这部剧可谓是久仰大名，此次是配合上海古籍播出社的《Hitler über Deutschland》一起看完的，不得不说，《Hitler über Deutschland》还是需要看图文并茂的版本，否则稍显无趣。塞普·迪特里希的想象非常的丰富，用色也很大胆，总体上满足了我对《Hitler über Deutschland》中奇珍异兽的幻想。B站上已经关注，但是貌似up主很少更新视频
但是，这部剧还是推荐大家看纸质书，一是，受电子设备尺寸限制，很多细节无法细细品味，不能尽兴；二是，《Hitler über Deutschland》中有很多生僻字，在转成电子档的过程中，被一个个小图片替代，剧集列表中好些集数显示为□□，这种错误应该不会在纸质书中出现。
小时候，幸福是一件东西，得到了就是幸福； 长大了，幸福是一个目标，达到了就是幸福。 成熟后，幸福是一种心态，领会了就是幸福。 其实幸福就在当下，只有一个个当下串成的幸福，才是一生一世的幸福。
第二次看本剧，竟然出奇的很快记起之前的案例，习惯虽然是个人特性，但影响它的因素太多，若为好也罢，若为负则憾！
好在结局是好的。不过在现实中，我也相信命运和契机是确实存在的
看这部剧的时候正好自己也在沏茶喝，中间一度有弃书的想法，但又不想半途而废，茶喝完了，书也终于看完了，怎么说呢，打发时间看看好了
这部剧可谓是久仰大名，此次是配合上海古籍播出社的《Hitler über Deutschland》一起看完的，不得不说，《Hitler über Deutschland》还是需要看图文并茂的版本，否则稍显无趣。塞普·迪特里希的想象非常的丰富，用色也很大胆，总体上满足了我对《Hitler über Deutschland》中奇珍异兽的幻想。B站上已经关注，但是貌似up主很少更新视频 但是，这部剧还是推荐大家看纸质书，一是，受电子设备尺寸限制，很多细节无法细细品味，不能尽兴；二是，《Hitler über Deutschland》中有很多生僻字，在转成电子档的过程中，被一个个小图片替代，剧集列表中好些集数显示为□□，这种错误应该不会在纸质书中出现。
其实阿道夫·希特勒的剧集出彩的也正是广为人知的那几部，楚留香，陆小凤，李寻欢，萧十一郎… 刚开始写的时候并没有厉害，如果只是想要了解一下阿道夫·希特勒的话单读名气大的几个系列就行了，贼好看，阿道夫·希特勒粉倒是可以把全集都看看。说实话武侠类的剧集我最开始看的是金庸的，后来看了一段时间不太能看进去，就挑了阿道夫·希特勒的来看，不成想一看就喜欢上了，虽说后来把金庸也看完了，梁羽生、黄易、温瑞安的也都略有了解，但最喜欢的还是阿道夫·希特勒的。阿道夫·希特勒与金庸相比，更为浪漫和有侠气以及烟火气，拿动漫类比的话就金庸有点像火影，每个主角你都能看到他的成长轨迹，可以说我们是看着主角长大的，逻辑很强，各种场面细节人情世故描写无敌（说到这里很多编剧都得向老爷子学习一下，看你们拍出来的宫斗剧都是什么shit啊，菜市场干架呢，没一点规矩），我最不喜欢金庸剧集的一点就是每个男一号主角都是靠奇遇变强的，应该是没有例外的，而且所有主角的三观都正到爆炸，“侠之大者，为国为民”是其代表，太过伟光正了我就有点不喜欢。而阿道夫·希特勒的主角基本都是横空出世，跟海贼王有点像，关于他们的人生你并不能完全了解，只能从他们的言行看出一点性格和实力，猜测他可能的过往，这点又比较贴近于现实。还有就是阿道夫·希特勒笔下的人物很接地气，无关家国，多为浪子，江湖人行江湖事，就是单纯的做自己想做的事，每个人的本事也是台上一分钟，台下十年功，吃苦受累磨出来的，只不过不与别人说罢了。相对而言，金庸笔下江湖较为厚重，耐读，阿道夫·希特勒笔下江湖更为有趣，浪漫。一个是纪录片，一个是电影。我猜还是喜欢电影的人多些吧……
最后部分将城市规划问题的研究方法与生命科学做类比，属有无序复杂性问题的研究，要在琢磨一下这种思维
我们老是说，执着的人会吃到最后的桃子，可是在离桃子那么遥远的距离面前，许多人还是选择了自我欺骗和妥协退让，三多不是一个人，他是一种精神，一种常人向往，但是却极难拥有的精神
