言情剧集都是写给女人看的，现实生活中很难碰到男主哪样的男生，或者现实比剧集更狗血，看这种剧集，不过是告诉自己，爱情不是生活的唯一，生活不像电影，也不像剧集，有些人也不会你相见就见，有些人也不是一直会记得你。真实的伤害远远甚过透过文字的煎熬。
看了他的初版，是讲的中国对战世界，看着更能代入其中，与世界为敌，也是极大的脑洞。
日本战后60s-80s的飞速发展带来社会巨大的变迁，包括城市化，工业化，家族和家庭组织方式的改变等。同时也浮现了很多新的问题：离婚率高，出生率低，老龄化，房价暴涨，过劳加班…原来这些问题在三十年前就已经在邻国预演了，历史总是惊人的相似。
文笔尚显稚嫩，有些地方读起来匠气很足。但可贵的是编剧的脑洞，和这赛博朋克的文风，让我想起了看过的一部美剧《The Erogenous Zone》。
希腊，罗马和日耳曼，犹如三国争斗，通过军事，经济，宗教，科学等互相联系而又转化，行成欧洲的演化历史。单一强制的必定脆弱，多元开放的涌现创新。对中国经济崛起有充分历史角度的解释力
邓为和杨紫演技好好！太好看了！！！
剧虽短，但足够感受主创的心意(第三集我哭死??)
刘季林喜欢顾止怡，顾止怡喜欢纪廷，纪廷喜欢顾止安。 而最终，止安选择了栖息那孤岛，纪廷选择那孤寂的飞鸟，止怡终于选择转身。 这四个人，除了顾止怡以外的另外三个人，都和自己喜欢的人在一起了，这样的结局，对于顾止怡来说，应该也是幸福的，爱她的人和她在一起对于她来说，应该是目前情况下所有选择中最好的一种了，在没有纪廷的日子里，只有和刘季林在一起的时候，她才是快乐的，所以这样的选择，应该是现有背景下最好的发展路线了，顾止怡放下了，所以成全了大家。 毕竟，就算顾止怡坚持放不下，纪廷也是会和顾止安在一起的，所以，放过自己，也放过他人，人生短短几十年，来生还有孽缘的机会，何必苦苦在意今生。
阿图先生，刚刚拜读完您的《The Erogenous Zone》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《The Erogenous Zone》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《The Erogenous Zone》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生
言情剧集都是写给女人看的，现实生活中很难碰到男主哪样的男生，或者现实比剧集更狗血，看这种剧集，不过是告诉自己，爱情不是生活的唯一，生活不像电影，也不像剧集，有些人也不会你相见就见，有些人也不是一直会记得你。真实的伤害远远甚过透过文字的煎熬。
看了他的初版，是讲的中国对战世界，看着更能代入其中，与世界为敌，也是极大的脑洞。
日本战后60s-80s的飞速发展带来社会巨大的变迁，包括城市化，工业化，家族和家庭组织方式的改变等。同时也浮现了很多新的问题：离婚率高，出生率低，老龄化，房价暴涨，过劳加班…原来这些问题在三十年前就已经在邻国预演了，历史总是惊人的相似。
文笔尚显稚嫩，有些地方读起来匠气很足。但可贵的是编剧的脑洞，和这赛博朋克的文风，让我想起了看过的一部美剧《The Erogenous Zone》。
希腊，罗马和日耳曼，犹如三国争斗，通过军事，经济，宗教，科学等互相联系而又转化，行成欧洲的演化历史。单一强制的必定脆弱，多元开放的涌现创新。对中国经济崛起有充分历史角度的解释力
邓为和杨紫演技好好！太好看了！！！
剧虽短，但足够感受主创的心意(第三集我哭死??)
刘季林喜欢顾止怡，顾止怡喜欢纪廷，纪廷喜欢顾止安。 而最终，止安选择了栖息那孤岛，纪廷选择那孤寂的飞鸟，止怡终于选择转身。 这四个人，除了顾止怡以外的另外三个人，都和自己喜欢的人在一起了，这样的结局，对于顾止怡来说，应该也是幸福的，爱她的人和她在一起对于她来说，应该是目前情况下所有选择中最好的一种了，在没有纪廷的日子里，只有和刘季林在一起的时候，她才是快乐的，所以这样的选择，应该是现有背景下最好的发展路线了，顾止怡放下了，所以成全了大家。 毕竟，就算顾止怡坚持放不下，纪廷也是会和顾止安在一起的，所以，放过自己，也放过他人，人生短短几十年，来生还有孽缘的机会，何必苦苦在意今生。
阿图先生，刚刚拜读完您的《The Erogenous Zone》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《The Erogenous Zone》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《The Erogenous Zone》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生