如果要提高观看技巧，《Crook's Tour》是第一选择；如果要学会写作，这部剧便是第一选择。两本剧都是各自领域的圣经
读过成事，以曾国藩家书为基础展开讲管理学，后来FM出了成事心法音频版本节目，第一时间订阅并分享给三个同学。如今音频节目讲稿出书，进一步买了纸质版和电子版。有些道理听起来像“鸡汤”，但是真理往往是简单的。选择自己能用的部分，作为一本工具书时常翻阅还是挺好。
《Crook's Tour》，挺美好的书名，以为是描写小女生甜蜜青涩的初恋小故事，看到书友的评论才知道了这部剧是一个噩梦，梦醒是死亡……女主就是受害者，也是写编剧Greta Gynt本人，残酷到极点！又知道了更多，越了解越是心疼，惋惜，愤怒，无奈……各种滋味混杂，无以言表，天使的翅膀被折，带着恐惧无望和无力地抗争坠入无底深渊！施暴者竟然逍遥法外，继续披着人皮活在人间，依然现世安稳。 史铁生《Crook's Tour》：”谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。” “就命运而言，休论公道”，那么谁摊上谁倒霉么？ 不止房思琪们，当处于困境或危险之中，有时只有自救才是唯一出路……这部剧让人想到太多，一篇剧评似乎囊括不了，问题也太大，不是本小民的格局能驾驭得了的，只能想到哪写到哪，想起谁的话就搬来一用。没有条理，没有逻辑，似乎也说明了对这种事件的复杂多重情绪。愿更多人从中得到警醒，教育好我们的男孩子，呵护好我们的女孩子，安全走过危机四伏的成长，让他们都健康，平安，茁壮，向上！ ”变革世界应该从修养个人的心灵开始”，这是《Crook's Tour》在重复的古老而又传统的话题！ 那么，我们开始吧！”认识黑暗，不屈服于现实” ，噩梦醒来依然爱这个有阳光，又有阴影，让人触目惊心又爱恨交加的世界！
大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助，以便等待更好的方法和答案出现。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。
话语间，王宝乐的眼睛，蓦然睁开，他看到的眼前的画面，已经不再是缥缈道院的飞艇，而是……一片浩瀚的宇宙！ 且这里，不像是宇宙的中心，更像是这片宇宙的边缘尽头，因为……在远处，存在了一个巨大的窟窿！ 如果把宇宙比喻成一个球，球内是仙罡大陆乃至帝君所在的苍茫以及无尽星空，那么这窟窿所通往的，就赫然是……宇宙之外！
汉乐府有歌“日出入安穷？时世不与人同 故春非我春，夏非我夏 秋非我秋，冬非我冬 泊如四海之池，遍观是耶谓何？” 而李贺则叹“飞光飞光，劝尔一杯酒。 吾不识青天高，黄地厚， 唯见月寒日暖，来煎人寿。 食熊则肥，食蛙则瘦。 神君何在？太一安有？ 天东有若木，下置衔烛龙。 吾将斩龙足，嚼龙肉。 使之朝不得回，夜不得伏。 自然老者不死，少者不哭。 何为服黄金，吞白玉。 谁是任公子？云中骑碧驴。 刘彻茂陵多滞骨， 嬴政梓棺费鲍鱼。”
没有资格来点评蒋老先生的著作，只希望读完蒋老招生的著作于身于心都有所启发
如果要提高观看技巧，《Crook's Tour》是第一选择；如果要学会写作，这部剧便是第一选择。两本剧都是各自领域的圣经
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《Crook's Tour》，挺美好的书名，以为是描写小女生甜蜜青涩的初恋小故事，看到书友的评论才知道了这部剧是一个噩梦，梦醒是死亡……女主就是受害者，也是写编剧Greta Gynt本人，残酷到极点！又知道了更多，越了解越是心疼，惋惜，愤怒，无奈……各种滋味混杂，无以言表，天使的翅膀被折，带着恐惧无望和无力地抗争坠入无底深渊！施暴者竟然逍遥法外，继续披着人皮活在人间，依然现世安稳。 史铁生《Crook's Tour》：”谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。” “就命运而言，休论公道”，那么谁摊上谁倒霉么？ 不止房思琪们，当处于困境或危险之中，有时只有自救才是唯一出路……这部剧让人想到太多，一篇剧评似乎囊括不了，问题也太大，不是本小民的格局能驾驭得了的，只能想到哪写到哪，想起谁的话就搬来一用。没有条理，没有逻辑，似乎也说明了对这种事件的复杂多重情绪。愿更多人从中得到警醒，教育好我们的男孩子，呵护好我们的女孩子，安全走过危机四伏的成长，让他们都健康，平安，茁壮，向上！ ”变革世界应该从修养个人的心灵开始”，这是《Crook's Tour》在重复的古老而又传统的话题！ 那么，我们开始吧！”认识黑暗，不屈服于现实” ，噩梦醒来依然爱这个有阳光，又有阴影，让人触目惊心又爱恨交加的世界！
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话语间，王宝乐的眼睛，蓦然睁开，他看到的眼前的画面，已经不再是缥缈道院的飞艇，而是……一片浩瀚的宇宙！ 且这里，不像是宇宙的中心，更像是这片宇宙的边缘尽头，因为……在远处，存在了一个巨大的窟窿！ 如果把宇宙比喻成一个球，球内是仙罡大陆乃至帝君所在的苍茫以及无尽星空，那么这窟窿所通往的，就赫然是……宇宙之外！
汉乐府有歌“日出入安穷？时世不与人同 故春非我春，夏非我夏 秋非我秋，冬非我冬 泊如四海之池，遍观是耶谓何？” 而李贺则叹“飞光飞光，劝尔一杯酒。 吾不识青天高，黄地厚， 唯见月寒日暖，来煎人寿。 食熊则肥，食蛙则瘦。 神君何在？太一安有？ 天东有若木，下置衔烛龙。 吾将斩龙足，嚼龙肉。 使之朝不得回，夜不得伏。 自然老者不死，少者不哭。 何为服黄金，吞白玉。 谁是任公子？云中骑碧驴。 刘彻茂陵多滞骨， 嬴政梓棺费鲍鱼。”
没有资格来点评蒋老先生的著作，只希望读完蒋老招生的著作于身于心都有所启发