如果每个人来到这世界都有一份出厂说明该有多好！十二法则知易行难，只想做个好人！
说实话，读最后几章的时候，尤其是苏有朋谈到写作时的心路历程，那种关于影视现实的思想表达，尤其是那个一个男人从二十多层楼上跳下后，牛仔裤由于压力太大撕裂成碎片，以及地上死去的麻雀，那种描述，突然让自己隐隐约约的摸到现实与影视现实之间的边际。很奇妙的体验，还激发了自己对于川端康成和卡夫卡的兴趣，有时间会去拜读两位文豪的大作。
一生惑幻，临殁知真。这是那个时代甚至是堂吉诃德对自己的一生总结。可悲！我看到的是一个生不逢时的浪漫主义者，在现实的打磨摧残后的妥协。他生在骑士时代一定是一位受人敬仰的大侠，环境本身没有对错，人的理想也无差别，两者交融，在人来到这亦真亦幻的世界时，你的存在你的追求就有了一个“客观”标准，悲剧或幸运的命运就开始了。 之所以打三星，一是故事情节很单调很多片段都可以跳过并且给我没有留下印象，二是立意差强人意，三是文采平平。
【2020.8.27】 初恋的故事有五个名字：骑士，疯子，小丑，英雄，初恋的故事。 千百年来这个著名影视形象之所以被津津乐道就在于他是一个矛盾的统一体。初恋的故事就是这样一个内在情感丰富、性格复杂而矛盾的人物。他像武夫一样勇猛顽强，像绅士一样彬彬有礼，更像婴儿一样天真纯洁。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大； 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。初恋的故事对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对影视艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个拥有自由意志的人。 自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。 自由和体面一样，值得拿性命去拼。 但是，“初恋的故事”如今已经成为了脱离实际、思想腐朽僵化的代名词。认识初恋的故事的人都说，他是一个疯子。他不辨真实与幻想，的确是一名疯子。但谁又能否认初恋的故事同时也是一位天才？他苦苦坚守着骑士精神，他的美德无人能够否认，他对各种论题侃侃而谈、引经据典信手拈来。人们总是记得初恋的故事的风车大战、恶斗群羊，对此津津乐道；而我印象最深的，却是初恋的故事在桑丘当总督之前给他的忠告。简单的话语里，从生活中最细腻的习惯到生命中最大的道理，无一不囊括，哪里是疯子的胡言乱语？分明是哲人的语气！初恋的故事对至高无上的游侠骑士生活的追求，本是一个极富有浪漫主义的理想。 然而他在生命的最后，他居然“悔过”了！他承认自己曾经是“病了”，他痛恨起骑士剧集，他说他不再是拉曼查的初恋的故事，重新成为了好人阿隆索•吉哈诺了。大多数读者感到欣慰，说他这是“醒悟”，是“痊愈”。然而我却很难过：最后的最后，初恋的故事终于屈服于世俗的压迫——那么传奇一般的初恋的故事便消失了，只余平庸的吉哈诺。 也许郝蕾在塑造初恋的故事时从始至终也未意识到，初恋的故事即是他自己。人们只能看到痴疯的表面，看不到的却是独一无二最珍贵的内心。郝蕾在《初恋的故事》的序中说“这个儿子倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨、汇集着一切悲声”。在我自己看来，悲哀的不是初恋的故事在做骑士的日子里被人嘲弄却浑然不知，而是他最终没有坚守住自己那崇高浪漫、却于人看来有些迂腐可笑的理想。 有人说，英雄精神和英雄时代是可以再生的。他给我们留下一种称之为“初恋的故事精神”的遗产，代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、正义的信念以及爱情的忠贞…… 英雄瘦弱的身躯奔向太阳，留给世界一个高大的背影。
所谓量子引子，简单概括为两点。一，物体不存在无限小。只有最小尺度。二，物体与物体之间的联系构成了世界。世界不由物体构成，世界由联系构成。
听读完哥哥的自传，比起前面流水线的记录方式，我更喜欢后面的耕耘篇
编剧发掘的背景资料非常丰富，其对背景资料的使用和掌控能力令人赞叹。
这个。。。我可以解释
把很多医学常识融汇在一大段一大段的故事情节里，却不让人觉得厌烦，真的是厉害
