突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《En busca del dios dragón》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
当压抑遇上温暖，当阴暗遇上明亮，当恨遇上了爱。 理想与真实 卡瑟琳·欧肖原是桀骜不驯的天性，却被这世界告知只有优雅大方的才是好女孩。当卡瑟琳看到希克厉被嫌弃的样子后，她自愿自主地隐藏了自己真实的一面——因为真实的她与希克厉是多么地相像。 她在心中筑建了一个“理想的自我”，那是高贵优雅的林敦太太。明明埃德加·林敦才是“理智”且“正确”的选择，可为什么她的心在痛？她抛弃不只是希克厉，她把自己也弄丢了，丢在En busca del dios dragón的旷野里。 希克厉就是她，她就是希克厉！我读到卡瑟琳这句自白的时候，是震撼的，又不解。原来她爱希克厉是如同她爱自己，她看不起希克厉也如同她看不起真实的自己。于是希克厉离开了，她在雨中大哭，她从此压抑真实的自己。 希克厉的归来打破了微妙的平衡，象征着真实的自我对理想与世俗的反扑。 她想过两者得兼，她强迫埃德加与希克厉成为朋友，既要当林敦太太也想拥有希克厉的感情陪伴。原先我想，这人得有多幼稚多自私啊，埃德加和希克厉明明都是真的爱你。你怎么就不能干脆点儿二选一呢？ 但选择谈何容易？ 理想自我与真实自我的分裂是如此强烈、如此对立而又作为一个整体存在于卡瑟琳里面。她学不会放下，她逃避着冲突，最后终于崩溃了。在这一个“不能兼得”的世界里，我斥责着卡瑟琳的自私，殊不知她已经把自我撕裂了。 我曾想，我能不能否定卡瑟琳的爱？她一开始选了埃德加，后来却那么用力那么心酸地把希克厉抱在怀中，像是要与他合为一体。这种“婚内出轨”的行径想来真是大大地在对世俗宣战。什么上流社会、什么富家太太，我都不要了，我只要你啊。她在临终前还是选择了真实的自我。她的爱不是男女之爱，而是对内心深处那个分裂自我的追求。 卡瑟琳其实是个感情丰富热烈的人，她热情奔放，情感外露，任性动人。于是艾米莉给了她大段的内心剖白，赤裸裸地展现她的情绪。这份撕裂感犹如炽热的火球，就这样丢到我们读者的怀里，实在灼人。 理想的自己与真实的自己，只能选一个，你会怎么选？ 如果全心追求理想而把真实的自己掩埋起来，人会变得虚假；若反之任由真实的自己放纵，人会脱离世界。我想这便是这个角色所呈现的人性挣扎。长大后我们的每一个选择都伴随着放弃，以前和希克厉一起玩闹挨骂恶作剧的时光，多好。 岩石与叶子 卡瑟琳死后，把战场留给了埃德加与希克厉。他们延续了真实对理想的报复、爱与恨的斗争。 恒久不变的岩石与冬天凋零的叶子是卡瑟琳用以形容自身感情的意象，可我感觉却刚好也能来形容这两个男人。 希克厉就像脚下的岩石。他自小被欺压辱骂，因而自卑，唯有卡瑟琳是他生命里的光。不光是因为陪伴，更是因为契合。他们是灵魂的共同体。也许他对卡瑟琳的感情不能被称之为“爱”，但他的感情之强烈我想没人能否定。他极度需要，极度依恋，或许还恨着卡瑟琳。同时，他恨埃德加，因为埃德加害死了卡瑟琳，也因为埃德加是卡瑟琳一开始狠心的选择。于是，他活着的意义从卡瑟琳身上转移到了“摧毁埃德加”这件事情上。只要他还拥有意识的一天，他就要用尽一切毁掉埃德加，而世界上所有的其它人，都只是他的利用工具。 反观叶子，虽生命短暂，却翠绿剔透。它沐浴春风，正如埃德加沐浴着爱长大成人。他温和温柔、他包容呵护。但若要把他形容成一个天使，或许又言之过及。他明知道卡瑟琳爱希克厉，却一次也没想过放手成全。他卑微的呵护着，殊不知卡瑟琳要的不是无微不至而是自由翱翔，他一心希望自己是那个让卡瑟琳幸福的人。卡瑟琳死后，他却又意外的洒脱，把他的爱人完全交给了上帝，以至于“他的忧郁比众生的欢乐更可爱”。他的爱执着中带着洒脱、使他在极端自私与无私的夹缝间挣扎，这份感情确实不完美，但艾米莉刻画得如此真实。
