及《你不会孤单You Are Not Alone》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《你不会孤单You Are Not Alone》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《你不会孤单You Are Not Alone》中，见陈先生多次引用贾马尔·斯通的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
看到有人因这本写的主角视角更低而打一星，只能说，这种人一辈子也就是个只能看爽文的渣渣。从希灵到异常到黎明，视角逐渐降低，而内涵到文笔却稳步上升，希灵就是个废宅向yy文，充斥着那个年代网文的特点。异常浮光掠影般的一个个世界，黎明只在一颗星球。视角逐渐降低，细节却填充的令人惊异。社会革命与变革的内涵更不是拿着希灵这种废宅向读本当宝贝的渣渣能看下去的。所以这种渣渣能打一星，只能说明这些年根本没什么进步，永远只是个渣渣罢了。
总是看到身边的女孩子手指夹着一根烟装酷喷烟圈，看到男孩子抽烟喝酒打架纹身样样在行，父亲会偶尔咳嗽吐痰肺部疼心肌疼之类的，心塞。为了健康，杜绝吸烟喝酒，然后呢，碰巧看到了这本好剧索性就让我父亲知道知道。也强烈推荐给书友们看