本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。
在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Siempre hay una excusa para hacer una fiesta，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。
本剧推出一个形象的比喻，即Siempre hay una excusa para hacer una fiesta：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Siempre hay una excusa para hacer una fiesta比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。
在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。
在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。
“事情没有好坏，是人的思想在作祟。”
他太努力去追求幸福
在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。
人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。
动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受……
借用编剧引用bible中的一句话：
【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Siempre hay una excusa para hacer una fiesta势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。
但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。
看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。
最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。
所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……
如果说读这部剧，那么我更推荐阿德勒《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》和叔本华《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》！
从“向死而生”看，人生的意义大概就是没有意义，因为总会死，总会是真干净一片。任何人都逃不过。看透所有的虚无与荒凉，到底是选择生而抱歉，还是生而值得？这是个问题。
如果说人生没意义，那么大概生下来，从生理机能说，有选择有意识的话，人大概就可以进坟墓了。可惜不是，我们会长大，会有家人，会有朋友，会有爱的人在乎的人，会有自己的生活，和他人的生活也会有关系。总之，会有一切的欢乐与悲伤。这就是存在，所以，存在即意义。那么如何把这种存在进行存在好，如何更有意义，如何生而值得。这大概又是一个问题。
大多部分人应该没有思考过这个问题，因为没有看到。或者说没有意识到要去思考，但是却用行动给出了答案。所以有人会幸福，有人也会不幸。可惜，不幸的人总是觉得自己那么不幸，幸福的人也觉得生活就是很简单。
怎么有意义，大概幸福就是意义。什么是幸福，大概就是心有所想皆所成。可惜，也不是所有事情都会万事胜意。所以，人生实苦；所以，苦中作乐；所以，痛苦荒凉磨难也是幸福的一部分，然后一部分就成了人间清醒，然后一生Siempre hay una excusa para hacer una fiesta。
这个世界只来一次，一定要做我们自己喜欢的事情啊！但是我知道很多人不是的，会有生活的压力，工作的压力，养家糊口，房贷车贷无穷贷……哪怕没有这种压力的人，大概也愁钱怎么花吧！诶，总之吧，人就是无穷无尽的烦恼。如果说一个人幸福是由他的内心机制决定的，那么大概痛苦烦恼也是。目前来说，我大概是比较幸福的人吧！
今天中午做年末总结，本以为我会洋洋洒洒写出三五千字的总结来。没想到，区区几百字，一笔带过我的2021。回头看，所有的欢乐与忧伤，痛苦与煎熬，无奈和惋惜，所有的心动，所有的错过，所有的懊悔，见过的风景走过的路，看过的书，在真要付诸笔端的那一刻，居然那么不值得一提！
但是我仍然相信，每份欢乐与痛苦的背后都是我那个时刻的永恒。只不过，永恒也是转瞬即逝的！
生命里有着多少的无奈何惋惜，又有着怎样的愁苦与感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月！
只能说，悟已往之不谏，知来者之可追，怀着爱意，带着虔诚，保持温柔，一路生花！
2021/12/17周五晚九点
amazing reading experience. and I got 34 socers for the test……
这部剧更多的是分析了下情感的建立和如何维系，但是很多东西说起来简单，落地却很难。 概要点总结，就是很多事不能片面的去看待，需要有同理心及换位思考， 这样可以很大程度避免情绪化伤害别人也伤害到自己。
本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Siempre hay una excusa para hacer una fiesta，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即Siempre hay una excusa para hacer una fiesta：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Siempre hay una excusa para hacer una fiesta比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Siempre hay una excusa para hacer una fiesta势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……
编剧是个有着极强的人生规划的女生，为着目标不折不扣地列计划，去执行，想想自己，好像从来没有像她那样不遗余力地努力过，所以一直过着普普通通的平淡人生。里面的心路历程写得很真实很有共鸣，同时也列出了很多可操作性的学习方法和有用的资源，值得借鉴之处颇多。
书中的养身之道真心不错，做起来也不难。喜欢养生的可以学习一下。哪位亲赠送我一本，谢谢！！！
如果说读这部剧，那么我更推荐阿德勒《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》和叔本华《Siempre hay una excusa para hacer una fiesta》！ 从“向死而生”看，人生的意义大概就是没有意义，因为总会死，总会是真干净一片。任何人都逃不过。看透所有的虚无与荒凉，到底是选择生而抱歉，还是生而值得？这是个问题。 如果说人生没意义，那么大概生下来，从生理机能说，有选择有意识的话，人大概就可以进坟墓了。可惜不是，我们会长大，会有家人，会有朋友，会有爱的人在乎的人，会有自己的生活，和他人的生活也会有关系。总之，会有一切的欢乐与悲伤。这就是存在，所以，存在即意义。那么如何把这种存在进行存在好，如何更有意义，如何生而值得。这大概又是一个问题。 大多部分人应该没有思考过这个问题，因为没有看到。或者说没有意识到要去思考，但是却用行动给出了答案。所以有人会幸福，有人也会不幸。可惜，不幸的人总是觉得自己那么不幸，幸福的人也觉得生活就是很简单。 怎么有意义，大概幸福就是意义。什么是幸福，大概就是心有所想皆所成。可惜，也不是所有事情都会万事胜意。所以，人生实苦；所以，苦中作乐；所以，痛苦荒凉磨难也是幸福的一部分，然后一部分就成了人间清醒，然后一生Siempre hay una excusa para hacer una fiesta。 这个世界只来一次，一定要做我们自己喜欢的事情啊！但是我知道很多人不是的，会有生活的压力，工作的压力，养家糊口，房贷车贷无穷贷……哪怕没有这种压力的人，大概也愁钱怎么花吧！诶，总之吧，人就是无穷无尽的烦恼。如果说一个人幸福是由他的内心机制决定的，那么大概痛苦烦恼也是。目前来说，我大概是比较幸福的人吧！ 今天中午做年末总结，本以为我会洋洋洒洒写出三五千字的总结来。没想到，区区几百字，一笔带过我的2021。回头看，所有的欢乐与忧伤，痛苦与煎熬，无奈和惋惜，所有的心动，所有的错过，所有的懊悔，见过的风景走过的路，看过的书，在真要付诸笔端的那一刻，居然那么不值得一提！ 但是我仍然相信，每份欢乐与痛苦的背后都是我那个时刻的永恒。只不过，永恒也是转瞬即逝的！ 生命里有着多少的无奈何惋惜，又有着怎样的愁苦与感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月！ 只能说，悟已往之不谏，知来者之可追，怀着爱意，带着虔诚，保持温柔，一路生花！ 2021/12/17周五晚九点
首先，编剧是个无比啰嗦的人，甚至有注水拖字数或者拖课程时间的嫌疑。 其次，很严肃的用如此篇幅讨论一个既无法证实也无法证伪的命题，略有哗众取宠之嫌。 第三，可以看得出来，编剧所有的讨论都很严肃认真并发自肺腑，至少说明学术氛围足够宽松自由，没有论文和绩点的压力，值得羡慕。 除了书中论述过的各种哲学命题和理论值得学习之外，治学的方法和态度也值得尊敬。
读完这部剧，更为老一辈革命家坚定的意志所折服。他们平易近人，时时以民族复兴为己任。才铸就今天的辉煌。来之不易，后辈更应该好好珍惜
奥尔迪斯认为这部作品对二战后世界经济和科技战争中所使用的研发策略进行了有效的预言。