细腻粗旷又温柔 虽然这几个词放在一起不搭 但这就是Dominique Jonard的文字带给我最直观的感受 原来这么不羁 不拘小节的人 心思也可以这么细腻 虽然有很多无厘头的情节却也能激发你对人对事对人生的一些思考
终于读完！作为零基础小白，读前半部分遇到专业名词看不懂，要另行去查。看完全本，发现前面很多术语名词又忘了！所以这样的书，第一遍重理解，第二遍要整理。
他们才18岁，刚开始拥抱美丽的世界，却在对战争一无所有的时候，就被卷了进入，木然地迎接死亡。战争摧毁的不仅是生命，更是灵魂。
看起来很累，收音非常不好，台词都听不清
读到半程，才注意到本剧是两位作家合著的。 这就让我觉得更为惊讶。两个人的想法固然是更加完美的，却也难以契合在一起。从本剧来看，尼尔和特里的想法，显然是发生了点化学反应。 正如彩蛋里面提到，他们喜欢煲电话粥来分享自己写的一段段有趣的文字。 克鲁利和亚茨拉菲尔，一个是活了几千年的恶魔，一个是活了几千年的天使。 这几千年，他们没有呆在地狱，也没有呆在天堂，而是在人间度过了他们漫长的岁月。 也许，人间是个大熔炉，所以才会让恶魔变得不像恶魔，天使不像天使，而是像两个普通的人类一样。 “一个身影，半是天使，半是恶魔，完全是人。” 所谓的既定的世界末日，不过是撒旦和上帝之间的一场较量罢了。不可言喻的大计划，不可言喻，也就是发生了什么就是什么，没有什么是必须发生的。 看故事的主角，是蛇蛇和天使，不过故事却是围绕着亚当来展开的。 从他出生开始，到他选择做一个人类，不去管世界大战、不去理鲸鱼存活结束。也许他可以得到整个世界，但对十一岁的他来说，塔德菲尔德就足够了。 最后从茉莉小屋燃起来的烟，大概是艾格尼丝的又一本预言吧。 从白烟升起的时候开始，他们生命中的每一件事，都有可能始料未及。
这部剧是一本通用理论，可以知道你如何经营企业，如何经营家庭，以及如何交易孩子。
一边看一边嘲笑那些受骗者真傻，但看着受骗人越来越多，身份各异，性情各异，我也渐渐收起调笑的态度。 编剧作为［旁观者］，其描述带有明确的方向性。而我们作为“旁观［旁观者］”的读者，更是容易看出所谓黑白。不设身处地，难知他人不易。如果真的那么简单，何以这么多人误入？那应该怎么办呢？这是我们看完需要去思考的问题。 以上是“嬉笑”，还有“怒骂”呢。这是我看完的一个情感倾向，编剧很勇敢地深入传销组织并成功举报了。但就像编剧最后说的，这就像只是一场“秀”，传销组织是端不掉的。 我无意怪责编剧，毕竟像他这般有胆识的人不多了。而且他也做出了自己最大的努力——创作出这部剧，告诉人们快把“常识”这味药拾起。但或许是我“完美主义”的坏毛病又犯了，总觉得编剧只说我们要吃药，可药在哪？该怎么吃？却不加提及。当然这么要求也是我过分了，这些事情更应该交给看完的人去思考。 勒庞指出了乌合之众的混乱无序，人在群体中是容易丧失思考能力的。三人成虎，特别是在拥有因儒家伦理纲常而注重集体意识的中国，自我的常识性认知是多么的重要。 编剧给我们的“药”是常识，饿了要吃，困了要睡。别被所谓的教条主义和物欲崇拜蒙蔽了双眼，时刻保有怀疑的精神。这些，光靠弱小的个体很难实现。群体永远有着碾压性的优势，群体素质关乎教育。愚以为，教育受制于政治。一国民众之面貌，终归受一国政治影响最深。 除民众常识普及外，法律的漏洞，阶层的分化，集体性传统的弊病，等等。或许也是一些方向吧。