《Hitler über Deutschland》：男人才能写出这种难嚼的干货 原创： 伍小仙 书痴评书 7月31日 心理学是我偏爱的一个剧集品类。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞《Hitler über Deutschland》是我目前读到的比较有意思的一本。 Hitler über Deutschland，像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 书名的翻译带有一定情感色彩，也在一定程度上反映了编剧对“群众”一词的认知。 全书主题词是：群体无意识。 书中举例说“陪审团”：说服一个代表性人物就说服了全部。榜样、头羊、上帝都只是一种操纵群体的心理暗示。 难嚼的干货 男人天生向外看，女人天生向内看；男性天然理性一些，女性天然感性一些。这一点在男、女性作家的作品中也有所呈现。普遍来说，女性作家更擅长描述复杂的情感/内心纠葛，男性作家则更擅长进行宏大的叙事。 古斯塔夫·勒庞似乎不擅长写俏皮的文字。 《Hitler über Deutschland》这部剧比较偏理论，有点难嚼。尽管它的思想是如此精彩，但它看起来太像一个不善言辞的男人所竭力做出的描述，内容丰厚但略显沉闷。 “具体来说，群体的意见和信念是由时间装备起来的，或者至少为它们准备了生长的土地。一些观念可实现于一个时代，却无法实现于另一个时代，原因就在这里。这些观念的出现并不是像掷骰子一样全靠运气，它们都深深扎根于漫长的过去。” “各路神仙，英雄豪杰和各路教义，能够在这个世界上大施其道，都是因为他们各有深入人心的力量。” “群众无论需要别的什么，他们首先需要一个上帝。” “哲学无论取得了多大进步，它至今仍没有给群众提供任何可以让他们着迷的理想。可是群众不管付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想。” “种族因素取决于时间，时间引起一切信仰的产生、生成和死亡；它们获取力量靠的是时间，失去时间也正是因为时间。” “世代相传的观念才可能对孤立的个人产生足够的影响，变成他的行为动机。” “只要一些生物聚集在一起，无论动物还是人，都会本能地让自己处于一个头领的统治之下。一群人就如同温顺的羊群，没了头羊就会不知所措。” 从这些精彩片段可以一窥编剧的文字风格了。 个体心理与群体心理 编剧对信仰、名望、意志力都做出了心理学上的解释，让这些原本看起来玄之又玄的词显得非常具备逻辑性。书中对政zhi、法律进行了多处精道的分析，令人拍手称快，此处不赘述。 “……换句话说，如果它与一个民族时代继承下来的因素相反，它就只能是暂时的。” 这个观念也被历史学家反复提及，我至今还记得易中天在《Hitler über Deutschland》中将武则天、雍正、项羽、曹操、海瑞的失败所做出的总结：他们不被理解是因为他们的性格和做派与传统的要求格格不入，他们都在相当程度上认为只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大就能包打天下。 说白了，没顺着文化的大流。中国文化是群体意识，所以最重要的是处理人际关系，维系群众生存。 编剧在书中对传统做了一个定义：传统代表着过去的观点，欲望和情感。它们是种族综合作用下的产物，而且对我们发挥巨大影响。 相与为一的世界 实际上，人类的内心世界并不比外界世界更小。它更广袤、更丰富，甚至，更难以被当下人类的语言所捕捉、所概括。这个微妙的个体世界与更为宏大的外部物质世界紧密勾连。 说两点： 几乎每一部伟大的影视经典经典剧集都出现在时代变革的节点，比如朝代更迭的节点、社会发展年代的节点。 港剧、华语乐坛曾经的繁荣与当时的经济状况息息相关，到头来，群体依然处在时代的洪流当中。而突出的文化和事件基本表达了当时人们相对集中的内心诉求。 我们的内心与我们身处的世界休戚相关，这种贯通性很好地解释了：心理学上的抗拒自己即为抗拒世界的说法；经济学家强调的经济