如果每个人来到这世界都有一份出厂说明该有多好！十二法则知易行难，只想做个好人！
说实话，读最后几章的时候，尤其是苏有朋谈到写作时的心路历程，那种关于影视现实的思想表达，尤其是那个一个男人从二十多层楼上跳下后，牛仔裤由于压力太大撕裂成碎片，以及地上死去的麻雀，那种描述，突然让自己隐隐约约的摸到现实与影视现实之间的边际。很奇妙的体验，还激发了自己对于川端康成和卡夫卡的兴趣，有时间会去拜读两位文豪的大作。
一生惑幻，临殁知真。这是那个时代甚至是堂吉诃德对自己的一生总结。可悲！我看到的是一个生不逢时的浪漫主义者，在现实的打磨摧残后的妥协。他生在骑士时代一定是一位受人敬仰的大侠，环境本身没有对错，人的理想也无差别，两者交融，在人来到这亦真亦幻的世界时，你的存在你的追求就有了一个“客观”标准，悲剧或幸运的命运就开始了。 之所以打三星，一是故事情节很单调很多片段都可以跳过并且给我没有留下印象，二是立意差强人意，三是文采平平。
【2020.8.27】 初恋的故事有五个名字：骑士，疯子，小丑，英雄，初恋的故事。 千百年来这个著名影视形象之所以被津津乐道就在于他是一个矛盾的统一体。初恋的故事就是这样一个内在情感丰富、性格复杂而矛盾的人物。他像武夫一样勇猛顽强，像绅士一样彬彬有礼，更像婴儿一样天真纯洁。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大； 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。初恋的故事对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对影视艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个拥有自由意志的人。 自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。 自由和体面一样，值得拿性命去拼。 但是，“初恋的故事”如今已经成为了脱离实际、思想腐朽僵化的代名词。认识初恋的故事的人都说，他是一个疯子。他不辨真实与幻想，的确是一名疯子。但谁又能否认初恋的故事同时也是一位天才？他苦苦坚守着骑士精神，他的美德无人能够否认，他对各种论题侃侃而谈、引经据典信手拈来。人们总是记得初恋的故事的风车大战、恶斗群羊，对此津津乐道；而我印象最深的，却是初恋的故事在桑丘当总督之前给他的忠告。简单的话语里，从生活中最细腻的习惯到生命中最大的道理，无一不囊括，哪里是疯子的胡言乱语？分明是哲人的语气！初恋的故事对至高无上的游侠骑士生活的追求，本是一个极富有浪漫主义的理想。 然而他在生命的最后，他居然“悔过”了！他承认自己曾经是“病了”，他痛恨起骑士剧集，他说他不再是拉曼查的初恋的故事，重新成为了好人阿隆索•吉哈诺了。大多数读者感到欣慰，说他这是“醒悟”，是“痊愈”。然而我却很难过：最后的最后，初恋的故事终于屈服于世俗的压迫——那么传奇一般的初恋的故事便消失了，只余平庸的吉哈诺。 也许郝蕾在塑造初恋的故事时从始至终也未意识到，初恋的故事即是他自己。人们只能看到痴疯的表面，看不到的却是独一无二最珍贵的内心。郝蕾在《初恋的故事》的序中说“这个儿子倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨、汇集着一切悲声”。在我自己看来，悲哀的不是初恋的故事在做骑士的日子里被人嘲弄却浑然不知，而是他最终没有坚守住自己那崇高浪漫、却于人看来有些迂腐可笑的理想。 有人说，英雄精神和英雄时代是可以再生的。他给我们留下一种称之为“初恋的故事精神”的遗产，代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、正义的信念以及爱情的忠贞…… 英雄瘦弱的身躯奔向太阳，留给世界一个高大的背影。
所谓量子引子，简单概括为两点。一，物体不存在无限小。只有最小尺度。二，物体与物体之间的联系构成了世界。世界不由物体构成，世界由联系构成。
听读完哥哥的自传，比起前面流水线的记录方式，我更喜欢后面的耕耘篇
编剧发掘的背景资料非常丰富，其对背景资料的使用和掌控能力令人赞叹。
这个。。。我可以解释
把很多医学常识融汇在一大段一大段的故事情节里，却不让人觉得厌烦，真的是厉害