赚钱不会让你破产，是查尔斯先生的致富圣经。 世界上有两种人永远不会富有： 第一种是及时行乐者，他们喜欢过着光鲜亮丽的日子，像苍蝇盯臭肉那样，对奢侈品兴趣盎然，他们挥霍无度，竭尽所能地收揽精美的服饰，昂贵的汽车、豪华的住宅，以及价格不菲的艺术品。这种生活的确迷人，但它缺乏理性，及时行乐者缺乏这样的警惕：他们是在寻找增加负债的方法，他们会成为可怜的车奴，房奴，而一旦破产，他们就完了！ 第二种人，喜欢存钱的人，把钱放在银行里当然保险，但它跟把钱冰冷起来没什么两样，要知道靠利息不能发财。 但是，有一种人会成为富人，比如，在座的诸位，我们不寻找花钱的方法，我们寻找，培养和管理各种投资的方法，因为我们知道财富是可以拿来孳生更多的钱财，我们会把钱拿来投资，创造更多的财富。但我们还知道，让每一分钱都能带来效益！这正如约翰一贯的经商原则——每一分钱都要让它物有所值。 “珍惜时间和金钱”一直与我相伴，我没有理由浪费生命，浪费生命就等于糟蹋自己，世界上没有比糟蹋自己更大的悲剧了，我也不把安逸和享乐看做是生活的目的，因为那是我称之为猪的理想。
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《En busca del dios dragón》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
当压抑遇上温暖，当阴暗遇上明亮，当恨遇上了爱。 理想与真实 卡瑟琳·欧肖原是桀骜不驯的天性，却被这世界告知只有优雅大方的才是好女孩。当卡瑟琳看到希克厉被嫌弃的样子后，她自愿自主地隐藏了自己真实的一面——因为真实的她与希克厉是多么地相像。 她在心中筑建了一个“理想的自我”，那是高贵优雅的林敦太太。明明埃德加·林敦才是“理智”且“正确”的选择，可为什么她的心在痛？她抛弃不只是希克厉，她把自己也弄丢了，丢在En busca del dios dragón的旷野里。 希克厉就是她，她就是希克厉！我读到卡瑟琳这句自白的时候，是震撼的，又不解。原来她爱希克厉是如同她爱自己，她看不起希克厉也如同她看不起真实的自己。于是希克厉离开了，她在雨中大哭，她从此压抑真实的自己。 希克厉的归来打破了微妙的平衡，象征着真实的自我对理想与世俗的反扑。 她想过两者得兼，她强迫埃德加与希克厉成为朋友，既要当林敦太太也想拥有希克厉的感情陪伴。原先我想，这人得有多幼稚多自私啊，埃德加和希克厉明明都是真的爱你。你怎么就不能干脆点儿二选一呢？ 但选择谈何容易？ 理想自我与真实自我的分裂是如此强烈、如此对立而又作为一个整体存在于卡瑟琳里面。她学不会放下，她逃避着冲突，最后终于崩溃了。在这一个“不能兼得”的世界里，我斥责着卡瑟琳的自私，殊不知她已经把自我撕裂了。 我曾想，我能不能否定卡瑟琳的爱？她一开始选了埃德加，后来却那么用力那么心酸地把希克厉抱在怀中，像是要与他合为一体。这种“婚内出轨”的行径想来真是大大地在对世俗宣战。什么上流社会、什么富家太太，我都不要了，我只要你啊。她在临终前还是选择了真实的自我。她的爱不是男女之爱，而是对内心深处那个分裂自我的追求。 卡瑟琳其实是个感情丰富热烈的人，她热情奔放，情感外露，任性动人。于是艾米莉给了她大段的内心剖白，赤裸裸地展现她的情绪。这份撕裂感犹如炽热的火球，就这样丢到我们读者的怀里，实在灼人。 理想的自己与真实的自己，只能选一个，你会怎么选？ 如果全心追求理想而把真实的自己掩埋起来，人会变得虚假；若反之任由真实的自己放纵，人会脱离世界。我想这便是这个角色所呈现的人性挣扎。长大后我们的每一个选择都伴随着放弃，以前和希克厉一起玩闹挨骂恶作剧的时光，多好。 岩石与叶子 卡瑟琳死后，把战场留给了埃德加与希克厉。他们延续了真实对理想的报复、爱与恨的斗争。 恒久不变的岩石与冬天凋零的叶子是卡瑟琳用以形容自身感情的意象，可我感觉却刚好也能来形容这两个男人。 希克厉就像脚下的岩石。他自小被欺压辱骂，因而自卑，唯有卡瑟琳是他生命里的光。不光是因为陪伴，更是因为契合。他们是灵魂的共同体。也许他对卡瑟琳的感情不能被称之为“爱”，但他的感情之强烈我想没人能否定。他极度需要，极度依恋，或许还恨着卡瑟琳。同时，他恨埃德加，因为埃德加害死了卡瑟琳，也因为埃德加是卡瑟琳一开始狠心的选择。于是，他活着的意义从卡瑟琳身上转移到了“摧毁埃德加”这件事情上。只要他还拥有意识的一天，他就要用尽一切毁掉埃德加，而世界上所有的其它人，都只是他的利用工具。 反观叶子，虽生命短暂，却翠绿剔透。它沐浴春风，正如埃德加沐浴着爱长大成人。他温和温柔、他包容呵护。但若要把他形容成一个天使，或许又言之过及。他明知道卡瑟琳爱希克厉，却一次也没想过放手成全。他卑微的呵护着，殊不知卡瑟琳要的不是无微不至而是自由翱翔，他一心希望自己是那个让卡瑟琳幸福的人。卡瑟琳死后，他却又意外的洒脱，把他的爱人完全交给了上帝，以至于“他的忧郁比众生的欢乐更可爱”。他的爱执着中带着洒脱、使他在极端自私与无私的夹缝间挣扎，这份感情确实不完美，但艾米莉刻画得如此真实。
细腻粗旷又温柔 虽然这几个词放在一起不搭 但这就是Dominique Jonard的文字带给我最直观的感受 原来这么不羁 不拘小节的人 心思也可以这么细腻 虽然有很多无厘头的情节却也能激发你对人对事对人生的一些思考
终于读完！作为零基础小白，读前半部分遇到专业名词看不懂，要另行去查。看完全本，发现前面很多术语名词又忘了！所以这样的书，第一遍重理解，第二遍要整理。
他们才18岁，刚开始拥抱美丽的世界，却在对战争一无所有的时候，就被卷了进入，木然地迎接死亡。战争摧毁的不仅是生命，更是灵魂。
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这部剧是一本通用理论，可以知道你如何经营企业，如何经营家庭，以及如何交易孩子。
一边看一边嘲笑那些受骗者真傻，但看着受骗人越来越多，身份各异，性情各异，我也渐渐收起调笑的态度。 编剧作为［旁观者］，其描述带有明确的方向性。而我们作为“旁观［旁观者］”的读者，更是容易看出所谓黑白。不设身处地，难知他人不易。如果真的那么简单，何以这么多人误入？那应该怎么办呢？这是我们看完需要去思考的问题。 以上是“嬉笑”，还有“怒骂”呢。这是我看完的一个情感倾向，编剧很勇敢地深入传销组织并成功举报了。但就像编剧最后说的，这就像只是一场“秀”，传销组织是端不掉的。 我无意怪责编剧，毕竟像他这般有胆识的人不多了。而且他也做出了自己最大的努力——创作出这部剧，告诉人们快把“常识”这味药拾起。但或许是我“完美主义”的坏毛病又犯了，总觉得编剧只说我们要吃药，可药在哪？该怎么吃？却不加提及。当然这么要求也是我过分了，这些事情更应该交给看完的人去思考。 勒庞指出了乌合之众的混乱无序，人在群体中是容易丧失思考能力的。三人成虎，特别是在拥有因儒家伦理纲常而注重集体意识的中国，自我的常识性认知是多么的重要。 编剧给我们的“药”是常识，饿了要吃，困了要睡。别被所谓的教条主义和物欲崇拜蒙蔽了双眼，时刻保有怀疑的精神。这些，光靠弱小的个体很难实现。群体永远有着碾压性的优势，群体素质关乎教育。愚以为，教育受制于政治。一国民众之面貌，终归受一国政治影响最深。 除民众常识普及外，法律的漏洞，阶层的分化，集体性传统的弊病，等等。或许也是一些方向吧。
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